לחץ למאמר ! תקציר: ... הארה רוחנית - כיצד תדע עד כמה אתה קרוב להארה רוחנית ולידיעת הטוב האמיתי? הטוב האמיתי הוא השורש של המציאות. הרובד של האחדות של המציאות הוא הטוב האמיתי. אחדות = טוב. פירוד = רע. כאשר הולך לאדם נגד רצונו = פירוד בין המציאות לרצון האדם = רע. כאשר האדם חווה את המציאות דרך הרובד הפנימי ביותר שלה, דהיינו הרובד ... ועל הסיבה הפנימית והשורשית שבגללה המציאות כפי שהיא, כך הוא קרוב יותר לאחדות של המציאות. כי בשורש המציאות, הסיבה של כל הסיבות היא אחת. בכל מקרה, ככל שהמחשבות של האדם מתחילות להתאחד, היינו שהאדם חווה יותר דברים שונים בצורה אחידה, כך האדם קרוב יותר לרובד שבו הכל אחד והכל טוב. ראה גם: הארה רוחנית - כיצד תדע ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... שכבר הסברנו בעבר, יש במציאות את הנפרדות, ויש את האחדות. ולמרות שיש נפרדות בין כל דבר ודבר, יחד עם זאת יש אחדות, והכל עשוי ממשהו אחד והדבר הזה, שגם הזמן והמקום עשויים ממנו, זו ישות אחת שאין בה זמן או מקום כי הכל נמצא בנקודה אחת. ומצד האחדות, מצד השורש של המציאות, הכל זה בכלל חלום של ישות אחת. ומי זו הישות, זו המציאות! כמו אדם בחלום של עצמו, כשהוא חולם, הכל נמצא בתוך התודעה שלו, האדם בעצמו ישן, הולך לישון, והתודעה שלו ממשיכה לחלום בתוכו. הכל במחשבה של זה שחולם את החלום. ובמציאות יש את האדם שאומר אני , אני רוצה ולא רוצה וכדומה אבל ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... נותן את התשובה? יש מציאות את המציאות הזו משהו יצר מישהו שואל שאלה, למה נוצרה המציאות? תן את התשובה. הרי יש אמת אחת, בסוף יש תיאור כלשהו לעניין. כי התשובה כרוכה בהבנת השאלה, אנשים מצפים לקבל תשובה, יש שאלה, איזה יום היום, השאלה והתשובה נפרדות אחת מהשנייה בשורש המציאות, שמה השאלה לא נפרדת מהתשובה. הכוונה שהבנת השאלה היא עצמה התשובה. אתה לא באמת מבין את השאלה, מי ברא את העולם, אם תתעמק מה המושג, עולם, ברא, יישות. מה זה זמן? השאלה הזו קשורה לזמן היא תלויה בקיומו של זמן. מי שיעמיק, הבנת שורש השאלה היא התשובה. אם תחקור את השאלה, קודם כל ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... היה בעולם שום הבדל בין שום דבר לשום דבר. (ואם ננסה לומר שהשורש מסוגל להכיל רק קצת מההפך שלו, הרי שיש לחקור את הסיבה של זה עצמו ואת השורש של זה עצמו). וזה בעצם אומר, שמאחר שאנחנו רואים בחוש שיש במציאות שלנו דברים ששונים זה מזה, הרי שזה אומר שבנקודה כלשהי בשורש של המציאות, יש שם מאבק מאוד רציני. כי אם שם לא היה מאבק בין כוחות שונים, הרי שלא היינו רואים שום מאבק שבא לידי ביטוי בחיצוניות של המציאות. וכאשר האדם חוקר ומחפש את השורש ואת נקודת החוזק של הכוחות השונים שמנוגדים זה לזה, לבסוף הוא מגיע לשני שורשים שאחד ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... אל השורש של כל ההפכים כולם, אז מתרחשת מלחמת גוג ומגוג. כל אחת מהדעות השונות מושכת את האדם לכיוון שלה = האדם נקרע בין הדעות השונות. המציאות היא אין סופית במהותה. השכל של האדם הוא סופי במהותו = אין אפשרות להכניס לתוך מחשבה סופית את האין סוף. כדי להבין את השורש של המציאות, יש צורך להכניס את האין סוף לתוך השכל. מלחמת גוג ומגוג, מבטאת את הקושי להכניס את האין סוף אל תוך השכל. מלחמת גוג ומגוג מבטאת את הקושי של התודעה של האדם להבין שכל ההפכים שבעולם הם בכלל דבר אחד ללא שום שינוי. מלחמת גוג ומגוג מבטאת את החוויה הסובייקטיבית של ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... טוב - מדוע שורש המציאות הוא הטוב המוחלט? מדוע שורש הרע, הוא הטוב המוחלט? טוב. לוגיקה. פילוסופיה. מדוע השורש של המציאות הוא הטוב המוחלט? מדוע בכל דבר חייב להיות טוב? מדוע אין רע מוחלט? ומהו הטוב המוחלט שנמצא בכל דבר? ראשית נגדיר מהו טוב ומהו רע. רע = שינוי / ... שונות של טוב ורע. מדוע יש טוב בכל דבר? מדוע השורש של המציאות הוא הטוב המוחלט? תשובה: השורש של המציאות הוא האחדות. פירוש: כל הדברים כולם במהותם הם דבר אחד ויחיד, שאין בו שום ריבוי / שינוי. שניים הם ריבוי של אחד. לא יכולים להיות שניים בלי ... של המציאות, כך הוא חווה יותר את הטוב של המציאות. השורש של המציאות היא האחדות המוחלטת. ולכן בכל דבר יש טוב, מאחר שהמהות של כל דבר בבסיסה היא טובה באמת בטוב אמיתי ומוחלט. הסיבה היחידה שרע לאדם, היא משום ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... לידי ביטוי בצורה אחרת. והשאלה הנשאלת היא, אם באמת בשורש של המציאות הכל אחד, אז איך זה שיש גם רע? ואיך זה שבתוך המציאות שלנו קיימת התודעה של האדם שחושבת שיש רע, אם באמת הכל טוב? ובפשיטות, אם בשורש של המציאות אין חילוק בין טוב לרע, אז איך זה שאצל האדם יש חילוק בין טוב לרע? ושורש השאלה הוא עמוק עוד יותר. כי השאלה הזאת בעצמה, היא ביטוי של שאלה אחרת עמוקה יותר. ... נפרדות. אך תכף שהאדם מסתכל על כל דבר אחר שהוא רחוק מהשורש של המציאות, מיד האדם רואה את הנפרדות של המציאות. והשאלה הפנימית ביותר היא, כיצד זה יכול להיות שהוויה אחת תהווה ישויות שונות ונפרדות זו מזו? ואיך יכול להיות שמתוך ... איך בכלל יש ישות שהיא נפרדת מהישות של האחדות שהיא שורש המציאות? ונעמיק עוד את השאלה ונסביר כי היא קיימת לא רק במעבר שבין האחדות הראשונה לבין הישות הנפרדת הראשונה מהאחדות, אלא מצד האמת השאלה הזאת קיימת גם במעבר שיש ... וכל מרחב הזמן כולו, גם הוא נמצא בתוך נקודה אחת ממש. ובשורש המציאות, שם הזמן והמקום הם ישות אחת ממש. כי בעומק המציאות, שם אין זמן ואין מקום כלל. כי יש משהו פנימי יותר מהזמן והמקום. ואח"כ נפרדו הזמן והמקום. ונפרדה התודעה ... מבט שממנה אין שום נפרדות כלל, שהיא נקודת המבט של שורש המציאות. ובכל מקרה, השאלה הנשאלת היא, איך מתוך האחדות של המציאות מתהווה הנפרדות של המציאות, בכל הרמות השונות של המציאות. במאמר מוסגר נאמר, כי קיימת דרך מילוט ... גדולה מאוד. ובשורש האחדות, לא רק שהכל אחד, אלא גם בשורש המציאות גם האחדות והנפרדות, גם הן נמצאות באחדות. ובשורש המציאות כל הישויות כולן נמצאות באחדות. כי בשורש המציאות, גם ה"יש" וגם ה"אין", גם הם נמצאים באחדות אחת. וגם הסיבה וגם התוצאה, וגם הסיבה וגם האין סיבה, וגם הרצון וגם האין רצון, וגם הטוב וגם הרע, וגם כל ישות וכל ... וגם כל ישות וההעדר שלה, הכל נמצא באחדות אחת. כי בשורש המציאות, יש טוב ויש רע. ויש רצון ויש חוסר רצון. ויש סיבה ויש אין סיבה. ויש סיבה ויש תוצאה ויש זמן ויש מקום וכולי. והכל קיים כישויות נפרדות זו מזו, גם בשורש המציאות עצמה. אלא שמנקודת המבט של שורש המציאות, שם אין נפרדות בין נפרדות לבין אחדות, ולכן בעצם הכל זאת ישות אחת ממש. וכאשר יש לאדם את השכל הגדול של המציאות, שבו יש אחדות בין האחדות לבין הנפרדות, ... עליו לקחת את כל התכונות של הנפרדות ולהלביש אותן על השורש של המציאות. ובו זמנית לקחת את כל התכונות של שורש המציאות והאחדות, ולהלביש אותן על כל אחת מהישויות הנפרדות של המציאות. ועל האדם לקחת את כל התכונות של האין סוף ולהלביש אותן על כל הישויות הסופיות, וגם להפך. כי ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... להסתכל לפחד בעיניים, ולשאול ולחקור מה כל כך מפחיד, האם הדבר הזה כל כך קריטי? ואף על פי כן שזה מפחיד ואדם לא רוצה את זה ואת זה כן רוצה, אבל מצד שני שמי שיחקור, יבין בסופו של דבר שאין הבדל בין דבר לדבר. ולסיכום: לקחת את הפחד הגדול ביותר, לשאול שאלות, עד שיגיע לשורש של המציאות שהכל אחד ואין הבדל בין הרע לטוב, ואז לא יהיה כל כך לחוץ וישן טוב. וכן יגיע גם לשקט נפשי ביום ובלילה. ומי שיעשה את זה, ואף על פי שכבר ישן טוב בלילה, הוא ישן עוד יותר טוב, שנת תינוק, כי תינוק אינו עושה הבדלות בין טוב לרע, ולתינוק אין את ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... של האדם לבין המציאות, וממילא הכל טוב תמיד. אלא, שיש דבר יותר טוב מאשר הכל טוב, והוא הקיום של הרע. כי הרע הוא נובע מאותו השורש שממנו נובע הטוב. כי שניהם נובעים מהמקום שאין בו טוב ורע. והרע הוא ביטוי של הטוב האין סופי. וגם הטוב הוא ביטוי של הטוב האין סופי. כי בשורש של המציאות ששם הכל אחד, שם גם הכל טוב אין סופי. כי שם אין סוף וגבול בין הרע לבין הטוב. ובאחד לא שייך רע. כי הרע הוא סופי. ובאחד הכל מתהפך לטובה (וכפי שהתבאר במקום אחר). והרעיון הוא שהשכל של האדם יש לו כוח של חיים ושל מוות כוח של טוב ושל רע. והעניין הוא, ... לחץ להמשך ...

לחץ למאמר ! תקציר: ... הפחדים שיש בעולם. גם לפחדים שיש לאדם כרגע, וגם לפחדים שהאדם עוד יתקל בהם בהמשך חייו. כי העצה נובעת מהבנת השורש של המציאות. אבל כאשר הפסיכולוג / המאמן האישי / היועץ, לא באמת מבין את המציאות בשלמות, ולא באמת מכיר את הנוסחא האחת של איך מתמודדים עם חרדות ופחדים, אז גם העצה נראית בדיוק כמו השכל של נותן העצה. דהיינו העצה היא פגומה בדיוק כמו רמת ... הן ביטוי של אותו הדבר בדיוק. שפעם אחת הוא בא לידי ביטוי בצורה אחת ופעם בצורה אחרת. וכאשר האדם מבין את השורש של המציאות ומבין את הסיבה הראשונה של כל הסיבות, אז במצב כזה גם כאשר האדם חווה סוג של פחד וגם כאשר האדם חווה סוג של חוסר פחד, בכל אחד מהמקרים האדם רואה בעיני שכלו את ההתגלות של הסיבה של כל הסיבות, ברגש שלו. ומצד הסיבה של כל ... לחץ להמשך ...