שתיקה / לשתוק. מהי מהותה של שתיקה? ומדוע שתיקה ככ יפה? שתיקה. ויפאסאנה (בודהיזם). דיבור. מהי מהותה של השתיקה? שתיקה = העדר דיבור. שתיקה = העדר עשייה. שתיקה = העדר מחשבה (האדם אינו מודע לאני של עצמו = שתיקה מחשבתית. מחשבה = דיבור עצמי. שתיקה מוחלטת = אין מחשבה / דיבור עצמי). אין דבר יפה יותר מאשר השתיקה. שתיקה = אחדות עם המציאות. כאשר האדם חווה אחדות עם המציאות, הוא שותק. כאשר הכל טוב, אז אין צורך לשנות שום דבר, אז אפשר לשתוק. שתיקה = שתיקה של הרצון של האדם = האדם אינו מרגיש חסר = שלמות = הרמוניה. כאשר פוגעים בכבודו של האדם והוא שותק גם בפיו ובמעשיו וגם בליבו = שלמות. שתיקה אפשרית רק כאשר אין מאבק ויש הסכמה. אם יש מאבק נוצר דיבור של ויכוח ומלחמה. שתיקה אפשרית כאשר אין ספקות / שאלות. אם יש ספקות, יש דיבור. גם תשובות הם סוג של דיבור. הם יותר שתיקה מאשר שאלות, אך גם הם סוג של דיבור. שתיקה = אין שאלות אין תשובות. שתיקה = אהבה. כאשר יש אהבה האדם שותק ומקבל את הכל באהבה. כאשר אין אהבה, יש דיבור. האדם מתלונן על מה שלא מוצא חן בעיניו. שתיקה = העדר מחשבה = טובה יותר ממעשה / דיבור / מחשבה. שתיקה מאפשרת לאדם להתחבר למהות האין סופית של המציאות. שתיקה מאפשרת לאדם להבין את מה שלא נכנס לתוך המחשבה (המהות של המציאות). שתיקה = התחברות פנימית של האדם לעצמו. שתיקה = אין דיבור = אין שינויים = הסתכלות על רובד האחדות של המציאות. שתיקה = התחברות למהות של המציאות. שתיקה = העדר אגו / גאווה. שתיקה = ענווה. שתיקה = אמת. מאחר שהאמת היא אחת, ממילא אין שום חילוקי דעות ואין צורך לדבר. שתיקה = ריכוז והתמקדות בנקודה אחת ויחידה = שתיקה מהסתכלות לצדדים. שתיקה = הסתכלות לעומק הפנימי ולא על המעטפת החיצונית. שתיקה = העדר דיבור = סוד = מסתורין = מה שהשכל רוצה משתוקק להבין אך אינו מבין בשלמות. שתיקה = רוגע = שקט נפשי. שתיקה = להגיד את הכל בבת אחת. שתיקה = לעשות את הכל בבת אחת. שתיקה = לדעת את הכל בבת אחת. שתיקה אפשרית כאשר יש שלמות. כאשר האדם רואה את הטוב שיש בכל דבר, הוא יכול לשתוק. כאשר האדם רואה את הטוב שיש בכל דבר, הוא אינו צריך לשנות דבר = שתיקה. ברמה המעשית: השתיקה מאפשרת לאדם להתחבר אל עצמו. כאשר האדם שותק הוא נמצא עם עצמו. על האדם להשתמש בשתיקה, כדי להרגיש אחדות עם המציאות = שלמות = אושר אמיתי.

ישמע בזיונו ידום וישתוק, להיות חיריק, שתיקה ודיבור, שתיקה מחשבתית, דיבור מתוך שתיקה, לדבר מתוך שתיקה, להשתיק את המחשבה, עשייה באי עשייה מה המשמעות של להיות חיריק? להיות חיריק, לפי אליעד כהן, הוא ביטוי למצב ... שבו האדם נמצא בניקוד גבוה, כמו קמץ, המייצג רצון לשליטה וביטוי עצמי חזק. מדוע אליעד מדגיש את החשיבות של שתיקה? אליעד כהן מדגיש את חשיבות השתיקה לא רק במובן המילולי אלא גם במובן הפנימי והמחשבתי. הוא מסביר שרבי נחמן מברסלב המליץ על שתיקה מוחלטת, אפילו במחשבות. לדעתו, אדם שרוצה להגיע לעולם המחשבה הגבוה, חייב להפסיק לדבר אפילו עם עצמו. אליעד טוען כי ... בשיחה חיצונית ובין אם מדובר בדיבור פנימי, הוא בעצם ניסיון של האדם לשלוט במציאות ולכוון אותה לפי רצונותיו. לדבריו, השתיקה הנכונה מגיעה לבד, היא תוצאה טבעית של הבנת המציאות לעומקה, ולא פעולה מלאכותית שמטרתה להשיג תוצאה מסוימת. מהי עשייה ... עצמו. אולם לדבריו, תגובה זו יוצרת דיבור פנימי שגורם לכאב גדול יותר. במקום זאת, האדם צריך להגיע למצב של שתיקה אמיתית, בו הוא אינו מגיב, לא חיצונית ולא פנימית. במצב הזה, הביזיון מאבד את משמעותו. מדוע אליעד טוען שהשתיקה לא יכולה להיות פעולה אקטיבית? אליעד כהן טוען שהשתיקה לא יכולה להיות פעולה יזומה או מכוונת באופן אקטיבי, כיוון שכל ניסיון לשתוק בצורה אקטיבית הוא בעצם סוג של דיבור. אם אדם מנסה באופן אקטיבי להשתיק את עצמו, הוא עדיין פועל מתוך מחשבה ורצון לשלוט במצב, ולכן זו לא שתיקה אמיתית. לדבריו, השתיקה הנכונה מתרחשת מעצמה, ללא מאמץ, ברגע שהאדם מגיע להבנה שאין הבדל בין מצבים שונים. מה הדרך שאליעד ממליץ עליה כדי להגיע לשתיקה אמיתית? כדי להגיע לשתיקה אמיתית, אליעד ממליץ לבדוק באופן פנימי כל מחשבה ורצון. הוא מציע לשאול שאלות כגון: האם זה משנה?, מדוע זה ... או רצון ברור. כשהאדם מגיע למצב שבו הוא מבין שאין משמעות אמיתית לדבר מסוים על פני דבר אחר, מתרחשת שתיקה פנימית טבעית. מה המשמעות של לדבר מתוך שתיקה? אליעד מתייחס לרעיון של דיבור מתוך שתיקה, ומסביר שכאשר האדם מגיע למצב של שתיקה אמיתית, הוא יכול לדבר בלי שהדיבור יהיה מתוך רצון לשנות את המציאות. הדיבור מתוך שתיקה הוא דיבור טבעי, ספונטני וחופשי מרצונות סותרים. לדבר מתוך שתיקה פירושו לפעול בעולם בצורה חופשית, בלי תחושת מאבק או רצון לשלוט. הדיבור במקרה זה אינו מנוגד לשתיקה, אלא מבטא את השתיקה הפנימית בצורה פעילה בעולם. למה אליעד טוען שכל דבר הוא סוג של דיבור? אליעד מסביר שכל פעולה, מחשבה או ... אפילו הפעולה הזעירה ביותר, הוא ביטוי של דיבור פנימי או חיצוני. כיצד אליעד כהן מציע להתמודד עם המאבק בין שתיקה לדיבור בחיי היום - יום? אליעד מציע גישה מעשית: לא להתאמץ לשתוק באופן מלאכותי, אלא להמשיך ולחקור כל מחשבה ורצון עד הסוף. הוא אומר שככל שאדם ייכנס עמוק יותר לתוך עצמו ... בכל מחשבה או רצון שעולים בו, כך תקטן ההתנגדות הפנימית שלו. במצב זה, האדם יוכל לפעול מתוך מקום של שתיקה פנימית, בלי מאמץ ובלי תחושת מאבק, גם כאשר הוא מדבר או פועל בעולם. מה זה להיות חיריק? מהי שתיקה מחשבתית? איך אפשר לדבר מתוך שתיקה? מה זה עשייה באי - עשייה? מה פירוש הביטוי ישמע בזיונו ידום וישתוק? איך להשתיק את המחשבה?

שתיקה / דיבור - שלמות השתיקה והדיבור - דיבור מתוך שתיקה שתיקה ודיבור. מי שיתבונן בעניין יראה, כי מהותה של השתיקה הפוכה ממהותו של הדיבור. מהותה של השתיקה היא חוסר הגדרה. ומהותו של הדיבור היא הגדרה. כדי לדבר על משהו, לשם כך צריך להגדיר אותו. כל מילה ... להגדיר אותו. וכל מהותו של הדיבור, הוא להגדיר דברים. והדיבור מבטא את השונות ואת הנפרדות שיש בין הדברים השונים. והשתיקה לעומת זאת, היא מבטאת חוסר הגדרה. כאשר לא יודעים משהו, אז שותקים. אי אפשר לדבר על מה שלא יודעים אותו. כאשר הכל אחד, ואי אפשר להגדיר שום דבר, במקרה כזה אי אפשר לדבר ואפשר רק לשתוק. כמו כן, השתיקה מבטאת הכלה. האדם מכיל בתוכו את הדברים כפי מה שהם ולא מגדיר שום הגדרה. הסבל נוצר כאשר יש הגדרות. כאשר האדם מגדיר שהוא רוצה דבר אחד יותר מאשר דבר אחר, על ידי זה נוצר הסבל (וגם האושר). השתיקה פירושו, שהאדם לא מגדיר שום דבר, אלא הוא נמצא בהרמוניה מוחלטת עם המציאות ועם הדברים כפי מה שהם. ומי שיתבונן בעניין יראה, שהשלמות היא החיבור של הדיבור ושל השתיקה. כי במציאות שלנו, יש גם דיבור וגם שתיקה. ואם הייתה במציאות רק שתיקה, הרי שכל הדברים היו דוממים. וכאשר הכל דומם ושותק, הרי שזה סוג של מוות. המוות הוא סוג של שתיקה. האדם חדל ושותק מלהמשיך לבטא את עצמו כאן בעולם הזה בגוף שלו. ואם בעולם שלנו הייתה רק שתיקה, הרי שלא הייתה תקשורת בין הדברים השונים שבעולם. ומצד האמת, שתיקה שלמה, פירושו חידלון מוחלט וחוסר הגדרה מוחלט. כי אפילו הדומם לא שותק. כאשר האבן נופלת על האדמה, היא משמיעה ... וגם הרוח משמיעה קול. רק בגלל שהוא לא מוגדר והאדם לא מבין אותו, לכן הוא לא נחשב לדיבור, אלא לשתיקה. וכל שינוי שיש בעולם, הוא סוג של דיבור. וכאשר המים מכבים את האש, הרי שזה סוג של דיבור. כי ... הוא סוג של דיבור. וכל רגעי הזמן, הם נפרדים זה מזה, והם סוג של דיבור. ואילו הייתה בעולם רק שתיקה, הרי שהיקום כולו לא היה קיים כלל. כי המהות של העולם שלנו, הוא השינויים שבתוכו. ואם הכל היה חסר הגדרה והייתה שתיקה מוחלטת, הרי שרגעי הזמן השונים לא היו קיימים, והרי שכל המקומות השונים שיש במרחב המקום היו אחד, וממילא לא ... הזמן ומרחב המקום היו מתחברים, ואז לא היה קיום לשום דבר. והדיבור הכרחי לצורך קיום העולם. ומצד שני, גם השתיקה הכרחית לצורך קיום העולם. כי אם הכל ישתנה כל הזמן, הרי שגם אז לא תהיה משמעות לעולם. וכאשר הבית עומד במקומו ולא זז, הרי שזה סוג של שתיקה. וכאשר השמש זורחת בכל בוקר באותה צורה, הרי שזה סוג של שתיקה. כך שגם הדיבור וגם השתיקה הכרחיים לצורך קיום העולם. והשלמות של כל הדברים, הוא החיבור של ההפכים. ושלמות השתיקה, היא הדיבור שיוצא ממנה. ושלמות הדיבור, הוא כאשר הוא יוצא מתוך שתיקה. ושלמות הדיבור, הוא כאשר הוא מבטא שתיקה וכאשר הוא כולו שתיקה. והפירוש הוא, שהיופי של השתיקה, היא כאשר היא ככ חזקה, עד שאפשר לדבר, ואף על פי כן יישאר השקט של השתיקה. והאחדות של המציאות היא כל כך גדולה, עד שיכולים להתקיים דברים נפרדים, ואף על פי כן, הכל נשאר אחד ... אמיתית, היא כאשר הדבר מכיל את ההפך שלו. שאז הוא שלם באמת. ושלמות הדיבור, הוא כאשר הוא נובע מתוך שתיקה. לדוגמה: כאשר האדם שמח בחלקו שזה סוג של שתיקה, ותוך כדי זה הוא רוצה להתקדם בחיים שזה סוג של דיבור, הרי שזו שלמות השתיקה והדיבור. כי כאשר האדם שמח בחלקו ומתוך זה הוא רוצה להתקדם בחיים, כדרך לבטא את זה שהוא שמח בחלקו, ... כדי זה הוא מכיל בתוכו גם את הרגש השני של להיות שמח בחלקו, הרי שזה סוג של אחדות הדיבור והשתיקה. והחכם האמיתי, הוא תמיד שותק. וכל הדיבורים שלו, הם שתיקה. כי השורש של כל הדברים, היא השתיקה. כי כל הדברים בשורשם הם אחד. וכאשר הכל אחד, אין שום הגדרה לשום דבר, וממילא יש רק שתיקה. והחכם האמיתי הוא יודע את השתיקה הזאת ומבין את מהותה, והוא גם יודע כיצד מהשתיקה הזאת נוצרו הדברים השונים שיש בעולם. והוא גם רואה בכל דבר נפרד, את האחדות ואת השתיקה שיש בו. וכאשר החכם מדבר ועושה את מעשיו שגם זה סוג של דיבור, הרי שהוא תמיד מדבר על השתיקה. דהיינו, כי כל הרעיונות שהוא אומר, וכל הדיבורים שהוא מדבר, כולם מובילים אל הנקודה של השתיקה. ובכל דיבור שלו, יש את השכל של השתיקה. כי מי שלא יודע שהכל אחד, אז הדיבור שלו הוא כולו נפרדות. כי כל דיבור של מי שאינו יודע ...

... מה אני באמת רוצה? מי אני באמת? מה הרצון שלי באמת? מי אני בלי השפעת הסביבה? מדיטציית ויפאסנה, מדיטציית שתיקה, ריטריט שתיקה, סדנת שתיקה איך להתחבר לעצמך באמת בעזרת תרגיל במודעות עצמית? אנשים רבים מדברים על הצורך להתחבר לעצמם, אך לעיתים קרובות מתקשים ... גם לבחור לשחרר דברים שהבין במהלך התרגיל שאינם חשובים לו באמת. איך תרגיל המוות קשור למדיטציית ויפאסנה או לסדנת שתיקה? התרגיל שאליעד מתאר דומה מאוד למה שקורה במדיטציית ויפאסנה, ריטריט שתיקה או סדנת שתיקה. גם שם האדם מתנתק מהסביבה ומנסה לברר עם עצמו את הרצונות והזהות האמיתית שלו, אבל בתרגיל שאליעד מציע הדגש ... שאתה מת תרגיל מודעות מה אני רוצה באמת? מדיטציית ויפאסנה יתרונות וחסרונות מי אני בלי השפעת הסביבה? תרגול מדיטציית שתיקה איך עושים? מהו הרצון האמיתי שלי?

קושי בדרך אל האושר, סבל בדרך אל האושר, התמודדות עם קשיים, המרדף אחרי הרצון, תענית דיבור, תענית שתיקה, ללמוד לשתוק, מדיטציית ויפאסנה, לתרגל שתיקה מהו הקושי בדרך אל האושר ואיך להתמודד איתו? בהרצאה זו אליעד מתאר את הדרך המורכבת אל האושר ואת הסבל ... המרדף אחר הרצונות לא מסתיים לעולם, ומוביל אותנו לאותם סוגי קשיים תמידיים. איך להתמודד עם סבל זה בעזרת מדיטציה ושתיקה? אליעד מציע שדרך מצוינת להתמודד עם סבל זה היא דרך תרגול שתיקה. הוא מציין שתהליך של שתיקה, שבו אנחנו לא מדברים כלל, יכול לעזור לנו להפסיק לרדוף אחרי רצונות ומחשבות. השתיקה מאפשרת לנו להתמקד ברגע הנוכחי ולהרגיש את הסבל בצורה פחות כואבת. תרגול זה עשוי לעזור לנו לשחרר את הצורך הקבוע במילים ולהתבונן במציאות כפי שהיא, ללא שיפוט. אליעד מסביר כי במהלך תרגול שתיקה, אנחנו מצליחים להימנע מהצורך בתגובות מיידיות ולראות את הדברים באופן שקט וברור יותר. מה חשוב להבין על הרצון הפנימי? ... מדגיש את החשיבות בהבנה של מה באמת אנחנו רוצים, מעבר לרצונות החיצוניים, ומה שמניע אותנו מבפנים. מהן התועלות שבתרגול שתיקה? אחת התועלות העמוקות שיכולות לצאת מתוך תרגול שתיקה היא היכולת לשחרר את הצורך לדבר או להגיב מיד. אליעד מדבר על תרגול שבו השתקה מאפשרת לנו לשמוע את עצמנו ולהבין את כוונותינו בצורה מדויקת יותר. כמו כן, שתיקה מאפשרת לנו להתמודד עם סבל בצורה יותר מודעת, ללא התמקדות בהסברים או בניתוחים מיותרים. מרדף אחרי הרצון קושי בדרך אל האושר סבל בדרך אל האושר תרגול שתיקה מדיטציית ויפאסנה איך להתמודד עם קשיים

שתיקה / גן עדן / גיהנום - מהו גן עדן ומהו גיהנום? איך להגיע לגן עדן על ידי שתיקה? כפי שכבר ביארתי, גן עדן וגיהנום נמצאים בתוך ליבו של האדם. כי כאשר טוב לאדם, הרי שהוא בגן עדן, ... כאשר האדם מגיע למחשבה הזאת, עליו ליצור לעצמו כלי קיבול להכיל את המחשבה הזאת בשלום. וכלי הקיבול הזה, הוא השתיקה. כי השתיקה היא מכילה בתוכה את הכל. כי כאשר האדם שותק, הוא בעצם אומר את הכל. והשתיקה שהאדם שותק, היא מאפשרת לו להכיל בתוכו גם את השכל הגדול ביותר בעולם ולעבור אותו בשלום. ושתיקה פירושו, שכאשר האדם מגיע לנקודה שבה הוא לא מסוגל להכיל את המחשבות שלו, עליו לנסות לשתוק. דהיינו, לא להתעקש לנסות למצוא תירוץ לקושיות שלו, דווקא באופן מיידי ודווקא בצורת המחשבה הקיימת שלו, אלא על האדם פשוט לשתוק. דהיינו, על האדם לעצור את הרצון שלו למצוא תשובות עפ צורת המחשבה הקיימת שלו, ועל האדם במקום לנסות למצוא תשובות, פשוט לנסות להתבונן בשאלה מתוך שתיקה. ולהתבונן בשאלה מתוך שתיקה, פירושו לנסות להבין את השאלה, בלי לנסות למצוא עליה תשובה. ועל ידי זה שהאדם שותק, על ידי זה הוא פתאום מקבל שכל חדש, ובשכל החדש הזה הוא מגלה את התשובה לכל השאלות שלו. והתשובה היא לא בהכרח התשובה שהאדם חשב שהוא יקבל, והיא לא בהכרח תשובה בסגנון התשובות שהאדם מכיר, אבל השתיקה של האדם עוזרת לו לקבל את התשובה לכל השאלות. ומי שרוצה להכין את כלי הקיבול שלו לקבל שכל, עליו להתרגל לשתוק. ולשתוק פירושו לחזק אצל עצמו את יכולת השתיקה. ושתיקה פירושו סבלנות וארך רוח. כי מי שלא מסוגל לשתוק, ומי שלא מסוגל לוותר ולהמתין בסבלנות, הוא מונע מעצמו טובה גדולה של הבנת המציאות. כי כדי לקבל שכל חדש ולהבין את המציאות, לשם כך צריך לדעת לשתוק. ומי שרוצה לחיות טוב באמת על ידי הבנת המציאות, עליו להתבונן היטב על עצמו, ולנסות ללמד את עצמו לשתוק. כי כאשר קורה לאדם דבר נגד רצונו, אם הוא לא מסוגל לשתוק, אלא הוא מיד פועל ומגיב, על ידי זה האדם מתרחק מיכולת ההכלה והשתיקה. ומי שרוצה להגדיל את יכולת ההכלה שלו, אז כאשר קורה לו דבר נגד רצונו, וכאשר הוא שומע את בזיונו, עליו לידום (מלשון דממה) ולשתוק. ולשתוק פירושו, לשתוק גם בפה אך בעיקר בלב. ובכל פעם שקורה לאדם דבר נגד רצונו, באפשרותו לתרגל באמצעות זה את מידת הסבלנות שלו, ולתרגל את זה שהוא שותק ומכיל בתוכו את המצב. ועל ידי זה שהאדם מרגיל את עצמו לשתוק, על ידי זה הוא מתרגל את היכולת שלו לשתוק, כאשר הוא יגיע לשכל הגדול ביותר, שכדי להבין אותו, לשם כך צריך לשתוק. וכאשר ספינה טובעת בלב ים, וכאשר האדם נמצא על הספינה הזאת שטובעת בלב ים, הרי שהאדם טובע ביחד עם הספינה הזאת כידוע. ומי שרוצה לשרוד את זה שהספינה שלו שוקעת אל לב הים, עליו ללמוד לשתוק, דהיינו, עליו להיות מסוגל לנשום עמוק, לקחת הרבה אוויר לריאות שלו, ולהיות מסוגל לא לנשום ולשתוק מתחת למים. ואחרי שהספינה שוקעת למצולות, אם האדם הצליח להחזיק את הנשימה שלו בלי לנסות לנשום אויר מתחת למים, ... האדם מציקות לו, הם מנסות להטביע את האדם ממש. ומי שרוצה להינצל מלטבוע עם המחשבות שמציקות לו, עליו ללמוד לשתוק. ולשתוק היינו, לא לנסות לנשום תוך כדי טביעה. דהיינו, לא לנסות למצוא תשובה, תוך כדי שיש שאלות. ועל האדם ללמוד ... על האדם ללמוד לחכות בסבלנות, בלי להתעקש למצוא תשובה דווקא עכשיו, ודווקא בצורה שהוא רוצה למצוא תשובה. ועל ידי השתיקה של האדם, על ידי זה בסופו של דבר הוא שורד, אחרי שהמחשבות הרעות כבר שקעו למצולות. כי המחשבות הרעות ...

שתיקה - איך אפשר למצוא תשובות לשאלות על ידי שתיקה? לפעמים כאשר האדם נתקל בשאלות שאין לו עליהן תשובה, לפעמים על האדם לדעת לשתוק. וכאשר האדם שותק, על ידי זה הוא מקבל שכל חדש, ופתאום הוא מבין את התשובה. וגם כאשר קורים לאדם דברים שהוא לא מבין אותם, לפעמים על האדם לדעת לשתוק. ועל ידי זה שהוא שותק ונותן לדברים להסתדר מעצמם, על ידי זה הדברים מסתדרים מעצמם. כי לפעמים יש לאדם שאלות מוצדקות, שעליהן אפשר למצוא ... אחרת, שבה השאלה עצמה כלל לא קיימת. וכאשר האדם מגיע לקצה גבול היכולת השכלית שלו, אז הוא צריך לדעת לשתוק. דהיינו, על האדם לנסות להכיל בתוכו את המידע שיש לו, בלי לנסות למצוא לו תשובה. כי לפעמים אין בכלל שאלה. והדברים הם כפי מה שהם. והשאלה כלל לא קיימת. ועל האדם לדעת לשתוק, ולא לנסות למצוא תשובה עם צורת המחשבה הרגילה שלו. וכאשר האדם לומד לשתוק, על ידי זה הוא מקבל שכל חדש, שהוא מבין שהשאלה כלל לא קיימת. כי השתיקה מאפשרת לאדם להכיל בתוכו את המידע, ומאפשרת לאדם להכיל בתוכו את השכל החדש, שבו האדם מבין שאין בכלל שום שאלה ושום תשובה כלל. ונסכם: כאשר אין תשובה, אפשר לשתוק. כי לא תמיד לכל שאלה יש תשובה בשכל של האדם. ולפעמים התשובה היא באיזה שכל אחר. וכדי לקבל את השכל הזה, לשם כך על האדם לדעת לשתוק. ושתיקה פירושו, שתיקה מהרצון לנסות למצוא תשובה. אלא פשוט לקבל את הדברים כפי מה שהם, ולהכיל אותם כפי מה שהם, בלי לנסות למצוא לזה הסבר כלשהו. ועל ידי זה שהאדם שותק ומכיל בתוכו את הדברים, על ידי זה הוא פתאום מבין שהשאלה כלל לא קיימת. והוא מבין שכל השאלה שלו ... היה מסתכל על הכל אחרת. ועל האדם פשוט להבין, שהוא כרגע הגיע לנקודה חדשה של הבנה. ועל האדם לדעת לשתוק ופשוט לקבל את הדברים איך שהם. ועל ידי זה השכל של האדם עובר שדרוג ושיפור. דהיינו, שהאדם פתאום מסתכל ...

מפחד להתחיל עם בחורה, כי - אני מפחד שיהיו לנו רגעים של שתיקה @ למה אני מפחד להתחיל עם בחורה? פחד להתחיל עם נשים, פחד להתחיל עם בנות, למה אני מפחד להתחיל ... הפחד לגשת לנשים. והמחשבה שננתח הפעם היא: אני מפחד להתחיל עם בחורה, כי: אני מפחד שיהיו לנו רגעים של שתיקה - הנחות יסוד: יכול להיות שיהיו לנו רגעים של שתיקה >> מה הסיכוי שזה יקרה? אולי ניתן להקטין את הסיכוי שזה יקרה? אולי תלמד איך לפתח שיחה עם בחורה, ואיך לפתח שיחה עם אנשים באופן כללי, וככה תקטין את הסיכוי שיהיו רגעים של שתיקה? אם יהיו לנו רגעים של שתיקה זה רע >> מי אמר? האם רגעים של שתיקה זה בהכרח רע? אולי זה גם טוב במשהו? מה רע ברגעים של שתיקה? מי אמר שחייבים לדבר כל הזמן? מה זה אומר לך על עצמך אם יהיו רגעים של שתיקה? מה אתה חושב שהבחורה תחשוב עליך, אם יהיו רגעים של שתיקה? האם זה בהכרח נכון?

... פתרון, אולי עדיף לא לעשות כלום? שב ואל תעשה עדיף, איך לבחור פתרון לבעיה? איך לפתור בעיה בלי פתרון? לשתוק זה הפתרון, שתיקה כפתרון בעיות, לא חייב לעשות משהו למה לא לעשות כלום זה פתרון לבעיה? כאשר מתמודדים עם בעיה, אחת האפשרויות ... באופן מידי, אולי להיכנס לוויכוח, לשלוח הודעה, או לנקוט פעולה אחרת. אבל כאן אליעד אומר בבירור שלפעמים האפשרות של שתיקה והימנעות מפעולה היא פתרון נכון וטוב יותר, ולעיתים אף היחיד שבאמת פותר את הבעיה. למה אנשים לא אוהבים את ... עדיף. במילים אחרות, עדיף לתת לבעיה להתפתח ולהסתדר מעצמה, מאשר להתערב ממקום רגשי שמוביל לפעולות שגויות. למה חשוב לזכור ששתיקה היא פתרון ממשי לבעיות? אליעד מדגיש שלשתיקה ולחוסר פעולה יש כוח עצום שלפעמים נשכח או מתעלמים ממנו. התרבות והחברה שבה אנו חיים תמיד דוחפות אותנו לפעול, להגיב, לעשות משהו. אך לעיתים קרובות, השתיקה וההתאפקות הן אלו שפותרות את הבעיה באופן הטוב ביותר. אליעד מציע לכל אדם לזכור תמיד שלא לעשות כלום הוא פתרון לגיטימי לחלוטין, ושלעיתים הוא אף עדיף על כל פעולה אחרת. לדוגמה, לפעמים שתיקה מול אדם אחר שכועס או עצבני יכולה להרגיע את המצב, בעוד תגובה מילולית או פיזית עלולה להחמיר את הסיטואציה. לכן השתיקה היא פתרון מעשי ומועיל מאוד. מה בעצם צריך לעשות כשיש בעיה? אליעד לא קובע חד משמעית שצריך תמיד לשתוק או תמיד לפעול. הוא אומר בפשטות: תעשה מה שאתה רוצה, מה שמתאים לך. אך אל תשכח שהאפשרות לא לעשות ... וההרהור על הפתרון של לא לעשות כלום יכולים למנוע טעויות רבות בעתיד. איך לפתור בעיות בלי לעשות כלום? האם שתיקה היא פתרון? למה עדיף לפעמים לא לעשות כלום? מה הפתרון הכי טוב לבעיות? איך לדעת אם לעשות משהו או ...

מדיטציה, ויפאסנה, מנטרה, שינון מנטרות, סדנת שתיקה, העדר שכל, להשתגע מרצון, ללכת עד הסוף, להשתחרר מהשכל, אין שכל מה היתרונות של מדיטציה, ויפאסנה ושינון מנטרות? אליעד ... ועל המציאות. מה ההבדל בין ויפאסנה לבין שינון מנטרות? אליעד מפרט את ההבדל בין ויפאסנה לבין מנטרות. ויפאסנה מתמקדת בשתיקה מוחלטת ובהתבוננות בתחושות הפיזיות והנפשיות, בלי לתת לשכל מקום מרכזי בתהליך. לעומת זאת, בשינון מנטרות האדם חוזר שוב ושוב ... עד הסוף, כי רק כך אפשר להגיע להארה או להבנה עמוקה באמת. הבנת השכל ומדיטציה מנטרות וויפאסנה חוויות פנימיות בשתיקה איך להשתחרר מהשכל? מה זה מדיטציית מנטרה? איך להגיע לאי - ידיעה? מה היתרונות של מדיטציה, מנטרות וויפאסנה? היתרונות ... בסופו של דבר להבנה עמוקה יותר של קיומנו ושל המציאות. מה זה ויפאסנה? אליעד הסביר שויפאסנה הוא תהליך של שתיקה והתבוננות פנימית, שמטרתו להיות יותר מודע לתחושות הגוף והנפש. אם במהלך ויפאסנה לא חושבים על הגוף, אלא רק שותקים ומרגישים את התחושות השונות, אפשר להגיע להבנה פנימית שיכולה להוביל לשחרור מהשכל המגביל. מה ההבדל בין ויפאסנה לבין מנטרה? ש: האם ויפאסנה לא קשור למנטרה? אליעד: ויפאסנה הוא תהליך שתיקה שמפנים בו את תשומת הלב למתרחש בגוף, ואילו מנטרה היא חזרה על צלילים שמובילה אותנו להתרחק מהשכל. שני תהליכים ... או גדול - תגיע לאותו המקום. האם ניתן לברוח לשם? בסופו של דבר, אם נמשיך לברוח למקום שבו אנחנו שותקים או משננים מנטרה, נוכל להימנע מהשכל, אבל בסופו של דבר זה עשוי למאס ולהתפוגג. כדי להגיע להבנה של האין, עלינו להפסיק לברוח ולחוות את המקום הזה באופן טוטאלי. הבנת השכל ומדיטציה מנטרות וויפאסנה חוויות פנימיות בשתיקה תהליכים רוחניים שונים אני אענה לך כן מה השאלה דבר. ש: מדיטציה מה קורה עם העניין של זה, מה ... שאתה כאילו אתה מסתכל על הגוף שלך אתה יורד לנקודה. אליעד: אתה יודע מה זה ויפאסנה, ויפאסנה זה שאתה שותק יש ויפאסנה שאתה חושב על הגוף ויש ויפאסנה שאתה לא חושב על הגוף במקרה איפה שאתה ישבת אמרו לך אל תשתוק סתם, תשתוק ותחשוב על הגוף, לא אבל זה לא קשור לויפאסנה לא ויפאסנה זה לשתוק השאלה מה אתה עושה שם, אתה איפה שישבת אמרו לך תעשה ככה יש מישהו אחר שעושה ויפאסנה ועושה אחרת. ...