... ערך או טיפשות. התחושה של פתטיות לא מגיעה משום דבר חיצוני, אלא מתוך עצמך, מתוך המחשבה שהתשוקה שלך לא ראויה או לא מספיק חשובה. אליעד מציע לך לשאול את עצמך מדוע בתת - מודע אתה חושב שרצון כזה הוא ... עם בחורה ומרגיש פתטי, מדובר בתחושה שמקורה במאבק פנימי ובתפיסות תת - מודעיות. התחושה עשויה לנבוע מהמחשבה שאתה לא ראוי לתשומת הלב שלה או מהתחושה שמאמציך כדי לזכות בה עשויים להיתפס כמעשה של חוסר ערך או חוסר כבוד עצמי. ... מטופש או פתטי. כלומר, התחושה שאתה פתטי מתייחסת לכך שאתה מעריך את הרצון שלך או את הצורך שלך כלא ראוי. אליעד שואל מדוע אתה חושב שבתת מודע שלך שהצורך הזה הוא משהו מטופש, או למה אתה מרגיש שאם היא תרצה אותך זה מטופש. הכל תלוי בתפיסת הערך העצמית שלך ובמה שאתה מייחס לרצון שלך - האם הוא ראוי או לא, ומדוע. אם תוכל להבין מדוע אתה תופס את זה כפתטי, תוכל להתחיל לשחרר את עצמך מההרגשה הזו. ...

... צריך דרכון או תכונות מיוחדות?. המשמעות: גם אם ידוע היכן המקום הטוב, לא בטוח שתורשו להיכנס אם אינכם ערוכים כראוי. בדומה לכך, גם אם אתם יודעים שיש דבר שנקרא זוגיות מושלמת, לא בטוח שתוכלו להחזיק בה בלי התכונות המתאימות. הזוגיות המושלמת אינה ממתינה למי שאינו ראוי לה, ולפני הכל נדרש לפתח כישורים נפשיים ותכונות שמאפשרות להיות במערכת יחסים טובה. האם זוגיות טובה היא תוצר של ... אתם בטוחים, מה אתה חושבים שהמקום הזה מחכה לכם רק שתבואו יש גם כאילו אתם גם צריכים בכלל להיות ראויים יכול להיות שכשתגיעו לשם יגידו לכם חבר אין לך כניסה מי אתה בכלל לך תחזור חזרה תביא משהו ואז ... שתמצא אותה יכול להיות שאתה תמצא אותה והיא תגיד לך לא רוצה לראות אותך כאילו מי אמר בכלל שאתה ראוי למצוא את השלמות הזאת זה לא שהשלמות יושבת ומחכה ומחכה רק לך עד שתבוא עד שתמצא אותה היא לא צריכה אותך השאלה אם בכלל אתה ראוי שפע או משהו כזה. אוקי עכשיו אותו דבר לגבי הסיפור של הזוגיות מה האמת האמת היא כזאת זוגיות טובה ...

... נוטה להאמין שהסיבה לדחייה קשורה בדיוק לאותה תכונה שהוא לא אוהב בעצמו. דוגמה לכך היא אדם שחושב שהוא לא ראוי לאהבה - ברגע שמישהו מגיב אליו בצורה חיובית או מחמאה, הוא יתקשה להאמין לכך ויבין את המחמאה כעקיצה או ... שתכונה מסוימת בו שלילית, הוא נוטה לראות בכל משפט או התייחסות מבחוץ אישור לחששותיו. לדוגמה, אדם שמאמין שהוא אינו ראוי לאהבה יתקשה להאמין כשמישהו מחמיא לו. הוא עלול לפרש את המחמאה כעקיצה או ציניות. דוגמה נוספת היא אדם שרואה ... אחרים את תחושותיו כלפי עצמו, ולכן מפרש את התנהגותם בהתאם למה שהוא חושב על עצמו. אם הוא מרגיש לא ראוי, אז גם כשהיחס כלפיו נייטרלי או אפילו חיובי, הוא עלול לפרש אותו כשלילי. הדוגמה של המחבל והמאבטח: המחבל חושב ...

... בעיות. אך באמת, האגו של האדם הוא בסדר גמור. מה שכן צריך לעשות, זה להתייחס אליו כפי מה שבאמת ראוי להתייחס אליו. ואיך להתייחס לאגו בצורה אמיתית? תשובה: כדי לדעת איזה יחס ראוי לתת לדבר כלשהו על פי האמת, לשם כך קודם כל צריך האדם לדעת את האמת. ברמה המעשית, על האדם לנסות לברר עם עצמו היטב את האמת לגבי עצמו ולגבי המציאות, ומתוך ראיית האמת הזאת לתת לאגו את היחס שראוי לו על פי האמת. לא צריך להעלים את האגו או להילחם בו. כן צריך לתת לו את היחס הראוי לו עפ האמת. לדוגמה: נניח שהאגו של האדם אומר לו שיש לו יכולת מיוחדת. הדבר היחיד שצריך לעשות, הוא ... לעצמו לפי האמת. לסיכום: האגו הוא לא האויב ולא האוהב של האמת. כן צריך לראות שהוא מקבל את היחס שראוי לו על פי האמת.

... אחד יכול להבין מיד שהוא היהלום הטוב ביותר בעולם, וכל אחד ואחד יכול ליהנות ממנו. אבל, לא כל אחד ראוי ליהנות מהיהלום הזה. ולא תמיד בעל היהלום, מעוניין שכל אחד ייהנה מהיהלום שלו. כי כל אחד בעולם יכול ליהנות מכל היופי שיש ביהלום הטוב ביותר בעולם. אבל לא כל אחד ראוי לכך. ועל האדם להתאמץ ולעמול, כדי שבעל היהלום יאפשר לו לראות את היהלום וליהנות ממנו. ולפעמים, בעל היהלום המיוחד ... לכער אותו וכדי להסתיר את יופיו. וכך הוא מציג את היהלום הזה עם הלכלוך שעליו, לבני האדם. ואלו שלא ראויים ליהנות מהיהלום הזה, הם אומרים שהיהלום הזה הוא כלל לא יהלום, ושהוא סתם חתיכת זכוכית מכוערת. אבל אלו שראויים ליהנות מהיהלום הזה, הם יודעים לזהות שמאחורי הכיעור החיצוני, יש כאן יהלום מאוד יקר. וככל שהאדם יודע לזהות את ...

... והוא החיפוש העצמי של האדם, שמחפש את עצמו ושהוא משתוקק למצוא את עצמו, ולמצוא את הדבר הטוב האמיתי, שאחריו ראוי לרוץ כמו משוגע... כי באמת, יש במציאות שלנו טוב אמיתי ואין סופי. ומה שהאדם באמת מחפש, זה את מאגר ... לחייו, כדי להרגיש טוב. וההתלהבות של האדם מהשטויות, היא ביטוי לתשוקה הפנימית של האדם, למצוא את הדבר שאחריו באמת ראוי לרוץ בהתלהבות. וכאשר האדם רץ אחרי שטויות, אז הוא טועם לרגע אחד, טעימה קטנה של אושר ושל שלמות. אבל, ... בני אדם שרצים אחרי איזה דבר מתוך התלהבות, הדבר הזה משדר לאדם הצופה, שהנה יש כאן איזה משהו איכותי שראוי לרדוף אחריו. ומה שהאדם באמת מחפש, זה את האושר. אבל, משום שהאדם עוד לא הגיע אל האושר, אז בינתיים ...

... המשוגע. ועל ידי זה החכם יכול להפוך את המשוגע הגדול ביותר, לחכם הגדול ביותר. ומי שהוא מנהיג אמיתי שהוא ראוי להנהיג, הוא יכול להוביל את האדם אל השלמות האישית שלו, עפ צורת המחשבה של האדם עצמו. כי החכם האמיתי ... את דרכו, ולקשר אותו לשורש של השכל של העולם, שנמצא בכל דבר ודבר שיש בעולם. ומי שהוא מנהיג שלא ראוי להנהיג, דהיינו, מי שעדיין לא יודע את הקשר שיש בין כל הדברים השונים שיש בעולם, הוא יכול להוביל את ...

... ויש גם את החכם האמיתי, שהוא נקרא חכם, משום שהוא מבין את השכל של המציאות בשלמות. שהוא ורק הוא ראוי להיקרא חכם עפ האמת. ויש המון הבדלים בין כל סוגי החכמים בעולם, לבין החכם האמיתי. ואחד מההבדלים הוא, שאצל ... רק ביחס לאנשים אחרים. כי מצד האמת כל זמן שהאדם עוד לא מבין את המציאות בשלמות, הרי שהוא לא ראוי להיקרא חכם כלל. כי הוא רק בדרך להיות חכם. אבל חוכמה אמיתית זה משהו אחר לגמרי. ומאחר שאצל אותם ...

... זמן שהאדם רוצה לדוגמה כבוד, או כסף, או כל דבר אחר, שהוא לא האושר עצמו, הרי שהאדם עדיין לא ראוי להיות מאושר. כי האושר מגיע, אך ורק למי שרוצה אותו בשלמות. כי האושר הוא השלמות עצמה. ותנאי הקבלה ההכרחי ... מאושר בשלמות ולא טיפה אחת פחות. וגם אם האדם חושב שאולי הדבר לא אפשרי להיות מאושר בשלמות, הרי שעדיין ראוי לו לאדם לאמת את המחשבה הזאת, האם האושר בשלמות קיים או לא. וכל זמן שלא ברור לאדם בשלמות שאין ...

... רוצה לדעת את האמת? ואם יש לאדם תשובה כלשהי וסיבה מדוע הוא רוצה לדעת את האמת, אז הוא לא ראוי עדיין לדעת את האמת. כי כדי לדעת את האמת, לשם כך צריך לרצות לדעת אותה באמת. וכל זמן שיש לאדם עוד רצון כלשהו מלבד הרצון לדעת את האמת, הרי שהוא עוד לא ראוי לדעת את האמת. וכאשר יש לאדם סיבה מדוע הוא רוצה לדעת את האמת, אז זה אומר שיש בעיניו דבר ...