... חולם. ישנן רמות שונות של עומק בשינה ובחלומות, וגם במציאות יש רמות שונות של מודעות. ככל שהאדם מודע יותר לאחדות של המציאות, כך הוא יכול לחוות את המציאות שלנו כמו חלום צלול, כשהוא יודע שמדובר בחלום, ובכך ליהנות מהמציאות ללא סבל. מהי האחדות של המציאות וכיצד היא יוצרת את החלום? לפי אליעד כהן, המציאות בנויה משני ממדים: הנפרדות והאחדות. הנפרדות יוצרת את תחושת המקום והזמן - ימינה, שמאלה, לפני, אחרי, עבר, הווה ועתיד. לעומת זאת, מהות המציאות, שהיא האחדות, היא מצב שבו הכל מחובר וקשור יחדיו. הזמן והמקום עצמם עשויים מדבר אחד ויחיד, שהוא מעבר לזמן ולמקום, ושבו כל האירועים מתרחשים בו - זמנית וכל המקומות נמצאים בנקודה אחת. האחדות הזאת, שממנה הכל נובע, היא כמו אדם שחולם חלום - כל החלום מתרחש בתוך מחשבתו, כל הדמויות והאירועים מתרחשים ... אומר אני, הוא מתייחס למהות המאחדת את הכל, גם אם אינו מודע לכך. ככל שהאדם מבין יותר את מושג האחדות, כך הוא מבין שהמציאות עצמה היא חלום אחד גדול, שבו הכל נמצא בתוך מחשבה אחת כוללת. איך כדאי לאדם ... היא חלום? מהו חלום צלול? האם חלומות חוזים את העתיד? האם אפשר להתעורר מתוך החלום? איך להתייחס לחלומות? מהי אחדות המציאות? הפעם אשיב לשאלה הבאה, על משמעות החלומות. והאדם ישן בלילה וחולם כל מיני חלומות ויש כל מיני דעות, ... פנימי ביותר. גם המציאות שלנו היא פרספקטיבה של חלום. וכפי שכבר הסברנו בעבר, יש במציאות את הנפרדות, ויש את האחדות. ולמרות שיש נפרדות בין כל דבר ודבר, יחד עם זאת יש אחדות, והכל עשוי ממשהו אחד והדבר הזה, שגם הזמן והמקום עשויים ממנו, זו ישות אחת שאין בה זמן או מקום כי הכל נמצא בנקודה אחת. ומצד האחדות, מצד השורש של המציאות, הכל זה בכלל חלום של ישות אחת. ומי זו הישות, זו המציאות! כמו אדם בחלום ...

... סוף הגדול יותר שמכיל הכל? אליעד מציע את הרעיון של האין סוף הגדול יותר. זהו האין סוף שבו קיימת אחדות מלאה בין האין סוף לבין הסוף, בין האינסופיות לבין הצמצומים. זוהי המציאות כמקשה אחת שמכילה את הכל - גם ... הסוף והאין סוף כיישות אחת, הוא מוגבל מכיוון שהוא לא כולל אותם בנפרד. ואם נאמר שהוא כולל גם את האחדות וגם את הנפרדות בו זמנית, עדיין הגדרנו אותו, ולכן הגבלנו אותו. מדוע תמיד אפשר למצוא אין סוף גדול יותר? ... תמיד אפשר לטעון שיש מציאות מקיפה יותר, שכוללת בתוכה את כל מה שקיים, בצורה אחת וגם בצורה אחרת, גם באחדות וגם בנפרדות. תהליך זה ממשיך עד אינסוף, וכך מתברר שגם המושג אין סוף אמיתי הוא עצמו תמיד פתוח לאפשרות ... הכל בצורה רחבה ועמוקה יותר. תמיד קיימת אפשרות לחשוב על מציאות רחבה יותר וכוללת יותר, שמכילה בתוכה גם את האחדות, גם את הנפרדות, וגם את ההפרדה ביניהן בו - זמנית. המסקנה היא שגם לאין סוף יש הגבלות, ושכל דבר ... הצמצומים מהווים את האינסוף. כי הצמצומים מהווים את כל המקום. בעצם מכאן אנחנו מגיעים לאינסוף הגדול ביותר שבו יש אחדות שבין האיןי סוף לסוף, המציאות שמכילה הכל כיישות אחת, היא מכילה את הכל מה שהיה לפני הבריאה ומה שאחריה ...

... האם בכלל יש תכלית או האם בכלל יש עולם שנברא. הוא ממשיך ומסביר, שמנקודת מבט עמוקה, מהשורש של המציאות (האחדות), אין הבדל אמיתי בין שום דבר לשום דבר. אפילו רגשות שנראים לנו הפוכים לגמרי, כמו אהבה ושנאה, הם למעשה ... האדם, ללא קשר למגדר, עשויים מאותו מנגנון רגשי בסיסי, וההבדלים הם תמיד תלויי סיטואציה ופרשנות אישית בלבד. ההבדל בין אחדות לנפרדות בחוויית החיים הבנת המנגנון הרגשי של האדם מקומן של הגדרות ופרשנויות בחוויות אנושיות האם יש הבדל רגשי בין ... הרעיון הבסיסי שמבחינת המהות יכול להיות שאין כל הבדל אמיתי. האם באמת קיים הבדל ברמה הרגשית? מנקודת המבט של האחדות, כל הרגשות הם אחד ואין הבדל בין שנאה לאהבה. אם אפילו בין רגשות הפוכים לכאורה אין הבדל בשורש, אז ... רגשות. החוויה הרגשית כוללת תמיד את אותה סקאלה, ורק הסיטואציות החיצוניות והפירושים האישיים יוצרים תחושה של שונות. ההבדל בין אחדות לנפרדות בחוויית החיים הבנת המנגנון הרגשי של האדם מקומן של הגדרות ופרשנויות בחוויות אנושיות הקשר בין רצון, תחושות והסתכלות ... אחד אז כיצד יכול להיות שיהיה הבדל בין גבר לאישה ובכל זאת בואי נתקדם. ש: אתה יודע אז מצד האחדות אין הבדלים שמה כי יש בך הכל גם את האישה ובי יש את הגבר וכו עכשיו מצד הנפרדות איפה ... זה בעצם אשליה זה תחושה. אליעד: מה ההבדל אבל בין גבר לאישה באמת? ש: זאת פשוט צורה שונה פשוט האחדות עצמה מתבטאת, האלוהים מבטא את עצמו בצורה שונה. אליעד: קודם כל האלוהים הזה זה את, את הראשונה סתם שתדעי ...

... לו בחירה וגם שאין לו בחירה, כאשר שתי האפשרויות מוכחות לחלוטין. בשלב זה, השאלה עצמה הופכת לתשובה, והאדם חווה אחדות של ההפכים. זהו המנגנון שבו השכל מגיע לקצה גבול היכולת שלו ואז בעצם מנטרל את עצמו. ככל שהאדם חוקר ... שאלה שתעלה. האדם חי בעולם שבו עדיין קיימות שאלות, אך הוא לא מוטרד מהן, כי הוא כבר יודע את האחדות שבבסיסן. זה המצב האידיאלי שבו הוא חי חיים שלמים, חווה הרמוניה ואיזון, ויכול להתמודד עם כל שאלה בלי להיות ... השאלות? האם יש בחירה חופשית או אין בחירה חופשית? איך להיפטר מהשכל? מה הקשר בין שאלות לתשובות? איך לחוות אחדות ונפרדות בו - זמנית?

... נצחיות של הנשמה, משום שהיא מתה ונולדת בכל רגע. איך אפשר לטעון שיש חיים אחרי המוות מנקודת מבט של אחדות? למרות חוסר האפשרות להתחייב על קיום נפרד של החיים לאחר המוות, אליעד כהן מבהיר כי מנקודת המבט של האחדות, שבה אין שינוי ואין נפרדות אמיתית, הקיום הוא מחויב המציאות. במצב הזה, הכל תמיד קיים ולעולם אינו מת או ... על ידי כך שהוא מזיז את ידו - הרגע הקודם, שבו היד הייתה במצב אחר, מת כביכול, אבל מצד האחדות שום דבר לא השתנה, ולכן לא היה שום מוות אמיתי. האם יש דרך להתחייב בוודאות על המשכיות קיום האדם ... לכך שהאדם ימשיך להתקיים לאחר המוות, מאחר שכל הדברים הם אפשריים בלבד. עם זאת, הוא מדגיש שמצד ההבנה של האחדות המוחלטת, הקיום הוא מחויב, ולכן במובן מסוים, תמיד יש חיים אחרי המוות. תודעה עצמית וקיומה האם המציאות מחויבת או ... שאי אפשר להתחייב על קיום החיים אחרי המוות, יש פרספקטיבה שבה הם כן מחויבים. הסיבה לכך היא שבפרספקטיבה של אחדות, שבה הכל מחויב המציאות, אין שינוי אמיתי ואין היעלמות. למעשה, כל רגע ורגע במציאות הוא חדש לחלוטין, אך האדם ... להסיק כי גם הנשמה אינה נצחית במובן הרגיל, משום שהיא נוצרת מחדש בכל רגע ורגע. יחד עם זאת, מצד האחדות, שבה אין זמן ואין מקום, הקיום עצמו הוא מחויב המציאות ולכן לעולם אינו נעלם. כך שבפרספקטיבה מסוימת, חיים אחרי ... האם יש חיים אחרי המוות? מצד ההיגיון הפשוט, אין דרך להתחייב על כך שהאדם יתקיים לאחר מותו. אך מצד האחדות, שבה אין שינוי אמיתי ואין קץ לקיום, ניתן לומר שהמציאות היא מחויבת ולכן הקיום ממשיך תמיד. תודעה עצמית וקיומה ... ואף על פי כן, אני יסביר כי מצד מסוים חייבים להיות חיים אחרי המוות, כי בסופו של דבר מצד האחדות יש מחויב המציאות, בלי זמן בלי מקום, אבל הוא תמיד קיים, וחיים אחרי המוות, לדוגמה גם אם הזזתי את היד, זה מוות של הרגע הקודם לפני שהזזתי, ומצד האחדות שום דבר לא משתנה אף פעם, כך שיש חיים אחרי המוות ויחד עם זאת אין אפשרות להתחייב על חיים ...

... - כוח ראשוני שהוליד את הרצון הראשון. מהי השלמות האמיתית? ברגע שאדם משיג מצב של אין רצון, הוא חווה אחדות מוחלטת עם המציאות. חוסר רצון מוחלט פירושו גם חוסר סבל, אך מעבר לכך - הוא מאפשר לאדם להיות בשלמות ... לרדוף אחר תשוקות מתוך חוסר, הוא יכול לרצות דברים ובו זמנית להרגיש שלם לחלוטין. זהו המצב שבו האדם חווה אחדות מוחלטת עם המציאות, שבה אין הבדל בין הרצון לבין היעדרו. מה הדרך להשגת ההבנה הזו? האדם צריך לשאול את ... של העניין, אתה יכול להיות בדבר והיפוכו. מצד אחד בשום אופן לא לרצות, ובו זמנת לרצות רצונות, כמו באינטראקציה לאחדות והנפרדות. ואדם החוקר ושואל, למה אני רוצה את מה שאני רוצה וכן הלאה, בסופו של דבר יגיע לרצון של ... בו שום חיסרון. ושיהיה לכולם המשך יום של התבוננות אמיתית לתוך שורש הרצון, עד שהרצון של האדם יתהפך להיות באחדות מוחלטת, כי ההבנה שהרצון והאין רצון הם בכלל ישות אחת וזה בעצם יוצר את החוויה שהאדם שיכול לרצות, ולא ...

... מקבל שכל של נפרדות, שכל שמפריד בין טוב לרע, זה נחשב לנגינה של מנגן רשע. לעומת זאת, שכל של אחדות, של הבנת המהות האחת של כל המציאות, הוא נגינה של מנגן כשר. כיצד מזהים מנגן רשע או מנגן כשר? ... שכל של נפרדות, ולכן הוא שכל של מנגן רשע. מצד שני, כאשר אדם מצליח לחוות שכל המבוסס על הבנת האחדות שבכל דבר - הוא נמצא בתדר של מנגן כשר. מה המשמעות של עבודת הבורא לפי אליעד כהן? אליעד מסביר שעבודת הבורא איננה פעולה שאלוהים זקוק לה, אלא מדובר בהתקרבות האדם לאחדות של המציאות. כאשר אדם מקשיב או נחשף לשכל של נפרדות, הוא מתרחק מהבנת האחדות, ולכן זה מקשה עליו לעבוד את הבורא. ההפך קורה כאשר הוא נחשף לשכל של אחדות. כיצד מתבטא שכל של נפרדות בחיי היום - יום? כל דיבור, כל מחשבה וכל תפיסת עולם המבוססת על הפרדה ... בלילה. הכוונה בלימוד זה איננה לתורה שבעל פה הרגילה והמוכרת, אלא ללמידה של סודות התורה - כלומר, השכל של האחדות שמלובש בתוך המציאות היומיומית. כאשר האדם מבין את האחדות המלובשת בתוך הנפרדות, הוא יכול לשמוע נגינה מכל אדם ומכל מצב, מבלי שהדבר יזיק לו מבחינה רוחנית, ואפילו תוך ... הקושי וההסתרה את השכל שמאחורי הדברים. כאשר אדם לומד כך, הוא מסוגל להבין שהצמצומים, ההפרדות והקושי הם ביטויים של האחדות עצמה. כך, הלימוד הזה מאפשר לאדם לשמוע כל סוג של נגינה, אפילו של מנגן רשע, ועדיין לראות בה ביטוי של האחדות המוחלטת. מהי המטרה הסופית לפי אליעד כהן? המטרה הסופית של כל התהליך הרוחני הזה היא להגיע למצב שבו האדם נהנה מהיופי של האחדות שבתוך הנפרדות. כלומר, הוא חי בעולם שבו הכל נראה מופרד, ובכל זאת הוא חווה ומבין שכל ההפרדות האלו הן בעצם גילויים שונים של אותה אמת מוחלטת ואחדות מוחלטת. לסיכום, על פי ההרצאה של אליעד כהן, הדרך להתמודדות עם נגינה של מנגן רשע, או שכל של נפרדות, היא לחפש את השכל של האחדות בתוך כל דבר, ובכך לחוות את החיים במצב שבו ההפרדה עצמה הופכת להיות ביטוי מופלא של האחדות. מהו מנגן רשע לפי רבי נחמן? איך לזהות מנגן כשר או רשע? מה הכוונה נגינה של נפרדות? מהי עבודת הבורא לפי אליעד כהן? איך ללמוד תורה בלילה לפי ברסלב? מה המשמעות של שכל האחדות?

... את המציאות לטובה, אתה רק צריך לוודא שאתה לא הורס את המציאות שהיא כבר טובה, מצד האמת הנושא של אחדות המציאות הוא דבר שכבר קיים במציאות הכל אחד, וכאשר הכל אחד, החיים טובים, יש לך אחדות, יש לך נפרדות כישות אחת, הכל כבר טוב. העניין הוא שהאדם צריך להיזהר שלא לאבד את הטוב, זו המהות ...

... מבין שהמציאות היא נייטרלית והוא יכול לקבל אותה כפי שהיא, הוא לא היה סובל כלל. איך להגיע לחוויה של אחדות פנימית? החוויה של אחדות פנימית מושגת כאשר האדם מבין לעומק שאין באמת הבדל בין הטוב לרע, בין העצמי למציאות, ובין רצונו לרצון המציאות. ...

אלוהים בוחר את המציאות רק בנפרדות, תפישת הבחירה של אלוהים מהאחדות מדוע אלוהים בוחר את המציאות רק מנקודת מבט של נפרדות? אליעד כהן מסביר בהרצאתו את המשמעות העמוקה מאחורי הרעיון לפיו אלוהים בוחר את המציאות רק בנפרדות ולא באחדות. הוא מדגיש שהיכולת לחוות בחירה חופשית, שליטה, והחלטה כלשהי, קיימת אך ורק במצב של נפרדות וצמצום. במילים אחרות, המושג ... התחושה הזו של בחירה מתאפשרת בזכות זה שהאדם אינו חווה את עצמו כדבר אחד לגמרי עם המציאות שסביבו. מדוע באחדות לא קיימת חוויית בחירה? במצב של אחדות מוחלטת, שבו אין שום הבדל בין האדם לבין העולם שסביבו, אין אפשרות לחוות שום סוג של בחירה חופשית. הסיבה ... משהו שונה ממה שנבחר, חייבת להתקיים הפרדה כלשהי בין זה שבוחר לבין האפשרויות העומדות לבחירתו. כאשר האדם נמצא במצב אחדותי, שבו הכל נתפס כדבר אחד בלתי נפרד, אז לא קיימת חוויית ההחלטה, כי האדם הוא בעצמו המציאות כולה. לדוגמה, ... שאם הכל הוא אחד מוחלט, לא ניתן לדבר על רצון. מכיוון שרצון הוא תמיד כלפי משהו שחסר לאדם, ואילו באחדות מוחלטת אין שום חיסרון משום שכל המציאות היא האדם בעצמו. לכן, המושג רצון או בחירה לא יכול להתקיים כאשר ... לעצמו: בחרתי מלכתחילה את הרע הזה, הוא למעשה מזהה ומקבע את עצמו כישות נפרדת מהמציאות. אם הוא היה נמצא באחדות מוחלטת עם המציאות, לא הייתה לו כלל היכולת לזהות משהו כרע. רק מהפרספקטיבה של ישות נפרדת, המציאות עשויה להיראות חסרה או שלמה, טובה או רעה. מה ההבדל בין הפרספקטיבה של הנפרדות לפרספקטיבה של האחדות? אליעד מדגיש שיש הבדל מהותי בין שתי הפרספקטיבות הללו: הפרספקטיבה של הנפרדות - האדם חווה עצמו כנפרד מהמציאות, הוא מרגיש שחסרים לו דברים, הוא רוצה דברים, והוא חווה בחירה והחלטות באופן ממשי. הפרספקטיבה של האחדות - האדם חווה עצמו כדבר אחד עם כל המציאות, ולכן לא יכול לחוות שום רצון, בחירה, חיסרון או רע. ... מלכתחילה. המשפט הזה אפשרי אך ורק מנקודת מבט של נפרדות, שבה קיים רצון כלשהו. לעומת זאת, מנקודת המבט של אחדות מוחלטת, לא יכול להיות רצון מלכתחילה, כיוון שהכל כבר שלם ואין שום דבר מעבר או מחוץ לו. כיצד התפישה ... הישות הנפרדת שבחרה ברע. אליעד מסיים את ההרצאה עם הדגשה חזקה על כך שהבנת ההבדל בין פרספקטיבת הנפרדות לפרספקטיבת האחדות, היא הבנה קריטית ומשנת חיים. האם לאלוהים יש בחירה חופשית? מהי תפישת האחדות והנפרדות? איך נוצרת תחושת בחירה? מה ההבדל בין נפרדות לאחדות? למה קיימת תחושת הרע בנפרדות?