תקציר⬅ ... משהו, היא על ידי הבנה שלו. אם האדם מבין, הוא אינו צריך לזכור. אם האדם אינו מבין הוא צריך להתאמץ לזכור וממילא הוא מסוגל לשכוח. אם ברצונך לזכור משהו, פשוט נסה להבין אותו בשלמות. להבין בשלמות = להבין את הדבר מכל צדדיו האפשריים = הבנה שאינה משאירה ספק כלשהו לגבי הדבר. שכחה = ידיעה הפוכה את הדבר שברצונו של האדם לזכור. לדוגמא: האדם רוצה לזכור לא לעשות X. שכחה = האדם חושב את ההפך של הדבר שאותו הוא שכח. אפשר לשכוח רק דבר שאפשר לחשוב ההפך ממנו. אם אי אפשר לחשוב ההפך ממנו, לא ניתן לשכוח אותו. זיכרון ... שום דבר, מאחר שהוא יודע. ידיעה = הבנה = זיכרון. חוסר ידיעה = חוסר הבנה = שכחה. ברמה המעשית: כדי לזכור משהו, חקור אותו לעומק, דע עליו הכל, תגיע לגביו לרמת וודאות ורמת הבנה מושלמת. על ידי זה לא תוכל לשכוח את הדבר. ככל שהאדם יודע יותר את הדבר, כך הדבר שיודעים אותו הופך לאדם שיודע אותו. היודע והדבר אותו יודעים מתאחדים. כאשר הדבר אותו יודעים מתאחד עם היודע את הדבר, על ידי זה יש זיכרון מושלם ברמה של ידיעה שלמה. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מאשר אם ישנם ספקות. להיות בספק זה טוב יותר מאשר לחשוב על הנחת יסוד שגויה שהיא צודקת. הספקות גורמים לאדם לחדד את הידיעה שלו וללמוד את הנושא לעומק. הספקות גורמים לאדם לחפש את האמת המלאה לגבי כל נושא. הדרך להגיע אל האמת בכל נושא, הדרך ללמוד כל נושא בשלמות ובצורה מלאה, היא על ידי הטלת ספק. הטלת ספק = לא לקבל שום דבר כמובן מאליו ותמיד להטיל ספק בכל דבר. להטיל ספק ולוודא כי מערך האמונות של האדם אכן תואם את האמת. האמת האמיתית היא האמת אשר אין לגביה ספקות. האמת המלאה של המציאות היא האמת אשר אי אפשר להסתפק לגביה. ז"א אי אפשר לחשוב הפוך ממנה וממילא לא ניתן להטיל בה ספק. כל זמן שניתן לחשוב הפוך מאמת כלשהי, הרי שעדיין הוודאות שלה אינה מלאה. כל זמן שניתן להטיל ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כי הוא צודק. אך כל זה מדובר רק כאשר האדם עצמו שמעביר את הביקורת רחוק מהאמת השלמה. ורק כאשר גם האדם עצמו שמעביר את הביקורת, גם הוא עצמו לא יודע את כל האמת השלמה. כאשר האדם יודע את האמת השלמה, דהיינו, מבין את כל ההיגיון שיש בכל צורות החשיבה השונות בשלמות, דהיינו, מסוגל להבין מדוע שום דבר אינו הגיוני יותר מאשר ההפך שלו, ומדוע האמת היא האחדות של כל ההפכים של כל ההיגיון שבעולם, כאשר האדם נמצא בנקודה כזו, ממילא הוא ראשית כל כנקודת התחלה מקבל את כולם. משום שהוא מבין כיצד כולם כבר בסדר גמור וכיצד כל אחד מבטא חלק כלשהו של האמת. העברת ביקורת במקרה כזה, לא נועד כדי להגן על זה שמעביר את הביקורת, מאחר שמצידו הוא רואה את האמת ואת ... של זה שמולו. תכליתה של הביקורת במקרה הזה, היא לאפשר לצד השני לראות את התמונה השלמה, דהיינו, לראות גם את הצד השני של המטבע, הצד שכאשר רואים אותו הקונפליקט נעלם והסכסוך נפתר מעצמו. ביקורת בונה = ביקורת חיובית = הבנת הצד השני = אהבה = טוב = האמת בשלמות. ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שאלות / הפכים - איך לגלות את האמת? אולי ההפך הוא הנכון? לשאול שאלות. טאוטולוגיה. עקרון / כלל השלישי מן הנמנע. מתמטיקה. פילוסופיה של המתמטיקה. אקסיומות. פורמאליזם. לוגיציזם. אינטואיציוניזם. משפטי האי שלמות של קורט גדל. קונסיסטנטיות. עקביות. להוכיח דבר והיפוכו. אקסיומה. מובן מאליו. נקודת מוצא. הוכחה ישירה. הוכחה באינדוקציה. הוכחה בדרך השלילה. מושגים מנוגדים. אולי ההפך הוא הנכון? אין דבר טוב יותר מאשר לשאול שאלות. שאלות מקרבות את האדם אל האמת. מי מפחד משאלות? השקר / הדמיון. זה שאינו רוצה שיגלו את התרמית שלו, מאחר שאין לו ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... שהסיבה אינה טובה באמת. לומר על משהו שהוא טוב בגלל שהוא יוצר משהו טוב שהוא אינו הוא עצמו = סיבה לא טובה באמת. אם הסיבה של הדבר היא דבר אחר, הרי שהטוב שבו אינו נובע מצד עצמו. אם הטוב של הדבר אינו נובע מצד עצמו = אינו טוב מושלם. אם משהו הוא טוב, רק בגלל שהוא מוביל למשהו אחר, הרי שהוא לא מספיק טוב. טוב אמיתי = בדבר עצמו כפי מה שהוא יש טוב. לומר על דבר שהטוב שלו והסיבה שלו היא משהו שהוא אינו הוא = לומר שהוא אינו מספיק טוב לכשעצמו. דבר שהוא טוב לכשעצמו = אינו צריך סיבה חיצונית לו. סיבה חיצונית ... של הסיבה. על האדם לשאול ולחקור תמיד מהי הסיבה שבגללה הסיבה עצמה קיימת. על האדם לנסות להבין מה טוב בדבר עצמו כפי מה שהוא, בלי קשר לדברים חיצוניים. כאשר האדם מוצא את הסיבה הראשונה של כל הסיבות = הטוב האמיתי שיש בכל דבר = שלמות. ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מבין בדיוק את האלטרנטיבות שלו ובצורה מלאה. ידיעה = האדם מבין בדיוק מה הוא רוצה בסוף ולא מתאמץ להשיג את מה שאינו רוצה. ידיעה = הבנת כל התהליך כולו, החל מרגע העשייה עד השגת התכלית הסופית. כאשר מבינים את התהליך כולו בשלמות, זה מאפשר לחסוך מאמץ. מי שרוצה לא להתאמץ, עליו לחקור בשכלו ולגלות את התכלית הסופית של המאמץ. התכלית הסופית = התכלית הסופית של כל התכליות. לכל פעולה יש תכלית. לכל תכלית גם יש תכלית. על האדם לדעת ולזכור תמיד את התכלית הסופית של כל מעשיו. כאשר האדם מבין מהי התכלית הסופית, עליו לחקור גם אותה. לחקור ... את עצמו, מה מונע ממנו ליהנות באותה רמת הנאה שתהיה לו בסוף, כבר ברגע הזה. על האדם לחקור מה מונע ממנו את ההנאה המלאה ברגע הזה. בסופו של דבר האדם מגלה, כי התכלית הסופית של כל מה שהוא רוצה, הכל כבר קיים ברגע הזה בשלמות. כאשר האדם מתחבר לטוב האמיתי שיש ברגע הזה, הדבר הזה גורם לו להפסיק להתאמץ. להפסיק להתאמץ = לא לחוות תחושה של מאמץ / מאבק. ז"א אם ישנו מאמץ, הרי שהמאמץ הוא עצמו הנאה. מאמץ יכול להיחשב להנאה, רק אם הוא עצמו התכלית הסופית. כל זמן שהמאמץ נועד כדי להשיג תכלית כלשהי, הרי שהמאמץ עצמו אינו הנאה. ליהנות ... שלו. המאמץ עצמו הוא התכלית. מי מסוגל ליהנות מעצם המאמץ? רק מי שמוצא את הטוב שיש בכל רגע. הטוב שיש בכל רגע = הטוב שאינו קשור לרגע הקודם / הבא. כאשר האדם מבין את הטוב הזה, ממילא גם המאמץ הוא עצמו התכלית והנאה = שלמות. ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... של האדם את הסיבה הטובה באמת שבגללה הדבר קרה. כאשר הכעס מתחזק, נוצרת שנאה ואכזריות. מסקנה: שנאה = חוסר ידיעה / חוסר הבנה של האדם את הצד השני = המון כעס = שנאה. שנאה = עצבות פנימית של האדם השונא. שנאה = תחושה של חוסר שלמות שישנה אצל האדם שמרגיש את השנאה. כאשר האדם מרגיש תחושה של שלמות = אינו מרגיש חסר של דבר = אין שנאה כי הכל טוב. השנאה מענישה את האדם עצמו. השנאה פוגעת באדם עצמו וגורמת לו לא להרגיש טוב ולא ליהנות מהמציאות הטובה שקיימת. השנאה מסתירה לאדם את האפשרות לשמוח וליהנות מהטוב האמיתי שיש בכל רגע. איך גורמים לשנאה להיעלם? תשובה: על ידי התבוננות על התכלית. על האדם לחפש ולהבין תמיד את התכלית ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מקבלת את כולם ואוהבת את כולם באופן שווה. המציאות מהווה את כל הדברים כולם. אין שום דבר בעולם, שהמציאות אינה מהווה אותו. ומאחר שכך, שום דבר אינו שונה מהותית משום דבר אחר. התודעה של האדם נמשכת אל השלמות ואל האחדות = השורש של התודעה. השלמות היא כאשר האדם חווה את המהות של המציאות. בכל מקרה, כל דבר נמשך לשורשו. ובשורש הכל אחד. ולכן ישנם הפכים שנמשכים זה לזה וישנם הפכים שמתנגדים זה לזה. ההפכים שנמשכים זה לזה, זה נובע מכך שכל הפך משלים את חברו. כל חלק משלים את החלק השני. ביחד ההפכים יוצרים את התמונה המלאה. לעומת זאת, ישנם הפכים שמתנגדים זה לזה. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... ביותר? אופי. תכונות אופי. מהי תכונת האופי החשובה ביותר? השורש של כל תכונות האופי הוא אחד. השורש של כל תכונות האופי של האדם, זאת המחשבה שלו. אין שום דרך להגיע לשלמות בתכונת אופי אחת, בלי להיות מושלם גם בכל שאר תכונות האופי כולן. כדי להיות מושלם בתכונת אופי אחת, על האדם להגיע לשלמות מחשבתית. מאחר ששורשה של תכונת האופי הוא המחשבה של האדם, ממילא כדי להגיע לשלמות של תכונת אופי אחת, על האדם להגיע למחשבה מושלמת. מאחר ששורשן של כל תכונות האופי הוא אחד, ממילא כולן קשורות זו לזו ונובעות זו מזו. ז"א כל תכונת אופי משפיעה גם על האחרות. ומכאן ניתן להבין ש: אין תכונת אופי אחת שחשובה יותר מאחרות. כולן חשובות באותה המידה. האדם יכול לבחור כל תכונת אופי ולהתמקד רק בה. כדי להגיע לשלמות בתכונת האופי הנבחרת, על האדם להגיע לשלמות מחשבתית. וממילא גם כל שאר תכונות האופי יסתדרו מעצמן. בנוסף, תכונות האופי של האדם מושפעות גם מהרצון שלו. כדי להגיע לשליטה מלאה באופי, יש להגיע לשליטה מלאה ברצון. כדי להגיע לשליטה מלאה ברצון, יש להגיע לשורש של הרצון העצמי. פירוש: כדי להבין את שורש הרצון של תכונת האופי, על האדם להגיע לשורש הרצון ... האמת חשובה מכל? משום שהיא הטובה מכל. כאשר האדם מחפש רק את האמת בכל דבר, לבסוף הוא מגיע להבנה אמיתית של המציאות. כאשר האדם מבין את המציאות באמת, אז הוא גם חווה שלמות באמת וטוב אמיתי באמת. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מי מפחד מקיצוניות? ומהי קיצוניות אמיתית וטובה? שאלה: תכונת האמת, האם היא קיצונית? האם מישהו בגלל זה מתנגד לאמת? הפחד מקיצוניות הוא רק של השקר. אמת = קיצוניות = שלמות. שקר = חוסר שלמות = התפשרות. השקר רוצה שיקבלו גם אותו. מה הוא עושה? הוא מתנגד לקיצוניות. האמת היא קיצונית. ברגע שהיא מתגלה, באותו הרגע השקר הגיע אל קיצו. האמת והשקר אינם יכולים לחיות ביחד. או זה או זה. הטוב והרע אינם ... הזאת יש לה יכולת הכלה לכל דעות השונות שבתוכה. כל הדעות השונות, הן רק חלקים של השכל הכולל של המציאות עצמה. קיצוניות טובה = הבנה מלאה של המציאות = אמת אמיתית = שלמות = שלום = איזון אמיתי = אין צורך לוותר / להתפשר, מאחר שרואים את הטוב שיש בכל דבר = אמת = טוב. קיצוניות רעה, נובעת רק משום שהיא לא מספיק קיצונית. ז"א כאשר לא נדבקים אל האמת בקיצוניות שלמה, אלא רק בקיצוניות ... ברגע שהאדם אינו קיצוני מספיק בלראות את כל האמת של המציאות שמכילה בתוכה את כולם, משם נוצר הרע וכולי. לסיכום: אין טוב מקיצוניות אמיתית. קיצוניות אמיתית = חיפוש השלמות = הבנה מלאה של המציאות = לקבל את כולם כמו שהמציאות עצמה מכילה את כולם = טוב = אמת. לחפש תמיד את האמת המלאה, זו הקיצוניות הטובה ביותר. כל זמן שהקיצוניות באה על חשבון דעה אחרת, הרי שהיא אינה רואה עדיין את התמונה המלאה בשלמות. מה עושים? נהיים עוד יותר קיצוניים = לפרק את השקר ולהתקרב אל האמת. להקצין = להתקרב אל האמת. קיצוניות מושלמת = אמת מושלמת = הבנה מלאה של כל המציאות = טוב = שלום. ... ⬅לקריאת המשך המאמר בנושא שלמות - לחץ כאן...