מהי אהבה אמיתית? מה זה לאהוב באמת? מהי שלמות? לאהוב בלב שלם, לאהוב בשלמות, אהבה מושלמת, לאהוב את מה שיש, לאהוב מלכתחילה, אושר בשלמות, מטרת הלימוד אצל אליעד, להיות מאושר מהי ...

... עושה את הכל כולל כל מה שהוא יודע שהוא יכול לעשות למען המטרה, הרי שהוא לא רוצה את המטרה בלב שלם. ושלא יתלונן שהוא לא משיג אותה. ולכן, דווקא הרצון הגדול של האדם להשיג מטרה כלשהי, הוא דווקא זה שגורם ...

... הלכות ציטט את זה אחרת. הוא שינה מילה. נגיד רבי נחמן אמר, אם בן אדם היה יודע ידיעה לשמה בלב שלם.. והתלמיד שלו ציטט את זה, אם האדם היה מאמין אמונה שלמה בלב שלם. רבי נחמן אמר היה יודע הוא ציטט היה מאמין. עכשיו הרבי שמצטט הרבי זה אומר.. הוא מצטט את הציטוט, הוא אומר כן רבי נחמן אמר בסעיף זה וזה אם האדם היה מאמין אמונה בלב שלם.. אבל הוא לא אמר את זה אתה בכלל גם לא קראת את הספר. לא שהוא לא קרא את הספר ...

... או מרגיש. הלימוד מכוון לכך שהאדם יוכל להגיע למצב שבו הוא מסוגל לבחור לרצות או לא לרצות דבר כלשהו בלב שלם, ללא כפייה פנימית או חיצונית. זהו מצב שבו האדם חווה באופן ממשי את היותו חופשי לחלוטין בהחלטותיו, כולל ההחלטה ...

בחירה מאושרת, הססנות, איך להחליט? להיות שלם עם החלטה, להיות שלם עם עצמך, איך לבחור? איך לקבל החלטה? החלטה בלב שלם, בחירה חופשית, חופש הבחירה, בחירה מושלמת, בחירה בלב שלם איך לקבל החלטות ולהיות שלם איתן? הנושא העיקרי שמועלה בהרצאה הוא איך להתמודד עם קבלת החלטות, ולהיות שלם עם ...

... של מצב שבו יש תמיד חיסרון, או תמיד יתרון, תלויה בגישה האישית של האדם. אליעד מסביר שאם אדם מקבל בלב שלם את רעיון החיסרון, הוא יכול להגיע לאיזון נפשי. אם אדם לא מקבל את זה, הוא ישאר במצב של קונפליקט ...

... ולכן, לעולם, האושר לא יהיה מוחלט, ביחס לדבר מוגדר כלשהו. ומי שרוצה להרגיש אושר מוחלט, דהיינו, לחוות אושר בשלמות ובלב שלם כלפי דבר כלשהו, עליו להבין שזה אפשרי. אבל, רק אם הוא יצליח לשנות את צורת החשיבה שלו, ולהביא אותו ... כזה, שבו, הוא לא יראה שום חיסרון בשום דבר בעולם. שאז ורק אז, האדם יכול לחוות אושר מוחלט ומלא בלב שלם. שהאדם מלא באושר, ומחובר בהרמוניה מלאה עם כל המציאות כולו, בלי שום תנאים ובלי שום סיבה. ולמצוא אושר מוחלט, ... ללא גבולות כלשהם. והרעיון הוא, שהחיפוש אחרי אושר, נובע, מכך שהאדם לא מוכן להרגיש דיכאון ועצבות. כי אם האדם בלב שלם, היה מוכן להרגיש גם דיכאון ועצבות, הרי שממילא הוא לא היה מחפש אושר. והאדם מחפש להיות מאושר, רק בגלל ... רצון להרגיש רק אושר. אלא הוא באופן מוחלט, מוכן להרגיש גם דיכאון ועצבות וכעס. כי אם האדם לא מוכן בלב שלם להרגיש גם דיכאון ועצבות, הרי שהוא תמיד יחפש להגיע למצב, שבו, הוא ירגיש רק אושר. ואם אין שום רצון להרגיש רק אושר, הרי שבלב שלם האדם חווה, שהוא מרוצה גם להרגיש דיכאון ועצבות. ואז במצב כזה, האדם כבר לא יחפש שום אושר, כי הוא בלב שלם רוצה גם את הדיכאון ועצבות. אבל, מאחר שהאדם לא מוכן להרגיש רע, ומאחר שהאדם גם לא מוכן בלב שלם מלכתחילה להרגיש גם רע. דהיינו, גם אם האדם מוכן לסבול בשקט ולהיות מאושר ממה שיש, הרי שהאדם לא מוכן מלכתחילה בלב שלם, להרגיש גם רע. אלא, האדם מלכתחילה, רוצה להרגיש רק טוב. ולרצות להרגיש רק טוב, פירושו, לרצות להשיג אושר מוחלט, ... היה האדם מחפש אושר מוחלט, הרי שתמיד הוא היה באושר מוחלט כלפי כל דבר שהוא. כי הוא היה מרוצה בלב שלם, מכך שיש לו אושר יחסי כלפי המציאות, כי הוא בלב שלם, לא מחפש להיות מאושר בלב שלם. ואז ממילא בלב שלם, הוא מאושר בלב שלם, את זה שהוא לא מאושר בלב שלם. ואז ממילא, האדם לא היה מחפש להיות מאושר אושר יחסי. כי הוא בלב שלם, מרוצה מכך שהוא לא מאושר בלב שלם. ושוב פעם נחדד: רצון לאושר מוחלט = רצון להיות במצב של: רק אושר, ולא במצב של: גם אושר וגם ... כלשהו. וחיפוש אושר, פירושו, שהאדם לא חווה אושר ממצב של דיכאון ועצבות. כי אם האדם מאושר גם מדיכאון ועצבות בלב שלם, אז למה שהוא יחפש אושר?! וחיפוש אושר נובע, רק משום שהאדם לא מאושר בלב שלם מדיכאון ועצבות. שזה אומר, שהוא בתוך תוכו, רוצה להגיע למצב של רק אושר. שבו, אין שום דיכאון ועצבות כלל. ... הוא מחפש אושר יחסי, וכמה שיותר אושר. דהיינו, אולי אפשר לומר, שהאדם לא מחפש אושר מוחלט. והאדם, כן מוכן בלב שלם להרגיש גם חוסר אושר. אבל במקביל, האדם רוצה להרגיש כמה שיותר אושר. ולכן עדיין הוא מחפש אושר יחסי, גם ... טוב. אבל מי שיתבונן על הדברים באופן מוחלט, הוא יראה מיד, כי הדבר אינו אפשרי. כי להיות מאושר ממשהו בלב שלם ובלי שום תנאים, פירושו כמובן, להיות מאושר מהדבר, בלב שלם בלי שום תנאים. ולהיות מאושר מהרע בלב שלם בלי שום תנאים, פירושו, להיות מאושר מהרע בלב שלם, בלי להציב תנאים על הכמות של הרע. דהיינו, אם האדם מאושר באמת באופן מוחלט גם מדיכאון ועצבות וגם מהרע, ... אמור להיות מאושר מהדיכאון ועצבות ומהרע, גם אם הוא מרגיש שהם יותר מהטוב. כי אם האדם באמת מקבל ומכיל בלב שלם, את זה שיש גם חסרונות בכל דבר, אז אם זה באמת בלב שלם, אז ממילא, לא יכול להיות שהוא פתאום לא יאהב את החסרונות, אם הוא מרגיש שהם יותר מהיתרונות. כי אם יש קבלה בלב שלם באמת, של החסרונות שיש בדבר כלשהו. ואפילו אם האדם מקבל בלב שלם, חיסרון אחד, אפילו של דבר אחד כלשהו בעולם. אז, בלב שלם ממש, פירושו, שאין לאדם אפילו לא את האפשרות להכיל בתוכו מחשבה של כעס ושל דיכאון ועצבות כלפי הדבר. שאין ...

... להחליט בפועל? תשובה: לפי מה שאתה יותר רוצה. אבל אל תצפה לשלמות, דהיינו, אל תצפה להחלטה שתהיה שלם איתה בלב שלם. כי היא לעולם לא תגיע. ומתוך המקום הזה, שבו האדם מבין, שהכל אחד, דהיינו, שזה לא באמת משנה אם ...

... שהוא תמיד ירגיש גם רע? ולמה האדם ממשיך תמיד בתוך ליבו, לחפש את השלמות? ולמה האדם לא מוכן לקבל בלב שלם ובשלמות, את זה שהוא מרגיש גם רע? והתשובה היא פשוטה, כי אכן מצד השכל האנושי, מחויב המציאות שהאדם ירגיש ...

... גמור לסבול, אם אתה באמת רוצה את זה. ועל האדם להתבונן היטב ולראות את האמת, האם באמת הוא שלם בלב שלם, עם זה שהוא סובל קצת? או סובל לפעמים? וכיוב כל מיני שקרים. כי מצד אחד, האדם לא באמת שמח ...