תקציר⬅ ... ודבר שיש בעולם, מאחר שהוא מבין את התכלית של כל הדברים שיש בעולם. וכל אדם בעולם יכול להיות חכם אמיתי שכזה. והדרך היא על ידי זה שהאדם מוצא חכם אמיתי שכזה, ומחבר את עצמו לשכל של החכם האמיתי. כי החכם האמיתי מגלה לאדם עצות יקרות מזהב, איך להשיג את האושר הפנימי שלו בשלמות מוחלטת. ⬅לקריאת המשך המאמר על מוחלטות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... מכללי הפיזיקה. ואם נאמר שהכל אקראי לגמרי ללא כל סיבה, אז ממילא יש להבין כיצד זה שיש בעולם שלנו אירועים שונים ותופעות שונות שמעידות על סדר ועל סיבה ותוצאה וכולי. כי אקראיות מוחלטת, לא יכולה ליצור סדר מוחלט. ואם יש בעולם שלנו סדר מוחלט, כגון לדוגמא חוקי הפיזיקה, הרי שמסתבר יותר לומר שכנראה גם התהליך כולו הוא חלק מאיזה סדר יותר גדול... ובקצרה נחדד ונאמר, שאם התחלת התהליכים כולם היא אקראית, אז יש להבין ולמצוא הסבר לכך שהתהליכים כולם הם של סיבה ותוצאה ולא אקראיים. ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מוחלטות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כל הסיבות. ולהסתכל על התהליך של כל האירועים כולם מנקודת מבט של לפני הסיבה הראשונה. כי על ידי זה שהאדם מסתכל על כל האירועים כולם מחוץ לכל האירועים כולם, ועל ידי זה שהאדם מבין את השורש של הסיבה הראשונה, על ידי זה יש הזדהות רגשית ושכלית מוחלטת בין האדם לבין כל האירועים של המציאות. כי כל האירועים הם תוצאה ישירה ומוכרחת של סיבה ראשונה אחת. ואם האדם מבין את הסיבה של הסיבה הראשונה, ממילא הוא מבין את סיבת כל האירועים, וחי איתם בשלום. וכאן ניתן מספר נקודות למחשבה, שיעזרו לאדם כאשר הוא מחפש את השורש של הסיבה הראשונה של כל הסיבות. וכאשר האדם מחפש ומנסה להבין מהי הסיבה הראשונה, וכאשר האדם מנסה להעלות ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מוחלטות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... / בעיות - מהו הסוף של כל הבעיות? איך להפוך את הבעיות לאושר? והפעם נדבר על עניין הבעיות והקשיים והספקות שאיתם מתמודד האדם בחיים. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי בכל פעם שהאדם פותר בעיה אחת, מיד אחרי זמן כלשהו ולפעמים אפילו מיידית, נוצרת בעיה חדשה. ולא משנה מה הפתרון שאותו מצא האדם לבעיה שלו, בוודאות מוחלטת שבכל פעם שהאדם יפתור בעיה אחת כלשהי, תמיד תצוץ בחיים שלו בעיה חדשה. וכך הוא גם לגבי הספקות שיש לאדם בחיים. שבכל פעם שהאדם מוצא תשובה לשאלה כלשהי, מיד אחרי זמן כלשהו נוצרת שאלה חדשה. ובכל פעם שהאדם מוצא תשובה לשאלה החדשה, מיד הוא מקבל שכל חדש, ונוצרת גם שאלה חדשה בשכל החדש. ואם נתבונן עוד נראה, כי גם המרדף אחרי האושר, גם בו יש דפוס דומה. כי גם לגבי ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מוחלטות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... הילד כדי לגרום לילד להרגיש יותר טוב. אבל יש כאן בעיה גדולה, והיא שכל הדרכים של חינוך הילדים, הן בעצם משיגות את המטרה ההפוכה של חינוך הילדים. כי מצד האמת, חינוך ילדים גורם לילד להרגיש רע. כי אושר אמיתי הוא תחושה של חופש מוחלט ללא גבולות. ולמרות שהרגילו את האדם שעליו לחיות ע"פ חוקים חברתיים וכיו"ב, הרי שמצד האמת חופש אמיתי, הוא כאשר אין לאדם שום גבול. ומצד האמת כמו שזה טוב לחנך ילד לדעת לשלוט בעצמו ולא לעשות את כל מה שהוא רוצה, כדי שהוא יוכל לשרוד בעולם ולהרגיש טוב, כך גם בדיוק באותה המידה זה טוב לחנך את הילד לעשות את כל מה שהוא רוצה, ולהרגיש חופשי ושלם עם הרצונות שלו. כי אושר ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מוחלטות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... כי מצד האמת מצד עומק המציאות, אין הבדל בין תפישות המציאות האלו. והחכם האמיתי, גם הוא יודע להבדיל בין טוב לבין רע. כי בעולם שלנו יש טוב ויש רע. אלא, שהחכם האמיתי חווה את הנפרדות של הטוב והרע, כדבר שהוא עצמו טוב מוחלט. ואצל החכם האמיתי, אין הבדל בין הכל טוב לבין הכל רע לבין הכל טוב וגם / או רע. כי מי שיש לו שכל גדול, הוא יודע שהכל אחד תמיד. וכאשר האדם שומע את השכל שהכל טוב תמיד, הוא מנסה לגרום לעצמו להרגיש את הטוב הזה, על ידי זה שהוא מנסה לשכנע את עצמו ולהרגיל את עצמו לחשוב שהכל טוב ... שהכל טוב, וגם זה לא יעזור לאדם שהוא ישקר את עצמו שהכל טוב. ועל האדם פשוט לחפש את האמת לגבי הטוב והרע. ועל האדם לשאול את עצמו, מפני מה דבר כלשהו נראה לי כרע, ומפני מה דבר אחר נראה לי כטוב? האם זאת האמת? האם זה מוחלט? האם יכול להיות שאולי אפשר לחשוב אחרת ולומר את ההפך על הטוב ועל הרע? ועל האדם פשוט לגלות את השורש של הטוב ושל הרע. עד שהאדם מגיע אל השורש, שבו האדם רואה את הרע כנפרד מהטוב, אבל עדיין רואה אותו כישות אחת עם הטוב. וזאת השלמות שבה הכל טוב והכל אחד תמיד. ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מוחלטות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... לא היה צריך להתאמץ כדי להרגיש טוב. אבל מחמת שיש מלחמה בין האדם לבין המציאות, לכן האדם כל הזמן צריך להתאמץ כדי להרגיש טוב וכדי ליהנות ולהרגיש שמחה. ושורש המלחמה של האדם במציאות, נובע מכך שהשכל של האדם נמצא במלחמה עם השכל של המציאות. כי מצד השכל של המציאות, האדם נמצא באחדות מוחלטת עם המציאות, למרות שהוא גם נפרד ממנה בו זמנית. כי האדם הוא לא המציאות, אלא הוא רק חלק ממנה. אלא שמנקודת המבט של המציאות, למרות שהאדם נפרד ממנה, הרי שבו זמנית הוא גם נמצא באחדות איתה. והדבר דומה ליד של האדם. שמצד אחד היא לא הישות של גוף האדם. אך מצד שני למרות שהיא יד ולא כל הגוף, הרי שבו זמנית היא גם נמצאת באחדות עם הגוף של האדם. כי הגוף ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מוחלטות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... אז ממילא בבת אחת האדם מרגיש שמאז ומעולם הוא כבר היה מאושר. ונחדד: כי בכל הדרכים אל האושר, אף אחת מהן לא גורמת לאדם לחוות שביעות רצון מלאה גם מכל מה שקרה לו בעבר. (ובנוסף גם אף אחת לא באמת מספקת לאדם שקט נפשי מוחלט לגבי העתיד). אך באושר אמיתי האדם בפחות מרגע אחד מרגיש שמאז ומעולם הוא כבר היה מאושר, ושמאז ומעולם היה לו טוב. כי כאשר אין רצון עצמי שונה מהמציאות, ממילא העבר והווה והעתיד הם טובים באותה המידה ממש, בלי שום תנאי ובלי שום סיבה. כי כאשר האדם מיישר קו עם המציאות ורוצה באמת את המצב של המציאות כפי מה שהיא ללא כל תנאי, ממילא האדם כבר לא יכול להרגיש רע, לא לגבי ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מוחלטות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... דבר יש שורש. וגם לרצון של המציאות, גם לו יש שורש אחר פנימי יותר. ועל האדם לגלות את השורש הפנימי ביותר של הרצון של המציאות, שבא לידי ביטוי ברצון של ה"אני" האישי שלו. וכאשר האדם ממשיך להעמיק את מחשבתו בזה, אז הוא מגיע לנקודת ההתחלה של כל הדברים, שבה אין עדיין רצון כלל ושבה יש העדר רצון מוחלט. ואז על האדם לנסות להבין, מה יוצר את העדר הרצון המוחלט הזה. ואז כאשר האדם ממשיך להתבונן, אז הוא מגלה שבנקודת ההתחלה של המציאות, שם אין שום ישות של רצון כלל. ולא שיש שם העדר רצון, אלא שאין שם שום הגדרת רצון כלל. כי במקום שיש בו העדר רצון, הרי שיש בו גם את הישות של הרצון. ובנקודת שורש המציאות, שם אין שום נפרדות בין הרצון לבין העדר הרצון. כי שם ... ⬅לקריאת המשך המאמר על מוחלטות - לחץ כאן...

תקציר⬅ ... תלויה / אמת מוחלטת - מהן? ואיך להגיע? הרצאה על אמת מוחלטת ואמת בלתי מוחלטת. מהי אמת מוחלטת? מדוע כל האמיתות הן לא מוחלטות? איך להגיע לאמת מוחלטת? ועוד. וביארתי כי כל זמן שיש לאדם שאלה האם הוא הגיע אל האמת, הרי שהוא עדיין לא הגיע אל האמת. כי ברמת וודאות מוחלטת, אין שום שאלה. ולא שיש תשובה, אלא שאין שום שאלה כלל. וביארתי שיש רמות שונות של וודאות ורמות שונות של אמת. ושיש אמת תלויה ואמת בלתי תלויה. ושכל סוגי האמיתות שיש בעולם, הן אמת תלויה. ויכול להיות שהחושים מטעים את האדם. וגם בשעת החלום, האדם נמצא במציאות מדומה, שבה נדמה לו שהכל אמת, אע"פ שזה רק דמיון ולא מציאות. והאמת הנמוכה ביותר, היא אמת ... לנסות להבין מהו אושר, ומהיכן באים הרצונות. ועל האדם לנסות להגיע לנקודת וודאות כלשהי וממנה לבנות את החיים שלו. וביארתי שאמת בלתי תלויה, לא תלויה בשום סיבה. ואם האמת תלויה בהוכחות לוגיות, אז היא לא אמת מוחלטת, כי היא תלויה בלוגיקה האנושית. ושאין דרך להוכיח שהלוגיקה עצמה נכונה. וביארתי שגם אם יש לאדם תשובות לכל השאלות, כל זמן שיש שאלות, הרי שהוא עדיין לא בנקודת האמת. וביארתי שאמת מוחלטת היא כאשר גם הדבר והיפוכו הם אחד. כאשר הגדרה וגם ההפך שלה, זהות אחת לשנייה, אז זאת האמת. וכל דבר ההפך שלו שונה ממנו. אך יש שכל, שבו ההפך שלו זהה אליו לחלוטין. וכל זמן שההפכים לא מתחברים, הרי שזאת עדיין לא האמת, ועדיין יש שאלות. ומי שיחקור את שורש הדעות המנוגדות שיש בעולם, יגלה את השכל שמעל השכל, שבו ההפכים מתחברים ושהוא שורש האמת. ... ⬅לצפייה בהרצאה על מוחלטות - לחץ כאן...