תקציר⬅ ... הרי שקיימת אצלך הנחת יסוד כלשהי שגויה. הנחת יסוד שגויה יכולה להיות, גם מההיבט שבו האדם חושב בטעות, שכדי שיהיה לו טוב, המציאות צריכה להיות דווקא בצורה כלשהי. גם זו הנחת יסוד שגויה. כאשר האדם חוקר את כל הנחות היסוד שלו, על ידי זה הפתרון צץ מעצמו. וכאשר האדם מאמת את כל הנחות היסוד שלו בשלמות אמיתית, אז הוא מגלה שהבעיה בכלל לא קיימת. הוא אינו מוצא את הפתרון, הוא פשוט מבין שאין בכלל בעיה. כאשר האדם מבין את המציאות כפי שהיא באמת, דהיינו, האדם מבין את הלוגיקה שלפיה עובדת המציאות כולה. באותו הרגע האדם מתחבר לשורש של המציאות והמציאות מתאימה לרצונו בשלמות. ככל שהאדם מבין טוב יותר כיצד להשתמש במוצר כלשהו, כך הוא מסוגל להפיק ממנו יותר תועלת. ככל שהאדם מבין טוב יותר את ההיגיון שבמציאות, כך הוא נהנה יותר ממנה. ומי שמבין את המציאות בשלמות, טוב לו תמיד. ברמה המעשית: פשוט תחקור את הנחות היסוד שלך באשר הן. עד שהבעיה תעלם מעצמה. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... למה להניח שכדי להשיג את התכלית צריך להתאמץ?! עיקר המאמץ צריך להיות בלא להתאמץ. היינו עיקר המאמץ צריך להיות בלהגיע לפתרון הפשוט ביותר. הפתרון הפשוט ביותר, שכרוך בהכי פחות מאמץ, הוא הטוב ביותר. אין הדבר אומר כי צריך לוותר על השלמות וכי צריך להתפשר בחיים. אדרבה ואדרבה, אסור להתפשר בחיים על שום דבר. לכל אדם מגיע את הטוב האמיתי ביותר. אבל כחלק מכך שאסור לו לאדם להתפשר, כחלק מכך על האדם לא להתפשר ולא לקבל כמובן מאליו את הצורך להתאמץ. השלמות האמיתית היא שיהיה לך הכל ללא שום מאמץ. כל העולם עובד מעצמו, למה שגם הטוב שלך לא יבוא מעצמו?! אלא מה? שהדרך היחידה להגיע לכזה דבר תלויה כמובן בהמון פיקחות ולא בעבודה קשה. אל תקבל את העבודה הקשה כמובנת מאליה. ובכלל אל תקבל את העבודה ואת המאמץ כמובנים ... טוב יותר את המהות האמיתית של המציאות, דהיינו, האדם מבין מה עומד מאחורי הדברים, למה הדברים הם כפי שהם וכולי. בסופו של דבר האדם מגיע להבנה ברורה ושלמה מדוע הדברים כפי שהם בכל רגע. והסיבה הזאת שבגללה הדברים כפי שהם, היא הטוב המושלם שיש בכל דבר ללא שום מאמץ. כמו כן ניתן להגיע לאותה התוצאה גם מכיוון נוסף. על האדם לבדוק את המהות האמיתית של הרצונות שלו. על האדם לברר עם עצמו בוודאות מה הוא באמת רוצה. מהו הרצון הפנימי ביותר שמניע אותו בחיים. ברגע שהאדם מגיע לשורש של הרצון שלו, ... רוצה כבר קיים בכל רגע. בשורה התחתונה. את עיקר המאמץ של האדם עליו לשים בחשיבה ולא בעבודה קשה. אל תתפשר על שום דבר. תירצה את הכל כולל הכל, כולל זה שלא תצטרך להתאמץ עבורו בכלל. חפש את הפנימיות שבך ושבמציאות, ובסופו של דבר תגיע לשלמות. ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... משהו אחר, מאחר שמבינים שהכל אחד מצד המהות הפנימית של המציאות הפנימית של האדם. מצב רוח מאוזן = תלות רגשית בפנימיות של האדם. שינויים במצב הרוח = תלות רגשית בצורות השונות של המציאות. טוב = פנימי = אחדות רגשית מושלמת = חוסר רצון משהו אחר, מאחר שהכל אחד = הכל טוב באמת תמיד. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... יושבת טוב בתוך הדעת של האדם, באותו הרגע ההרגל הקודם נעלם ובמקומו בא הרגל חיובי חדש, הרגל שתואם יותר את האמת, כפי מה שהיא נתפסת אצל האדם. אדם שרגיל לחשוב על X שהוא אינו טוב במשך שנים. אם היה אותו האדם יודע בוודאות ובשלמות כי אותו X הוא אכן טוב, באותו הרגע הוא היה מתחיל לאהוב אותו. ככל שרמת הוודאות של הידיעה גדולה יותר, כך ההרגל הישן עובר מהר יותר. להרגל קשה לעבור בגלל חוסר וודאות. ההרגל מגן על האדם. כאשר האדם יודע בוודאות את ההבנה החדשה, ההרגל הקודם נעלם בין רגע. הידיעה מעלימה את ההרגל הישן, באותה המהירות שהאור מעלים את החושך. ברמה המעשית זה אומר, שאם ברצונו של האדם לשנות הרגל כלשהו, עליו לשבת עם עצמו ולנסות לדעת ולהבין את השורש של ההתנהגות שלו. אחרי שהאדם מבין בשלמות את השורש של ההתנהגות שלו, לאחר מכן על האדם לבדוק עם עצמו האם זאת אכן האמת, ז"א האם הסיבה השורשית והאמיתית שממנה נובעת ההתנהגות שלו, האם היא אכן מוצדקת ואמיתית. בו ברגע שהאדם יבין בשלמות את המניע האמיתי של ההרגל שלו, בו ברגע שיהיה ברור לאדם בשלמות שההרגל שלו מיותר, באותו הרגע ההרגל שלו ישתנה. ידיעה = הבנת המנגנון של המעשים = שליטה במעשים. הרגל = חוסר שליטה = חוסר הבנת המנגנון. ככל שהאדם מבין את עצמו יותר, ככל שהוא מבין למה באמת הוא עושה את מעשיו, כך הרגליו משתנים מהר יותר. חפש את הידיעה השלמה, את הבנת עצמך, והרגליך יהפכו לחיוביים מעצמם. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שמסתתר במציאות שלו כפי שהיא כרגע. מועקה נובעת מחוסר ידיעה / חוסר הבנה. האדם אינו מבין את המציאות, אינו מבין מפני מה הדברים כפי שהם ולא אחרת, מהי התכלית שלשמה המציאות חייבת להיות כפי שהיא כרגע וכיו"ב. אם היה האדם מבין את התכלית הטובה באמת שבגללה המציאות כרגע כפי שהיא, הרי שבמקום תחושה של מועקה, הוא היה מלא בתחושה של שלמות ושל אושר. המועקה מרמזת לאדם לעשות בדק בית פנימי. בדק בית במחשבות שלו. בדק בית בהבנה שלו את המציאות. המועקות קוראות לאדם לצאת ולחפש את הפנימיות שלו, את הטוב שבו, את הטוב שבמציאות. המועקה נובעת מחיפוש עצמי. האדם מחפש את מה שנדמה לו שהוא חסר. מועקה מצביעה על תחושה של חסר. אך החסר נובע מחוסר ידיעה שלמה ומחוסר הבנה שלמה ואמיתית של המציאות. הבנה אמיתית ושלמה של מה טוב בכל דבר כפי ... של חסר = ריחוק מהשלם = החלק אינו חווה את עצמו באחדות עם השלם, אלא כחלק נפרד מהשלם. זה יוצר תחושה של חסר של השלם = תחושה של מועקה. מועקה = ריחוק מהתכלית = האדם אינו מבין את התכלית הטובה שברגע הזה = האדם מרגיש חסר של טוב = תחושת עצב / מועקה. מחקר פנימי של המציאות = מחקר השלם = הבנת השלם = הזדהות עם השלם = אחדות עם השלם = שלמות ולא חסר = אושר. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ידיעות אחרות. מהי הידיעה הזאת? זאת הידיעה שהיא הבסיס של כל הידיעות. המהות של המציאות = הידיעה שעליה מבוססות כל הידיעות כולן. ידיעת המהות של המציאות = ידיעת האחדות. האדם חווה את כל המציאות כולה כדבר אחד. לחוות את המציאות כולה כדבר אחד = ביטול האגו. אין אגו בתוך המציאות, אלא יש רק את המהות של המציאות. כאשר האדם יודע את הידיעה הזאת, הוא מרגיש שלמות וטוב אמיתי. ומדוע זו הידיעה הגדולה ביותר? משום שלא ניתן לדעת יותר ממנה. ידיעת המהות של המציאות, היא הידיעה הבסיסית ביותר שאפשר להגיע אליה. היא השורש של כל הידיעות כולן. ולכן לא ניתן לדעת יותר ממנה. גם אם האדם ינסה להבין את המהות הפנימית יותר של המהות המאחדת של המציאות, הרי שהוא לא ימצא שום הבדל מהותי בין הרמות השונות. כך שלא ניתן לדעת ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... יתכן הדבר הזה? תשובה: ראשית צריך לדעת כי המציאות היא טובה באמת. הסיבה היחידה שרע לאדם, היא רק משום שאינו מבין את המציאות באמת. כך שכל אותם חכמים שאינם שמחים, הרי שעדיין הם לא מימשו את מלא הפוטנציאל השכלי האישי שלהם. כאשר האדם מממש את כל הפוטנציאל האישי שלו בשלמות, הוא הופך להיות מאושר בשלמות. מה שקורה אצל אנשים שמנסים להבין את המציאות והופכים לפסימיים, זה שהם פתאום מגלים את השקרים שהדמיון מרמה בהם את האדם. כאשר הם מגלים את השקרים האלו, ועדיין לא יודעים מהי האמת המלאה, אז בנקודה הזאת הם מרגישים רע. ככל שהאדם מבין טוב יותר את השקר של העולם, כל זמן שהוא לא רואה את הטוב האמיתי, כך הוא מרגיש יותר רע. איזה שקר מגלים האנשים החכמים? הם מגלים את תרמית הטוב השקרי. האדם כל הזמן חי באשליה שאם רק יהיה לו X, יהיה לו טוב יותר. האדם מתאמץ ומתאמץ להשיג את השלמות, אך אינו מצליח להשיג אותה. לא משנה מה יעשה האדם, כל זמן שהוא עדיין רוצה משהו, הרי שהוא תמיד יהיה רחוק מהשלמות. כאשר האדם קולט את זה, נדמה לו בעצם כי הוא לעולם לא יחווה שלמות. ולכן הוא נופל לעצבות. מכאן כמובן באה החשיבה הפסימית וכולי. יחד עם זאת על האדם לדעת, כי מי שבאמת ממשיך לחקור ולא מתייאש, בסופו של דבר הכל מתהפך לטובה והוא יוצא מאפלה לאור גדול. על האדם להמשיך לחפש את הטוב שיש בכל ... האם המציאות היא באמת כפי מה שאני רואה אותה? האם החשיבה שלי היא אובייקטיבית באמת? וכולי. להיצמד אל האמת = לא לרצות שום דבר מלבד לדעת את האמת לגבי כל דבר. כאשר האדם נצמד בכל כוחו אל האמת ואך ורק אל האמת, לבסוף הוא מגלה את הטוב האמיתי שיש בכל דבר ומגיע אל השלמות. ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לברוח למקום אחר, על ידי זה שבורחים לתוך המהות הפנימית של המקום עצמו, שהיא אחת. כאשר האדם מבין שמצד המהות של המקומות כולם, הכל אחד, ממילא הוא אכן יוצא מהמקום שלו ומרגיש טוב אמיתי בכל מקום. ככל שהאדם מחובר יותר לפנימיות של עצמו ושל המציאות, כך הוא מסתדר ומרגיש טוב יותר ביותר מקומות. עד השלמות שבה האדם מרגיש שלמות בכל מקום באשר הוא. על אדם כזה ניתן לומר שהוא נמצא מחוץ למקום, מאחר שהוא חווה את המציאות דרך הפרספקטיבה של המציאות עצמה שמכילה בתוכה את המקום, ושמצידה כל המקום כולו זהה במהותו לחלוטין. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... סקרנות רעה = מעטפת חיצונית = הסתכלות לרוחב = חיצוניות = קיבעון מחשבתי = השארות בהנחות יסוד מוטעות = אמונות טפלות = שקר = טוב שקרי = רע. שימוש נכון בסקרנות הוא לחקור כל דבר לעומק, לא לקבל שום דבר כמובן מאליו. ולנסות להגיע לכל המידע האפשרי על המהות של כל דבר בשלמות. סקרנות טובה חוקרת את הסיבות של כל דבר. את הסיבות של הסיבות. ואת הסיבות הראשונות שמהן התחיל הכל. עד שהאדם מגיע לבירור האמת מדוע באמת הדברים כפי שהם. סקרנות טובה שואלת שאלות. קח כל נושא ותשאל עליו את כל השאלות האפשריות. קח כל רעיון ותנסה לאמת אותו, על ידי זה שתשאל תמיד ... שלך. לדעת את האמת על עצמך = להבין מהיכן באות המחשבות שלך. לדעת את האמת על עצמך = להבין כיצד בדיוק נוצרים הרגשות שלך ומה בדיוק אחראי למה שאתה מרגיש בכל רגע. לדעת את האמת על עצמך = להבין את הסיבה לבחירות שאתה מבצע בכל רגע. לדעת את האמת על עצמך = להבין את עצמך בשלמות. לסיכום: השתמש בתכונת הסקרנות בחכמה וברר עם עצמך את המהות של הדברים. ככל שתבין את המהות טוב יותר, המציאות תתגלה לך כטובה יותר. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הראשון, הוא מגלה שמה שהוא באמת רוצה, כבר יש לו. הדבר היחיד שאין לאדם, זה את ההזדהות עם הרצון הראשון שלו. כאשר האדם מגיע אל הרצון הראשון של עצמו = הייאוש נעלם = שמחה = שלמות = אושר = הכל טוב באמת. האדם מתייאש רק ממה שאינו באמת רוצה. הייאוש מגלה לאדם שהוא לא באמת רצה את הדבר שממנו הוא התייאש. הייאוש גורם לאדם להתבונן פנימה על מה שהוא באמת רוצה. מבחינה טכנית, האדם לא באמת יכול להתייאש לגמרי ועדיין להרגיש רע. לא משנה מה ייעשה האדם, תמיד הרצון שלו בתוכו ידחף אותו לחפש את הטוב ואת השלמות. גם אם האדם מתייאש, עדיין הוא מחפש את הטוב. אם היה האדם מתייאש לגמרי מהכל, הרי שהוא לא היה מרגיש רע אלא טוב. רע = רצון למה שאין = האדם אינו מתייאש ממה שאין לו. טוב = שלמות החסרונות = שלמות הרצונות = האגו של האדם "התייאש" מלרצות לשנות את המציאות. אם גם אחרי שהאדם מתייאש, הוא עדיין לא מרגיש שמחה אמיתית, הרי זה בגלל שהוא התייאש רק מרצון חיצוני ולא הגיע עדיין אל הרצון הפנימי יותר. הרצון דוחף תמיד את האדם אל הטוב המושלם. כל זמן שאין לאדם שלמות, הוא תמיד ירגיש חסר / עצבות / דיכאון / חוסר מצב רוח וכולי. הדרך היחידה לצאת מהייאוש לגמרי, היא על ידי שהאדם מעמיק פנימה אל תוך הרצון שלו, ומנסה להבין מהיכן מגיעים הרצונות שלו? מה בדיוק הוא רוצה? ולמה הוא רוצה? ככל שהאדם מעמיק יותר ברצון שלו, כך הוא מתייאש יותר מלרצות את מה שאינו באמת רוצה. כאשר האדם מגיע אל הרצון הראשון שלו, בשלב הזה הוא מתייאש במובן החיובי מלרצות את כל הדברים שאותם בכלל הוא אינו באמת רוצה = אושר = שלמות. ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...