... מסכם כי חוסר ביטחון עצמי נובע ממחשבה אני לא מספיק טוב, ולכן הדרך המרכזית לפתרון היא חיפוש האמת האובייקטיבית . כאשר אדם מתמקד באמת ולא רק בתחושות שלו, הוא יכול לקבל החלטות נכונות בהתאם למצב: אם האמת היא שהוא יכול לבצע את הפעולה, אז ביטחון עצמי ... ביטחון עצמי מלא כדי להתחיל לפעול? 4. האם יש אפשרות לפעול גם כשקיים ספק? למעשה, מומלץ להתמקד באמת האובייקטיבית: אולי אין סיבה אמיתית לחוסר ביטחון, ואולי כן יש סיבה מוצדקת שניתנת לפתרון דרך למידה או שיפור. לסיכום, מה הרעיון המרכזי? התשובה לחוסר ...

... זאת, בגלל שהרמבם נתפס כבעל סמכות דתית, אנשים עדיין מתייחסים לדבריו כאל אמת מוחלטת, במקום לבדוק את הדברים לעומק. האם אנחנו באמת מבינים את כוונת הציטוטים? סוגיה נוספת שאליעד כהן דן בה היא חוסר ההבנה של ההקשר שבו נאמרו הציטוטים. הוא מציין ...

... מסוימות. כך, השאלה כיצד להשיג משהו מוחלט או להבין את האמת המוחלטת, היא לא בהכרח שאלה שדורשת פעולה ישירה, אלא להפך - נדרשת הימנעות ממעשויות לא מועילות. ההבנה המוחלטת של דבר מה, כמו אלוהים או האמת המוחלטת, יכולה להתרחש דווקא כאשר אנחנו לא מנסים להיאחז במושג או בהגדרה. יש פעמים שבהן הפוקוס צריך להיות על מה לא לעשות ולא על מה כן לעשות, ובכך נוכל להבין את ... פתרונות מוחלטים לכל דבר. הוא מציין כי לעיתים השאלה מה האמת המוחלטת? לא דורשת תשובה ישירה או הגדרה ברורה, אלא את ההבנה שמעצם השאלה עשוי להיות מכוסה חלק מהמובן המוחלט. כל עוד אדם לא עוסק בניסיון להבין או לתפוס ישירות את ... על ידי עשייה ישירה של פעולה. לדוגמה, אדם שמבקש לדעת את האמת המוחלטת צריך להפסיק לנסות לחשוב עליה בצורה ישירה ולהתמקד במנועים השליליים. הוא מוסיף כי לפעמים הדרך הטובה ביותר היא לא לעשות כלום, או לפחות להפסיק לעשות את מה ... פתרונות מוחלטים לדברים. הוא מסביר שכאשר אדם שואל על האמת המוחלטת, הוא לא תמיד צריך לדעת מה הוא אמור להרגיש או לחשוב. כל עוד הוא לא עוסק בנסיון של לא להבין או לא לתפוס ישירות, הוא עשוי להגיע להבנה. הבנת המהות הפסקת ...

... שנגיד אני רוצה להתאבד אבל באופן יחסי אני רוצה פי מיליון לחיות שזאת האמת זהו תיצמד לאמת. ש: למה אתה מתכוון מה כאילו כי לפעמים נשמע לי שאתה אומר על אמת מסוימת או אמת פשוטה שלי. אליעד: באופן יחסי זאת האמת בסדר לא האמת המוחלטת לא יודע אם היא מוחלטת באופן יחסי. ש: הבנתי. אליעד: ...

... שאותה אליעד מעלה היא שאנשים נוטים לחפש את האמת מתוך אינטרס אישי. כאשר אדם שואל שאלה, לרוב הוא לא מחפש את האמת המוחלטת, אלא תשובה שתתאים לרצונותיו האישיים. לדוגמה, אדם ששואל האם עליו לנסוע לצפון או לדרום, למעשה כבר רוצה מראש ... לשאלה עצמה, כמו לדוגמה אדם שחושש להיות חולה ושואל שאלה לגבי בריאותו, עצם הפחד להיות חולה יפריע לו למצוא את האמת האובייקטיבית . כלומר, האינטרס מעוות את החקירה ופוגע באיכות התשובה. איך אפשר לדעת אם מחפשים את האמת ללא אינטרס? אליעד ...

גזענות, מהי גזענות? ההגדרה של גזענות, אמת אמרתי, גזענות אמיתית, גזענות שקרית, גזענות נגד מזרחים, גזענות נגד דתיים, מלחמה בגזענות, חטיפת ילדי תימן, חטופי תימן, פרשת ילדי תימן, גידי אורשר

... התאומה שלי. ש: כן יש דברים כאלה. אליעד: יפה ואז אתה לא מכיר אתה אומר אז אני לא מכיר אותה אז אני לא רוצה להכיר אותה כי אני לא בטוח שהיא הנשמה התאומה שלי, האם זאת באמת האחת שנועדה לי אבל מה האמת שצריך לעשות הפוך זה עובד הפוך האם יש מישהו או משהו אחד שיכול להתאים לך מה התשובה תשובה תלוי, במה זה תלוי ברצון שלך. ש: מה ...

... שבו מתואר מצב שבו אנשים שחושבים שיש משמעות רבה לכסף מתחילים להתבייש בכסף שלהם כשהם מגיעים למקום של אמת מוחלטת. אליעד מסביר שככל שאדם מתמקד יותר בכסף, הוא בעצם מעיד שהוא רחוק יותר מתחושת שלמות ואינסוף. בסיפור, האנשים שהתביישו ... עד כמה רדיפת הממון הייתה פעולה טיפשית וחסרת משמעות. מדוע תחושת הבושה היא חלק מרכזי בתהליך ההכרה באמת המוחלטת? אליעד כהן מבהיר את הקשר בין הבושה להבנת האמת המוחלטת . הוא מסביר שהבושה היא הרגש החזק ביותר, במיוחד כשהיא מופנית כלפי עצמך. תחושת הבושה החזקה ביותר היא כשאדם מבין את הטעות שלו, ומרגיש טיפש על כך שלא קלט קודם את המציאות. אליעד מדגיש שבסופו של דבר, ההכרה באמת המוחלטת מביאה את האדם להתבייש בעצמו על ההתעסקות בדברים יחסיים וחסרי משמעות אמיתית, כמו כסף וכבוד. מה הקשר בין אינסוף כסף ...

... לטפל בפחד גישה שיש לו, זה להבין מה האמת לגבי הפחד שלו להתחיל עם אישה, ממה באמת בתת המודע נובע הפחד הזה. ורק כאשר האדם מבין ממה באמת הפחד הזה נובע, רק אז אפשרי וצריך לטפל בפחד הזה בשורשו, על ידי היצמדות לאמת האמיתית , כפי שאתן דוגמאות בהמשך. ואז ממילא ...

... מדבר עליו הוא ההבנה שאי אפשר להגדיר באופן מלא דבר שנמצא מעבר להגדרות השכליות הרגילות. הנושא המרכזי הוא העיקרון שהמחשבה לא יכולה לתפוס את האמת האבסולוטית (לית מחשבה תפיסא ביה כלל), כלומר, שהאמת האמיתית נמצאת מעבר ליכולת התפיסה השכלית, מעבר למחשבה. אליעד מסביר שבעצם, ההבנה הכי גדולה היא להבין את הדבר שאי אפשר להגדיר אותו במילים. הוא טוען שכשאתה מנסה להגדיר את הדבר ... מוחלט הוא מעבר לתפיסה שכלית. כשאתה מנסה לומר אין יש ואין אין, אתה עדיין נמצא בתחום המושגים השכליים, ואתה עדיין משתמש במילים ובהגדרות. אבל האמת המוחלטת נמצאת מעבר לכל זה. כדי להסביר את הרעיון הזה בצורה ברורה יותר, הוא נותן דוגמה: אם מישהו היה אומר לך מילה בשפה זרה לחלוטין, היית יכול אולי לדמיין שיש לה משמעות כלשהי. אבל האמת המוחלטת שאליעד מדבר עליה היא אפילו מעבר לכך - אתה לא יכול לדמיין לה משמעות, ואין בה שום היגיון או רציונל. אין לה שום משמעות שהמוח יכול לתפוס. הוא מדגיש שצריך להגיע להבנה ... תפיסה שכלית, וזה המצב של האין המוחלט. הוא מצב שבו אתה לא יודע שום דבר, לא מבין שום דבר, ואין לך מושג על שום דבר. רק במצב כזה אתה חווה את האמת האמיתית, את האין שהוא מעבר ליש ומעבר לאין. איך מגיעים לחוויה של האמת המוחלטת? אליעד מסביר שכדי לחוות את האמת המוחלטת , אתה צריך להגיע למצב שבו אינך משתמש בשום שכל. לדבריו, אפילו ההבנה שהכל הוא אין מוחלט עדיין משתמשת בשכל ובמושגים. אתה צריך להגיע למצב שאין בו שום מושגים כלל - לא ... מראש שאף פעם לא תוכל להבין. במצב כזה, אתה נאלץ לשחרר את המחשבה ואת השכל לגמרי. רק כשאתה מוותר על הצורך להבין, אתה מתקרב לחוויה האמיתית של האמת המוחלטת. אליעד מסיים בהסבר שכל ניסיון לתאר במילים את החוויה הזאת הוא בלתי אפשרי, כי החוויה האמיתית נמצאת מעבר למילים. אבל מה שחשוב הוא לא ההסבר המילולי, אלא היכולת שלך ... רק אז אתה באמת חווה את האמת הגדולה שאליה הוא מכוון. מהו שכל מוחלט? האם ניתן להגדיר את האין? מה המשמעות של לית מחשבה תפיסא? איך להבין את האמת המוחלטת? איך לשאול שאלות נכונות? מהו אין מוחלט? ...