... הבעיה, אלא המחשבה שהמציאות אינה אמורה להיות כזו היא שיוצרת את הסבל. מה המשמעות של לחיות מתוך תודעת האחדות לפי אליעד? לפי אליעד, הדרך היחידה להשתחרר מסבל היא לחיות מתוך הבנת האחדות, שבה אין הבדל אמיתי בין טוב לרע. במצב זה, האדם אינו מזדהה באופן מוחלט עם רצון מסוים, אלא מקבל את המציאות על כל צדדיה. זו תודעה של קבלה מוחלטת, שבה האדם אינו ... שני, הוא תמיד גם מחוץ למשחק. אי אפשר להתנתק לחלוטין מהמשחק, אבל אפשר להסתכל עליו מהצד מתוך תודעה של אחדות, שבה אין חשיבות אמיתית להבדלים בין טוב לרע. כאשר האדם מגיע לתודעה כזו, הוא יכול להתמכר למשחק החיים באופן מודע וחופשי, בלי לפחד מנפילה או אכזבה, מכיוון שהוא יודע שהכל הוא חלק מאותה אחדות בסיסית. במילים אחרות, האדם יכול לשחק את המשחק של החיים באופן מלא, מתוך מקום של הבנה וקבלה מלאה של כל המצבים האפשריים, ובכך להשיג חופש פנימי מוחלט. איך להשתחרר מסבל? מה הקשר בין אושר וסבל? אכזריות שהיא רחמנות האם אפשר להפסיק לסבול לגמרי? מה המשמעות של אחדות? למה אושר גורם לסבל? ...

... מדגיש שהכל הוא אחד. כל צורה וכל ישות היא למעשה חלק של האחד המוחלט. בעולם שלנו אנו חווים נפרדות, אך באמת המהות של כל הדברים היא אחת. המחשבות שלנו נוצרות על ידי צמצום של אותה אחדות מוחלטת, והתחברות של הישויות זו לזו. כאשר אדם מתחבר לעצמו בצורה מוחלטת, הוא מתחבר למהות האמיתית שהיא האחדות המוחלטת - אלוהים. מדוע לא ניתן לתת תשובה מוחלטת על מהי מחשבה? בסופו של דבר, אליעד מסביר שלא ניתן לתת תשובה מוחלטת על שום דבר, כי כל תשובה תוליד ... להבנת המהות של הדברים, כולל המהות של המחשבה עצמה. מהי מחשבה? איך נוצרת מחשבה? מה ההבדל בין מחשבה לידיעה? מהם יקומים מקבילים? האם יש משמעות מוחלטת? מהי בריאה יש מאין? האם הכל אחד?

... לא ישות שנמצאת בנפרדות מהמציאות, אלא שהמציאות כולה, על כל מרכיביה, היא עצמה אלוהים. מכאן, כל ניסיון להגדיר את אלוהים בצורה מסוימת, כגון להגיד שהוא האחדות או הנפרדות, הוא בהכרח צמצום של הרעיון הרחב והעמוק יותר של אלוהים. ... בין להיות אלוהים לבין להיות אלוהים האמיתי? אליעד כהן מבחין בין שני מצבים של להיות אלוהים: להיות אלוהים ברמת ההבנה להיות אלוהים האמיתי, שהוא מצב של אחדות מוחלטת. להיות אלוהים בהבנה משמעו להבין באופן שכלי כי כל המציאות ... הבדל בין סיבה לבין אין סיבה. כלומר, לתפוס את הסיבה הראשונה זה להבין שלמעשה אין הבדל בין סיבה לאקראיות. במילים אחרות, להבין את הסיבה הראשונה זה להבין שהכל אחד ואין באמת שינוי או אירוע נפרד. כשאתה אומר אני רוצה לאכול תפוח, ... של אירועים. כיצד אפשר להבין שאין הבדל בין יש לאין? לפי אליעד כהן, כדי להבין שאין הבדל בין יש לאין, על האדם להגיע להבנה עמוקה שהמציאות כולה היא מצב אחדותי מוחלט. כשאתה באמת תופס את מהות הדברים, אתה מבין שכל הפרדה שאתה ...

... טעם של אלוהים, טעם של גן עדן, טעם של האחדות, הנאה של אחדות, הנאה של נפרדות, עבודת השם של הצדיק מהי ... של ההשתחררות הזו אינה סתם תחושה נעימה, אלא השתקפות חלקית של ההיפוך הראשון של המציאות, אותו מצב ראשוני של אחדות שאין בו נפרדות כלל. מדוע ההשתחררות מעניקה תחושת עונג וכיצד זה קשור לאחדות הראשונה? תחושת העונג בזמן ההשתחררות מגיעה ... אבל התחושה הזאת, לפי ההסבר של אליעד, היא לא סתם שחרור פשוט, אלא השתקפות של התחושה המקורית והראשונה של אחדות מוחלטת, שהייתה קיימת לפני הנפרדות. מכיוון שבעולם הנפרדות האדם כל הזמן נמצא תחת לחצים ורצונות, כל שחרור כזה הוא בעצם טעימה קטנה מן האחדות השלמה של המציאות, של המצב הראשוני. מה ... אליעד? הביטויים טעם של אלוהים או טעם של גן עדן הם דרכים לתאר את התחושה הזו של ההתנוצצות, של החוויה של האחדות המוחלטת. כאשר האדם מצליח להפוך ידיעה שהייתה ... הוא מרגיש משהו עמוק, חיבור למציאות מוחלטת ללא סתירות פנימיות. הטעם הזה, לפי אליעד, הוא ההנאה האמיתית של האחדות. זוהי תחושה של הרמוניה מוחלטת שבה אין הפרדה, אין חיסרון ואין קונפליקט. למה אדם זקוק לנפרדות כדי ליהנות מהאחדות? אליעד מדגיש שהנפרדות הכרחית כדי שהאדם יוכל להרגיש את טעמה של האחדות. ללא נפרדות, לא הייתה קיימת אפשרות להשוות ולהעריך את העונג של האחדות. במצב של אחדות מוחלטת מתמדת, האדם מאבד את היכולת להתענג ... לטוב, צמצום ושחרור. לפיכך, הנפרדות היא זו שיוצרת את הצורך, ודרכה האדם יכול באמת ליהנות מהחוויה של חזרה לאחדות. הוא נותן את הדוגמה של מי שנמצא במצב תמידי ... שמקורו אצל רבי נחמן מברסלב, ומסביר שהוא מתאר מצב שבו האדם נע כל הזמן בין שני מצבים: בין ניסיון לחזור לאחדות לבין התמסרות לנפרדות. רבי נחמן טוען שיש להתאמץ למצוא את הרצוא והשוב בחיים, כלומר, לא לנסות להיאחז רק באחדות ולא רק בנפרדות, אלא תמיד להיות במודעות לשני הצדדים של המציאות. לפי אליעד, האדם המודע באמת מתאמץ גם לנסות להתקרב לאחדות וגם לנסות להתרחק ממנה כדי ליהנות מהמשחק של החיים. ההתנוצצות בעצם מייצגת רגעים שבהם האדם מצליח לחזור לאחדות, אבל המשחק עצמו מתבסס על כך שהוא ממשיך לחזור שוב לנפרדות, ולכן זו תנועה אינסופית בין שני המצבים הללו. מהו החיסרון בלחיות באחדות תמידית? אליעד כהן מסביר שאם אדם היה חי תמיד במצב של אחדות מוחלטת, לא היה לו יותר טעם בחיים, כי הוא היה ... הרגעים הקשים, כי הוא מבין שהניגודים הללו הם הכרחיים כדי שהוא יוכל לחוות הנאה. מה זה התנוצצות? איך לחוות אחדות? מה הקשר בין רצוא ושוב להארה? למה צריך נפרדות כדי ליהנות? איך לחוש את טעם האחדות?

... עלייה, וכך הוא יוצר סבל לעצמו. עצם ההגדרה של החוויה כנפילה היא הבעיה ולא החוויה עצמה. איך אפשר להשתחרר מההטעיה העצמית? אליעד מדגיש את החשיבות של מודעות לפירושים שאנו נותנים לחוויות שלנו. הוא מסביר שכדי להיות באחדות ולחוות את המציאות ללא סבל, האדם חייב להיות במצב של פיקוח מוחלט. זה אומר שעליו להיות מודע לכך שכל חוויה שהוא ...

... מוטעה ולא מדויק. לפי אליעד, הוא לא מלמד אנשים להתנתק מהרגשות שלהם, אלא להפך - להתחבר אליהם באמת. אדם שמנותק רגשית הוא דווקא זה שמתכחש לרגש עמוק מאוד, הרגש של אחדות שקיים בתוכו. לדוגמה, אם מישהו צובט אותך ואתה מרגיש כאב, לכאורה זה דבר רע. אבל אם תבדוק לעומק, תגלה שיש במצב הזה גם היבט חיובי או נייטרלי. ... יותר עמוק בתוך הרצון הזה להיות מאושר, הוא יגלה שמתחת לכל הרצונות, התחושה הכי בסיסית היא שהכל מושלם ברגע הזה. כך בעצם מתברר שהרגש הכי עמוק שנמצא אצל האדם הוא רגש האחדות והשלמות של המציאות. אליעד מסביר שאדם שמודע רגשית למה שהוא באמת מרגיש - ולא רק לרגשות השטחיים הראשוניים שלו - מחובר לרגשות שלו בצורה מלאה ולא ... תמיד שלמה ומושלמת, לא משנה מה האדם מרגיש כרגע. זו הנקודה המאפשרת חיבור רגשי מלא ושלם, כי האדם מתחבר גם למקום שבו אין הבדל בין הכאב להנאה, בין הטוב לרע, ובין האחדות לנפרדות. איך לשנות את ההזדהות עם הכאב לחיבור רגשי מלא? כאשר אדם סובל, הוא מזדהה באופן חלקי בלבד עם המציאות. הוא מזדהה רק עם החלק שמרגיש כאב ... חיבור רגשי אמיתי הוא לא התכחשות לרגשות שליליים או התנתקות מהם. להפך, הוא היכולת לזהות ולחוות בו - זמנית את כל הצדדים של כל חוויה, כולל את הטוב, את הרע, ואת האחדות שמחברת אותם. כאשר אדם מבצע חקירה פנימית עמוקה ומגיע לתובנה שהכל אחד, הוא מגיע לחיבור רגשי מלא ולאחדות רגשית פנימית אמיתית. איך להתחבר רגשית גם לרגשות שליליים? מהי הדרך להבין את הרגשות לעומק? כיצד חקירה פנימית עוזרת להתמודד עם רגשות? האם ניתן ... אך למעשה, לפי ההסבר שניתן, אין באמת הבדל בין השכל לרגש. לכן, הגישה המוצגת כאן אינה מלמדת כיצד להתנתק רגשית, אלא כיצד להתחבר רגשית. אדם שאינו מבין את הרגשת האחדות הפנימית שבו - למעשה, הוא מנותק רגשית. החיבור הרגשי משמעו להבין שהכל אחד ולא להתכחש לרגשות עמוקים אלה. מהו הקשר בין רגשות לבין חוויית הנפרדות? כאשר אדם חווה חוויה מסוימת, כמו כאב מצביטה, הוא מרגיש שזה רע. אך אם ... לראות את הכל כרצון האלוהי (ואז הכל מקובל ונסבל). למעשה, קיימים שלושה היבטים: 1. החוויה נראית כחסרת משמעות ואקראית לחלוטין. 2. החוויה היא ההתגלות המושלמת ביותר של האחדות. 3. אין הבדל בכלל בין החוויות - הן כולן שוות. איך ניתן לשנות את תפיסת הסבל? כאשר אדם כואב לו, זה מפני שהוא מזדהה עם ההיבט של הכאב והסבל. אך ניתן בו זמנית להזדהות עם היבט נוסף שאומר שזהו רק חלק מהשלם. כאשר מסתכלים על החוויה כולה - הכאב, ההנאה והאחדות שביניהם - ניתן להגיע לתחושת חיבור רגשי אמיתי ולא להישאר בהזדהות חד - צדדית עם הכאב בלבד. איך להתחבר רגשית גם לרגשות שליליים? מהי הדרך להבין ... לא מלמד ניתוק רגשי אני מלמד חיבור רגשי, למה חיבור רגשי כי בן אדם שקורה לו משהו ביומיום אם הוא לא מבין את מה שאנחנו מדברים אז הוא מנותק רגשית כי הוא מתכחש לרגש של האחדות שנמצא בתוכו. הבנתם ואני מסביר לך פה אל תהיה מנותק רגשית, אל תתכחש לרגש בתוכך שאומר לך שהכל אחד. ש: אבל יש כל מיני רגשות. אליעד: כן, לא ברור אני אומר דוגמה נגיד שמישהו צובט אותך ואת מרגישה שזה רע ואז אני אומר לך תביני שזה גם רע אבל זה ... שווה. את מבינה אפשר להגיד שתמיד כשאנחנו מתנתקים ממשהו זה אומרים שאנחנו בעצם מתחברים להפך שלו לכן אם אומרים אתה מתנתק רגשית מהנפרדות זה אומרים שאתה מתחבר רגשית לאחדות אז אני לא מלמד אותך ניתוק רגשי. אני טוען שבן אדם סובל מרגשות רעים בגלל שהוא מנותק רגשית כי הוא לא מצליח להרגיש את זה שהכל אחד הוא מנותק רגשית ואם אתה לא תתכחש לרגשות ואתה תבדוק מה הרגש הכי חזק? הרגש של הקיום שאתה מרגיש שאתה קיים אבל אם אתה תתבונן על הרגש עצמו מה אני ... לאני מרגיש שאני קיים, כאילו כשאתה תרגיש שאתה קיים אתה לא תהיה בניתוק רגשי שאתה מרגיש שאתה קיים וזהו אתה תהיה בחיבור רגשי שאתה מרגיש שאתה קיים ואתה גם מרגיש את זה שהכל אחד . את הבנת את זה? ש: אם אני מרגישה שאני קיימת אני מרגישה שזה כואב לי. אליעד: ברור אבל את מנותקת רגשית ממה את מנותקת? ש: מהחצי השני של השלם. ... אין בזה שום תועלת זה לא נותן שום דבר, זה הכי גרוע שיכול להיות אין גרוע מזה אבל יש היבט הפוך שאומר הנפרדות הזאת שקיימת אין דבר טוב מזה כי זה שיא ההתגלות של האחדות זה הכי גדול, עכשיו שני ההיבטים קיימים אבל יש את ההיבט השלישי שאומר שאין הבדל בכלל. עכשיו אם אתה כואב לך זה כי אתה מזדהה עם זה שאתה הגוף ...

... בעתיד. איך אפשר לשלב בין הפחד לבין הרצון שלא יקרו דברים רעים? אליעד מציג גישה של קיום כפול: מצד אחד, האדם צריך להגיע למצב שהוא אינו מפחד שיקרה דבר רע (אחדות - זה לא משנה מה יקרה), ומצד שני, הוא עדיין יכול לא לרצות שדברים רעים יקרו לו (נפרדות - אני רוצה להימנע מדברים רעים). שילוב זה מאפשר חיים ללא פחד ועם זאת עם רצון לשפר ולשנות את ... שני, להבין שאתה לא רוצה בכך. מדובר על שני היבטים שנמצאים יחד - קבלה של האפשרות מול רצון למנוע אותה. זהו שילוב של נפרדות (לא רוצה שדברים רעים יקרו) ואחדות (אין הבדל בין טוב לרע). להבין שהאירוע הטראומטי לא היה הסיבה היחידה אדם יכול להרגיש שסבל באירוע מסוים כי לא צפה את מה שקרה, או כי לא רצה שיקרה. אבל עכשיו, כשהוא בוגר ומבין ... אותך ומצד שני אתה לא מפחד שיינטשו אותך כאילו יש את שני הצדדים אתה גם לא מפחד שיינטשו אותך אבל אתה גם לא רוצה שיינטשו אותך זה דבר והיפוכו. אתה גם באחדות שבה הכל אחד לא אכפת לי אם יקרה לי דבר רע וגם בנפרדות שבה לא הכל אחד ואני לא רוצה שיקרה לי דבר רע יש את שני ההיבטים, במקרה ההורים, הסיפור הקודם במקרה לא היה טריגר שעורר אצלך את ההתבוננות בכך שאפשרי שיקרה לך דבר מסוים שנתפס בעינייך כרע אבל זה רק ...

... את החיפוש המתמיד אחר שינוי. אליעד מסביר כי בסופו של דבר, האדם מוצא את עצמו במצב פרדוקסלי שבו הוא גם מחפש וגם אינו מחפש. מצד אחד, ברמת האחדות הכל שלם ואין צורך לחפש שום דבר. מצד שני, ברמת הנפרדות קיימות שאלות שלעולם לא יהיה להן סוף, אך האדם מבין שהחיפוש אינו מוחלט באמת ולכן הוא כבר לא מטריד אותו. החוויה שאותה אליעד מוכר היא בדיוק השילוב בין אחדות לנפרדות, ובין חיפוש לבין העדר הצורך בחיפוש. האם השינוי בעקבות ההבנה נראה כלפי חוץ? ... הוא מבין את עצמו בו - זמנית גם כיוצר המציאות וגם כיציר המציאות. התוצאה היא שהסבל הופך למשהו שהאדם יכול אפילו לרצות, כיוון שהפרספקטיבה של האחדות מאפשרת לראות את הטוב שברע. שחרור מסבל מול אושר מוגדר משמעות הרצון והצורך באי - סבל אחדות ונפרדות כפרספקטיבות משלימות חוויית המציאות לפני ואחרי ההבנה חוקיות ההנאה והסבל בעולמנו ... הזמן, בלי שאכפת להם סבל או אושר - העיקר להפסיק את הדחף לשנות את המצב. אך ההסבר מציג שהמענה הסופי לכך הוא שאתה גם מחפש וגם לא מחפש. מצד האחדות - אין חיפוש, כי הכל אחד ואין שום בעיה. מצד הנפרדות - אתה ממשיך לחפש, בידיעה שלעולם לא תגיע לסוף החיפוש, אבל גם מבין שהחיפוש אינו מוחלט באמת. איך אפשר לחוות במקביל גם אחדות וגם נפרדות? הדובר מדגיש שהוא מוכר את ההבנה והחוויה שבה אתה גם באחדות וגם בנפרדות בעת ובעונה אחת. באחדות - הכל אחד, אין שום שאלה, ואין שום הבדל בין טוב לרע. בנפרדות - יש שאלות סופיות שלעולם אין להן פתרון, אבל הן לא מטרידות באמת מתוך פרספקטיבה עמוקה יותר. האם כלפי חוץ קיים שינוי ניכר כאשר מגיעים לאחדות? נשאלת בשיחה השאלה אם כלפי חוץ יש הבדל במצב שלאחר ההבנה, והתשובה היא שכן ולא. לדוגמה, ... את הסבל למשהו טוב במידת מה, כיוון שיש יכולת להכיל בו - זמנית את האחד ואת הנפרדות. שחרור מסבל מול אושר מוגדר משמעות הרצון והצורך באי - סבל אחדות ונפרדות כפרספקטיבות משלימות חוויית המציאות לפני ואחרי ההבנה חוקיות ההנאה והסבל בעולמנו מורים רוחניים מדברים על לעשות דרך ולהגיע לשחרור מסבל. השאלה היא האם השחרור מסבל קיים ברמה של אחדות, כלומר, רמה פנימית לחלוטין שלא באה לביטוי כלפי חוץ. אלה כמה שאלות. בעיקרון שחרור מסבל ... אתה מבין שאין סוף לחיפוש אבל אתה יודע שהחיפוש הוא לא אמתי באופן מוחלט. זה מה שאני מוכר. אני מוכר את ההבנה, את החוויה שמצד אחד אתה באחדות , לא מחפש שום דבר, הכל אחד, לא יודע שום דבר, לא מבין שום דבר, הכל אחד ואז אין שום שאלה, טוב לך, רע לך, הכל אחד. בו זמנית יש גם את הצמצום. שיש שאלות, ואני יודע שלעולם לא יהיו להן תשובות. אבל הדרך לאזן ... הקודם, זה שלפני וזה שאחרי, כלפי חוץ זה בדיוק אותו דבר? תשובה: כלפי חוץ זה לא אותו דבר. לא בדיוק אותו דבר. השולחן פה אותו דבר, בין אם יש אחדות ובין אם אין אחדות . זה אותו דבר, בסוף יש פה שולחן. שאלה: האם הוא שינוי פנימי בהכרת האחדות . בסוף התהליך, מה נותן לנו כל הסיפור פה? קודם כל כשאת רואה קיר את חווה אותו אחרת. את אותו ...

... כהן, רבי נחמן מברסלב, השכל של אליעד כהן, השכל של רבי נחמן מברסלב, להיות כמוני ממש למה רק אליעד כהן ורבי נחמן מברסלב השיגו את ההבנה של האחדות והנפרדות? אליעד כהן נשאל מדוע לדעתו רק הוא ורבי נחמן מברסלב הגיעו להבנה עמוקה של האחדות והנפרדות, ומדוע רוב האנשים לא מגיעים להבנה זו. כדי לענות על השאלה, אליעד כהן מציג מספר ... מלאה או זהות מוחלטת. לכל אדם יש את נקודת הייחודיות שלו ולכן לא ניתן למצוא שני אנשים שיש להם אותה הבנה בדיוק. מדוע רוב האנשים אינם מגיעים להבנה של אחדות ונפרדות כמו אליעד כהן? אליעד נשאל גם מדוע רוב האנשים לא מגיעים להבנה שיש לו ולרבי נחמן. הוא ... אחרים. המציאות בנויה בצורה כזו שכל אדם הוא יחיד ומיוחד ואין לו כפיל מדויק מבחינת ההבנה שלו, הידע שלו והמודעות שלו. האם לאחר המוות האדם חווה את האחדות והנפרדות? בנושא שאלת המוות והחוויה שאחרי, אליעד מתייחס לכך בקצרה. הוא מסביר שהשאלה על החוויה ... להגיע להבנות דומות, אבל תמיד ההבנות הללו יהיו ייחודיות ושונות, בדיוק כפי שהוא שונה מרבי נחמן. כלומר, פוטנציאלית כולם יכולים להתקרב להבנה עמוקה של אחדות ונפרדות, אך כל אחד יעשה זאת בדרכו האישית והייחודית, בהתאם לתנאים, לניסיון, למודעות ולנסיבות של חייו. סיכום התובנות המרכזיות של אליעד כהן בנושא אחדות ונפרדות כל אדם הוא ייחודי ואינו ניתן לשכפול, בדיוק כמו שהבנת האחדות והנפרדות היא ייחודית לכל אדם ואדם. ההשוואה בין אנשים לגבי ההבנה שלהם היא חסרת טעם, בדיוק כמו ... נפרדת. היכולת להגיע להבנה עמוקה של המציאות פתוחה בפני כולם, אך תמיד בצורה ייחודית ואישית לחלוטין. אליעד כהן ורבי נחמן מברסלב איך להגיע להבנת האחדות והנפרדות? מדוע אנשים אינם מבינים את המציאות? האם אחרי המוות מבינים את האמת? הייחודיות של כל אדם במציאות ש: לפי מה שהבנתי בכולנו יש את הנפרדות ואת האחדות ביחד, זאת אומרת שאנחנו צריכים לחוות את זה, עכשיו מההיכרות שלי איתך אני מבין שרק אתה ורבי נחמן ...

... את אלוהים אחרי המוות, חיים אחרי המוות, הבנת האחדות אחרי המוות, מתן תורה, הבנת ההפכים האם קל יותר להבין את אלוהים ואת האחדות אחרי המוות? אליעד כהן מסביר ומנתח בהרצאתו את השאלה האם לאחר המוות האדם מבין טוב יותר את מושג האלוהות ואת רעיון האחדות והנפרדות. הוא מדגיש כי קיימת הנחה נפוצה, במיוחד אצל אנשים דתיים, לפיה אחרי המוות יהיה קל יותר להבין את האחדות, לראות את אלוהים ולתפוס את מהות המציאות. אליעד מפריך את הטענה הזאת על ידי הסברים ודוגמאות מפורטים, וטוען שלמעשה, הבנת האחדות אינה קלה יותר לאחר המוות, אלא זהה לחלוטין להבנתה לפני המוות. האם יש הבדל ביכולת להבין אחדות ונפרדות לפני ואחרי המוות? אליעד נותן דוגמה פשוטה להבנת הטענה הזו: הוא אומר שאם אינך מסוגל להרים ... שלך. באותו אופן, אם אינך מסוגל להבין את האחדות כשהתודעה שלך מוגבלת, זה לא ישתנה לאחר המוות, כי אין חשיבות אם יש לך גוף פיזי או לא. המגבלה של הבנת האחדות והנפרדות נובעת מיכולת התודעה, ולא מנוכחות או היעדר גוף. הוא מדגיש שההבנה של הכל אחד או של אני אלוהים היא מעבר לתפיסה החושית וליכולת המנטלית הרגילה. מי שלא מצליח להבין זאת במהלך ... לאחר המוות. הוא מדגיש כי הבנה עמוקה של האחדות מחייבת הבנה של דבר והיפוכו בו זמנית. כלומר, כדי להבין שאתה אלוהים, אתה חייב להבין שאתה גם הגוף ... (עם גוף או בלי גוף), האתגר להבנת המציאות והאחדות נשאר זהה לחלוטין. מהי המשמעות האמיתית של הפסוק לא יראני האדם וחי? אליעד מסביר באופן מעמיק את ... מדבר אליך, הוא מופרד ממך ומאבד את המשמעות של אחדות מוחלטת. אליעד מסביר זאת בצורה מפורטת בעזרת דוגמה נוספת: אם מישהו יטען שהוא אלוהים ושהוא מדבר ... לא יראני האדם וחי היא שאדם לא יכול לתפוס את האחדות המוחלטת כל עוד הוא חווה את עצמו כנפרד מאלוהים. למה אלוהים לא יכול לדבר איתנו דרך מישהו אחר? הוא ... אליעד מסכם כי המגבלה היחידה בהבנת אלוהים והאחדות היא התודעה של האדם עצמה, ולא מצבו הפיזי או הקיום הגופני שלו. לדבריו, ההבנה האמיתית היא תמיד הבנה ... האדם חייב לתפוס בו זמנית את הנפרדות ואת האחדות, ובמצב כזה לא משנה היכן או באיזה מצב הוא נמצא - ההבנה נשארת אותה הבנה, והאתגר נשאר אותו אתגר. ... שאין שום יתרון לאחר המוות בהבנת אלוהים או אחדות, ושהמגבלה האמיתית היא בתפיסה ובהבנה של האדם עצמו, ללא קשר למצבו הקיומי. האם אחרי המוות רואים את ... של לא יראני האדם וחי? האם קל יותר להבין את האחדות אחרי המוות? איך אפשר להבין את אלוהים והאחדות? האם אלוהים יכול לדבר דרך בני אדם? האם המוות משנה את התפיסה של האחדות? מהי המשמעות האמיתית של מתן תורה? ...