...עם השאלה הפופולרית מי ברא את העולם?, ומסביר את הבעייתיות בהנחה שהעולם נברא על ידי בורא. הוא מביא את הטיעון המוכר שהציור מעיד על הצייר והשולחן על הנגר, ולכן העולם חייב להעיד על בורא. אליעד מסביר למה הטיעון הזה בעייתי מבחינה לוגית: אם כל דבר חייב שיהיה לו יוצר, אז גם ליוצר חייב להיות יוצר וכן הלאה עד אינסוף. לכן, הנחה זו לא באמת פותרת את השאלה מי ברא את העולם?, אלא רק מעבירה אותה צעד אחד אחורה. בסופו של דבר, צריך להודות שאנו לא באמת יודעים מי יצר את המציאות הראשונה, או שמקבלים שהמציאות נוצרה מעצמה...
...עוד אחד בהיררכיה. והייתה טעות לאברהם, והיו טעויות, אתן לדוגמה: אברהם, ראה את השמש בשמים, חשב שזה אלוהים בחור משכיל, ככה חשב, למרות שלא ברור למה חשב כך, אולי כדור הארץ הוא האלוהים? (תכף נמשיך). בכל מקרה, הוא ראה את השמש בשמים, ואמר, יי מי יחליט על מה שקורה כאן? השמש! ראה בלילה את הירח, אמר מי אחראי על זה שהירח בשמים? הירח! פתאום בבוקר זה התחלף לו, ואמר, מי בבוקר גורם לכך שתהיה שמש? ומי בלילה גורם שיהיה ירח? ואז אמר.. אה... כנראה שיש אלוהים אחר, שהוא אחראי לשמש ולירח. ולמרות שיש פה כשל לוגי בסיסי...
...להיטיב לנבראים. הוא מציין שהסבר כזה מניח חוקיות מסוימת - טבע הטוב להיטיב, אך מיד עולה השאלה מי קבע את החוק הזה? אם אלוהים אינו כפוף לשום חוקיות, לא ייתכן שחלה עליו חובה להיטיב. מכאן עולה השאלה, מהיכן הגיע טבעו הטוב של אלוהים? ולמה בכלל אלוהים רצה להיות טוב מלכתחילה? שאלות אלו חושפות שוב שההסברים הנפוצים אינם נותנים פתרון אמיתי לשאלת מקור הרצון או יכולת הבריאה עצמה. כיצד חקירת הפרדוקסים מובילה להבנת האחדות של המציאות? אליעד טוען שמי שיעמיק בשאלות האלה יגיע בסופו של דבר לתובנה שהכל אחד - כלומר, שבמהות...
...גם אותו אל שאפשר את המצב מלכתחילה. האם אפשר להוכיח את קיומו של אלוהים? אליעד דן בשאלה אם אפשר בכלל להוכיח את קיומו של אלוהים. הוא מבהיר שאם אלוהים מוגדר כסיבה הראשונה או כמציאות האבסטרקטית שמאחורי הדברים, אז התשובה עלולה להישמע הגיונית במבט ראשון. עם זאת, מיד כאשר שואלים את אותן שאלות לגבי אלוהים עצמו (מה גרם לו?, למה הוא קיים?), השאלות שוב נשארות ללא מענה, והמצב נשאר בלתי פתור. הוא מסביר שכאשר מנסים לשייך כל תופעה לאלוהים, התוצאה היא תמיד שאלות בלתי פתורות. בסופו של דבר, ההסבר זה מחוץ לשכל או לא...
...החדשה שלו, משום שקודם היה לו מצב אחד (בתוך הבקבוק) ואחרי השפיכה הוא נמצא במצב חדש. כלומר, הישות הזאת שנקראת דיו למעשה בראה את עצמה מחדש על ידי שינוי הצורה שלה. הוא ממשיך ואומר שכך בדיוק קורה גם עם כל דבר ביקום - כל ישות יכולה לברוא את עצמה על ידי שינוי צורה. לדוגמה, אדם שזז ממקום למקום משנה את הצורה שלו, כך שלמעשה הוא יצר את עצמו מחדש. אותו עיקרון תקף לגבי המציאות כולה. האם המציאות תמיד הייתה קיימת? אליעד מסביר רעיון חשוב נוסף: הפוטנציאל לקיומו של עולם תמיד היה קיים, משום שאם הפוטנציאל לא היה קיים...
...באלוהים היא תשובה שאינה ניתנת להוכחה או פתרון מלא, הרי היא לא מקדמת באמת את החיפוש אחר האמת. איך אפשר לדעת אם האמונה באלוהים היא אמיתית או אשליה? אליעד כהן מדגיש שהשאלה החשובה היא כיצד האדם הגיע למסקנה שיש אלוהים. אם האדם הגיע למסקנה שאלוהים קיים רק בגלל שהאמין שזו התשובה לשאלה למה כדור הארץ עגול, אז הוא טועה ומתרחק מהאמת, מכיוון שהוא ביסס את המסקנה על הנחה שגויה. אולם אם האדם הגיע למסקנה על קיומו של אלוהים בדרך של חקירה והוכחות הגיוניות שאינן תלויות בשאלה למה כדור הארץ עגול, אזי הוא התקרב לאמת...
...להיות בורא ראשון שלא נברא הוא חסר בסיס אמיתי. למה אנשים מתקשים להבין שהבורא יכול להיות גם נברא? אליעד כהן מסביר שהקושי של אנשים להבין את הרעיון של בורא שהוא גם נברא, נובע מחוסר ההבנה של האפשרות של מצב מורכב שכזה. אנשים חושבים שאם משהו הוא בורא, אז הוא מוכרח להיות רק בורא ולא נברא, אך הדוגמה של הנגר והשולחן מראה בבירור שאותו אובייקט יכול לשאת את שני התפקידים הללו בו זמנית, ולכן אין צורך לטעון שיש בורא אחד סופי שלא נברא לעולם. לכן, כל הרעיון שיש בורא ראשון שאינו נברא מבוסס על הנחה לא נכונה שלפיה הבורא...
...תמיד יהיה משהו אחר סביבה, דהיינו, מרחב מקום נוסף גדול יותר. גם אם נאמר שאי אפשר לנוע בפועל לכל נקודה במרחב המקום, הרי שעדיין כן ניתן לנוע לכל נקודה במרחב המקום באמצעות המחשבה, ולהבין כי מרחב המקום הוא אין סופי. כי יש לזכור, כי גם אם נאמר שהוא סופי, הרי שהוא בתוך מרחב מקום אחר גדול יותר, וממילא מרחב המקום האמיתי הוא אין סופי. בעניין מרחב מקום גדול יותר ראה כאן. דוגמה 4: ניתן לקחת כל 2 הפכים, ולחפש את נקודת הקצה שלהם. לדוגמה, מהי הטמפרטורה הגבוהה ביותר שיכולה להיות קיימת (גם אם לא ניתן להגיע אליה...
...ברא את העולם כי ככה הוא רצה בלי סיבה אחרת שקודמת לה. דהיינו, הוא היה יכול לבחור שלא לברוא את הבריאה, אך הוא ברא את הבריאה בלי סיבה, רק כי ככה הוא רצה. אז נמשיך לשאול: ומי ברא את הרצון של הבורא עצמו? האם הבורא היה מוכרח לעשות את הרצון של עצמו? ולכן, על כורחך לומר שהרצון שלו קדם לו / נוצר ביחד איתו על ידי משהו אחר, דהיינו, בורא אחר. וננסה להתחמק: אלוהים ברא את הרצון של עצמו לבחור לברוא את העולם. ונמשיך לשאול: האם אלוהים רצה לברוא את הרצון של עצמו? האם הייתה לו סיבה לכך? האם מישהו הכריח אותו? האם הרצון...
...לו שען אנושי. בדיוק באותה המידה שהאדם מתייחס לכל מיני תופעות אחרות, שקיימות גם בטבע וגם ניתנות לייצור אנושי. ובנוסף, אילו לא ראה אף אדם אף שען מעולם ובכל זאת הוא היה רואה שעונים, הרי שהוא היה מסיק שהשעונים הם סוג של משאב טבעי וכולי. ונקשה: כיצד ניתן להשוות בין רמת תחכום של שעון לבין רמת תחכום של אבן וכיוב? ונשיב: רמת התחכום של טיפת מים אחת ושל החלקיק הקטן ביותר באבן, גדולה לאין שיעור מרמת התחכום של כל ההמצאות של כל בני האדם בעולם. אז נשאל: אז מדוע האבן נראית פחות מתוחכמת לאדם מאשר שעון? נשיב: 1...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מהי תכלית ומשמעות החיים? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? האם יש או אין אלוהים? האם יש אמת מוחלטת? למה יש רע בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש בחירה חופשית? האם באמת הכל לטובה? האם יש משמעות לחיים? בשביל מה לחיות? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להיות הכי חכם בעולם? למה לא להתאבד? למה יש רע וסבל בעולם? למה העולם קיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם המציאות היא טובה או רעה? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? האם אפשר לדעת הכל? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם? איך להיות מאושר? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם לדומם יש תודעה? האם הכל אפשרי ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קואצ'ינג לילדים, מאמן אישי למנהלים, אימון עסקי בנושאי רעיונות מופשטים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331