... איך דוגמת החולה הסופני מסבירה את הרצון לאושר? אליעד נותן דוגמה נוספת כדי להבהיר את מידת הרצון הנדרש להגיע לאושר: אדם שחולה במחלה סופנית, שהחיים שלו תלויים במציאת תרופה, יהיה ממוקד לחלוטין במטרה אחת - למצוא את התרופה למחלה שלו. הוא יעזוב הכל - עבודה, משפחה, תחביבים - כי שום דבר אחר לא יהיה חשוב לו יותר מאשר להבריא. אם האדם יחפש את התרופה, אך פתאום מישהו מציק לו והוא שם לב לכך - זה סימן שהבעיה ... בדברים אחרים בדרך לאושר? זה סימן שהוא לא באמת רוצה להיות מאושר. הוא משווה את זה שוב לחולה הסופני שלא ישאל שאלות כמו האם מותר לי לעשות משהו אחר בזמן שאני מחפש את התרופה? - הוא פשוט יחפש את התרופה כי אין משהו חשוב יותר מהבריאות שלו. מה מוכיח שאתה לא ... כשהאדם כעס, הוא כן מאושר שעשה מה שהרגיש לו? לא, עדיין לכעוס זה לא נקרא להיות מאושר. האדם שרוצה להיות באמת מאושר, גם לא ירצה לכעוס. זה כמו אדם חולה סופני, הוא מחפש תרופה למחלה, הוא מרוכז לחלוטין למצוא את הפתרון, הוא יעזוב את ...

... זהו המדד המרכזי של רצון אמיתי. כשאדם באמת רוצה משהו, כל כוח הרצון שלו מתמקד רק בדבר הזה. אליעד נותן דוגמה לאדם חולה סופני: אדם שבאמת רוצה לחיות, יוותר על הכל כדי להשיג תרופה שנמצאת בצד השני של העיר. הוא יזניח כל רצון אחר בגלל עוצמת הרצון שלו להמשיך לחיות. באותה מידה, אם אדם באמת רוצה להיות מאושר ...

... ולכן הוא מתייחס אליהם כאל חמורים או עבדים. דוגמה אחת שנותן אליעד כדי להמחיש פרקטיקה רעה היא המצב שבו אדם בריא מגיע לרופא, והרופא מסביר לו שהוא בריא ואינו זקוק לתרופה . למרות זאת, אותו אדם מתעקש ושואל שוב ושוב: איזו תרופה עלי לקחת? הדוגמה הזו מדגימה עד כמה אנשים התרגלו לחשוב שפרקטיקה פירושה בהכרח לעשות משהו פיזי, במקום להבין שייתכן שכלל לא צריך ... ברמה המעשית להרגיש טוב. וזה לא מה לעשות, ומה לעשות, זה סהכ הבנה. כמו אדם שהולך לרופא כי לא מרגיש טוב, והרופא אומר לו אתה בריא, ובכל זאת האדם שואל: כן, אבל איזה תרופה עלי לקחת? אבל הרופא אומר לך שאתה בריא ואין צורך, אז מה העקשנות לעשות משהו ולהתאמץ, כמו לקחת תרופה? המשוגע מתעסק כל הזמן בעשייה, עושה עושה ועושה, לא חושב. והחכם חושב קודם, עליו לשאול את עצמו אם אני יעשה את הדבר הזה והזה, ...

... אפילו תאורטית, לשפר את הרגשתו. הוא מביא כדוגמה אדם חולה, שאומרים לו תהיה שמח בחלקך שאתה לפחות חי. אולם במציאות, אם האדם החולה מקבל הזדמנות להבריא ולקחת תרופה, הוא ישמח לשנות את המצב. אם הוא באמת היה שמח בחלקו באופן מוחלט, הוא היה מסרב לתרופה, כיוון שהוא היה רוצה בדיוק את המצב הנוכחי שלו - חולה. כיצד הדוגמה של האדם הרעב ממחישה את השקר? דוגמה נוספת שמובאת היא ... לו. הוא כל כך שמח בחלקו באמת, שהאדם כל כך מרוצה מהמצב הרע שקרה לו עד כדי כך שהוא יסרב לשנות את המצב. ניקח מצב שאדם חולה, אם באמת הוא שמח בחלקו, לא ירצה תרופה, ואם האדם שמח בחלקו, למה שינסה להבריא ולקחת תרופה. ואם אדם רעב, הוא אוכל, אבל אם אתה כל כך שמח בחלקך, למה אתה אוכל? תשמח בחלקך ותסתכל על הכוס המלאה, הן שוות אולי ...

... בכך אמת מוחלטת. אליעד נותן דוגמה לכך באדם שממציא תרופה למחלת הסרטן. לכאורה, זהו מעשה טוב וגדול, אך במבט מעמיק יותר מתברר שהאנשים האלו בכל מקרה ימותו בסוף. אולי מאוחר יותר, אולי בעוד חמש או עשרים שנה, אבל עדיין ימותו. לכן, מהותית, האדם שהמציא את התרופה לא באמת עשה משהו בעל משמעות מוחלטת. האם באמת טוב יותר לחיות מאשר למות? אליעד מעלה שאלה נוספת: מי בכלל קבע שזה שהצלת חיים הוא טוב? אולי בכלל המוות טוב יותר מהחיים? ... אנשים למאושרים? הדוגמה הבאה שאליעד נותן היא המצאת תרופה שתאפשר חיים נצחיים. לכאורה, זהו הפתרון האולטימטיבי. אך גם כאן הוא מבהיר שהאושר של האדם אינו תלוי בבריאות או בעושר, אלא ברמת התסכול שלו מהמציאות. אנשים סובלים בכל ... אז נדמה לך שזה הטוב ביותר לעשות. כמו אדם שמצא תרופה למחלה, תרופה נגיד נגד סרטן, הוא בטוח שהוא עשה טובה ענקית לאנושות, אבל מצד האמת הוא לא עשה שום דבר, כי בסופו של דבר הם ימותו, תסתכל מפרספקטיבה רחבה יותר שבסוף הם ימותו. דבר שני ... ונניח שהחיים טובים ולחיות זו המטרה ואדם ימציא תרופה שתעזור לאנשים לחיות לנצח? האם זה טוב? לא בהכרח, כולם סובלים לפי רמת התסכול שלהם, אם אתה חולה, בריא, עשיר, או עני זה לא משנה מה מצבך, משנה רמת התסכול שלך, עד כמה אתה מתוסכל מהמציאות. ואם מישהו המציא תרופה של חיים נצחיים האם אנשים יהיו מאושרים? אז מה המצאת הגלגל? אם תצליח לגרום לאנשים להרגיש טוב בשלמות, זה הדבר הטוב ביותר בעולם, כי לכאורה מה יותר טוב מכך שכולם ...

... בין טוב לרע ומנסה לראות גם את הרע כדבר חיובי יותר. אבל הפתרונות האלו אינם אמיתיים לחלוטין, כי הם אינם מבטלים לגמרי את תפיסת הטוב והרע, אלא רק מטשטשים אותה. אפילו הטיפול התרופתי פועל באופן דומה: הוא מטשטש את יכולת האדם להבחין בין טוב ...

... לפתור את הבעיה, ויש אפשרות שהיא לא בשורש כי להתמודד עם המחשבה השורשית, חובה להתמודד גם אם לא מצליחים להירדם, כי זו התרופה האמיתית, אבל עד אז, מי שלא נרדם, והוא לחוץ מזה שהוא לא ...

... שאין מה לעשות הוא היה רגוע. סבל זה שזה משנה את הסובל. איך חווים שזה לא משנה? יש אדם שהוא חולה, ואם נניח שיש מחלה שיש תרופה אז נניח שנמצא את התרופה. הוא סובל כי הוא טיפש. הוא סובל כי הוא טיפש. החרדה הזו נכונה לגבי כולם. זה החיים, וזהו. אם אני לא יודע אז אני לא יודע. גם אנחנו פה יכול להיות שיש תרופה שתאריך את חיינו ואנחנו לא יודעים על קיומה. איך מתמודדים ...

... אומר שכל הפתרונות, כמו טיפול תרופתי או טיפול פסיכולוגי, הם רק פלסטר זמני ולא פתרון אמיתי. הפתרון האמיתי הוא בהבנת השורש, שהוא הבנת המציאות עצמה. מהי הבנת המציאות שעליה מדבר ... הוא נותן דוגמה של אדם שלוקח כדור נגד כאב ראש. הכדור אמנם מפסיק את הכאב לזמן קצר, אבל הכאב יחזור, כי השורש לא טופל. כך גם בעיות רגשיות, נפשיות ורוחניות. אם האדם לא מבין למה באמת ... רק סימפטומים של חוסר הבנה, והתרופה היחידה היא הבנה מוחלטת של המציאות, הבנה שהיא מוחלטת ונטולת ספקות. מהו שורש הסבל? איך להשתחרר מחרדות ופחדים? מהי הבנת המציאות המוחלטת? למה ...

... עם החרדה מתחילה בהבנה שלא תמיד יש תשובות לכל השאלות. אם אדם לא יודע משהו, אז פשוט צריך להכיר בזה ולקבל את העובדה הזאת. אם יש מחלה, למשל, צריך להבין שלא תמיד יש תרופה , והמציאות היא כזאת. כל מה שצריך זה להכיר בכך שכרגע אתה לא יודע את התשובה, וזה בסדר. לא תמיד יש פתרון מוחלט, וצריך לדעת לחיות עם הלא נודע. מהו ... בוודאות משהו היה נרגע. אם הוא היה יודע בוודאות שאין מה לעשות הוא היה רגוע. סבל זה שזה משנה את הסובל. איך חווים שזה לא משנה? יש אדם שהוא חולה, ואם נניח שיש מחלה שיש תרופה אז נניח שנמצא את התרופה. הוא סובל כי הוא טיפש. הוא סובל כי הוא טיפש. החרדה הזו נכונה לגבי כולם. זה החיים, וזהו. אם אני לא יודע אז אני לא יודע. גם אנחנו פה יכול להיות שיש תרופה שתאריך את חיינו ואנחנו לא יודעים על קיומה. איך מתמודדים עם זה? כרגע אתה לא יודע אז אתה לא יודע. זהו. אם הולכים עם הלא משנה עד הסוף, תהיה בעיה ...