... מה הוא רוצה, האם יכול להיות לו רע? שאלה: אבל יש תשוקה פנימית. אליעד: אני מנסה להוכיח לך שאת משוגעת. זה כבר ברור, אבל אני רוצה לתת לך עוד הוכחה, כדי שיום אחד ימאס לך להאמין לעצמך. תגידי די ... רב עם הוריך, ואתה סובל מזה, למה? שאלה: כשאני חושב על זה, אני לא מוצא תשובה. אליעד: מה אתה משוגע? אתה לא אדם רציונאלי. עדיין רע לך מהריב עם הוריך, למה? למה אתה נגד העולם? האנשים כל הזמן מתלוננים, ... זה? זה כואב, ברור לנו שזה כואב, אבל מדוע את לא רוצה את הכאב? הדבר הכי מדהים פה, שהאנשים משוגעים לגמרי, סובלים ואין להם מושג למה. אבל עוד משהו, שאני שואל שאלה ואתם עונים על משהו אחר. אני שואל ... מה שאגיד, אז שוב נשאל למה. זה שאני לא רוצה, גורם להתנגדות בתוכי, וגורם לי להרגיש יותר רע. המוח משוגע. שאלה: אולי זה מעלה פחדים. אליעד: אפילו שהיא לא רוצה, זה לא יעזור לה עם הגב. אני מנסה להבין, ... אבל עד שאתה לא בטוח במאה אחוז שאין סיבה, למה אתה מרגיש רע, אז אתה לא יכול להגיד שהמוח משוגע. אז למה מציקה לך תחושה הריקנות? את רוצה תכלית, למה? שאלה: גם אני רוצה תכלית. אליעד: מה התכלית שלשמה ... אתה מספיק רעב אז תתחיל לחפש עכשיו אוכל. והשאלה היא האם את מספיק רעבה, כדי לחפש עכשיו? תבינו, האדם משוגע, ממה את מפחדת? את מפחדת שאם את תחפשי, אז לא תוכלי לעבוד טוב, ואז יפטרו אותך מהעבודה, ואז לא ... תסבירי למה את רוצה את זה? שכנעי אותי וניתן לך מה שאת רוצה. כי אם אינך יודעת, את פשוט משוגעת, ואת סתם מתעללת בעצמך. את רוצה משהו שאת לא יודעת למה את רוצה אותו. לרצות פירושו להתעלל בעצמך. לרצות ...

... שזה טוב. אליעד: אוקי עכשיו. ש: זה נראה לי בכלל אבסורדי. אליעד: בסדר אבל הנה אתה רואה או שאתה משוגע או שאתה משוגע בכל מקרה, אם אתה רוצה משהו שאתה חושב שהוא משוגע אתה כבר בכל מקרה משוגע מצד כלשהו. ש: זה אבסורד. אליעד: כן עכשיו תקשיב אני שואל שאלה, האם אתה רוצה בוא נגדיר אני רוצה ...

... הפשוט נדרש לכך. זו דוגמה נוספת לחוסר ההיגיון ולחוסר הצדק בנושא עטיית המסכות. מה אפשר ללמוד מהסיפור של התבואה המשוגעת? אליעד כהן משתמש בדוגמה מתוך סיפור של רבי נחמן מברסלב, המכונה מעשה מהתבואה המשוגעת. לפי הסיפור, במדינה מסוימת הייתה תבואה מיוחדת שכל מי שאוכל ממנה נהיה משוגע. היה אדם שידע על כך והחליט לא לאכול ממנה כדי להישאר שפוי, אבל הבין שאם כולם משוגעים והוא היחיד השפוי, יחשבו שהוא המשוגע. הפתרון שהוצע בסיפור הוא להתנהג כמו משוגע אך לזכור שאתה בעצם שפוי ומשחק את המשחק. אליעד מדגיש שזו בדיוק הגישה שיש לנקוט בה בכל נושא המסכות: ... אחרות של לחץ חברתי או איום כלשהו, אך חובה לזכור שזה אבסורדי וחסר היגיון. כלומר, אפשר להיראות כלפי חוץ כמשוגע כמו כולם, אבל חשוב לזכור בפנים את המציאות ואת האמת שאתה עושה משהו חסר היגיון. איך קשורה דוגמת דאעש ... עטיית מסכות? בסופו של דבר, אליעד כהן מציע לסיכום שאם אדם עוטה מסכה על פניו, עליו לזכור שהוא למעשה משוגע, שזה נעשה מתוך כפייה חברתית וחוקית ולא מתוך היגיון אמיתי. אליעד קורא להפעיל את המוח, לא להיגרר אחרי שטיפות ... מחייבת אותנו אליה. למה חייבים לשים מסכות? האם מסכות קורונה מועילות באמת? מה הסכנות בעישון פסיבי? מהו סיפור התבואה המשוגעת? האם המדינה דואגת לבריאות האזרחים? האם חברי הכנסת עוטים מסכות? מדוע מפקחים לא מקפידים על מסכות? מעשה מהתבואה המשוגעת, השקר של חברי הכנסת, ניצולי השואה, איסור עישון, נזקי העישון, שמירה על בריאות הציבור, חובת חבישת מסכות, חובת לבישת מסכות, חובת עטיית מסכות, חובה לחבוש מסכות, חובה ללבוש מסכות, חובה לעטות מסכות, חובה לשים מסכות, לזכור שאתה משוגע

... דבר לשמיעת קולות הפוכים, וכשכשהאדם לא רוצה להודות בהן, הוא מייחס אותן לקולות חיצוניים. למה לא לומר לאדם שהוא משוגע על שמיעת קולות? אם נטען בפני אדם שהוא משוגע בגלל שמיעת הקולות, אנו מונעים ממנו את האפשרות להתמודד עם הבעיה האמיתית. השמעת קולות היא רק סימפטום של המחשבות ... כמנגנון הגנה על מחשבה שקשה לו להודות בה. לכן: אם אומרים לו אתה לא באמת שומע קולות, אתה סתם משוגע, הוא עלול דווקא להתחפר בעמדתו ולהתאמץ להוכיח שהוא כן שומע אותם. הוויכוח נעשה עוקף בעיה: מתווכחים על עצם השמיעה ... לטפל בתופעה מלבד אשפוז וכדורים? כאשר לא מבינים את ההיגיון הפנימי של האדם, שמים עליו תווית של סכיזופרני או משוגע, ושולחים אותו לאשפוז ולתרופות. לעתים זה רק מחמיר את מצבו, מפני שהוא מוקף באחרים עם בעיות דומות, ולא מגיעים ...

שטויות / משוגעים - מה מעניין באנשים משוגעים? ומי מפחד ממשוגעים? משוגע הוא זה שחושב בצורה שונה מרוב בני האדם. השיגעון יכול להיות חיובי והשיגעון יכול להיות שלילי. אך כל אחד שצורת המחשבה שלו שונה באופן גדול מידי מצורת המחשבה המקובלת, הרי שהוא משוגע. גם החכם הגדול ביותר, גם הוא נחשב למשוגע. כי כל חכם בבית משוגעים נחשב למשוגע, משום שיש פער גדול בין צורת המחשבה שלו, לבין צורת המחשבה המקובלת. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי הדבר הכי מעניין בעולם, הוא דווקא המשוגעים ודווקא אלו שאומרים שטויות. משום, שהאדם רגיל לחשוב בצורה מקובעת. והאדם רגיל לחשוב כפי מה שהרגילו אותו לחשוב. וכל המהות של המשוגע ושל זה שאומר שטויות, היא בכך שהוא לא חושב בדרך המקובלת. והמשוגע הוא משוגע, לא משום שמה שהוא אומר זה לא נכון, אלא משום שאין אצלו איזון בין הדעות השונות. ובכל שיגעון בעולם ...

... האדם מבין שהדבר הוא שטות מוחלטת, או על כל פנים האדם מבין שהוא לא צריך לרוץ אחרי הדבר כמו משוגע. ובכל זאת האדם רץ כמו משוגע ומתלהב משטויות. והשאלה היא למה? ואם נתבונן היטב על עניין המרוץ של בני האדם כמו עדר, אחרי דברים שהאדם ... של האדם, שמחפש את עצמו ושהוא משתוקק למצוא את עצמו, ולמצוא את הדבר הטוב האמיתי, שאחריו ראוי לרוץ כמו משוגע... כי באמת, יש במציאות שלנו טוב אמיתי ואין סופי. ומה שהאדם באמת מחפש, זה את מאגר האושר האין סופי, ...

... הם הרגישו ככ רע עם עצמם, עד שחוסר האהבה העצמית שלהם כלפי עצמם שיגעה אותם, עד שהם התנהגו כמו משוגעים ממש, ועד שלבסוף הם התאבדו. וכידוע, אחת ההנאות הכי גדולות בעולם של אנשים מפורסמים (כפי מה שהם עצמם מספרים), ... עצמה יש בה רק אמת. ובעיני עצמה זה ברור מאליו האמת עצמה. והדבר דומה לאדם חכם ונורמאלי שרואה מולו משוגע שעושה איזו שטות. וכי יעלה על דעתו של האדם השפוי בדעתו להתגאות בכך שהוא לא משוגע כמו אותו המשוגע? ברור שלא. משום שמי שהוא חכם ונורמאלי, זה לא נחשב בעיניו למעלה זה שהוא לא מתנהג כמו אותו המשוגע. ואדם נורמאלי לא משבח את עצמו בכך שהוא לא משוגע. וכך גם החכם האמיתי, כאשר הוא מתבונן על השכל של עצמו, הוא לא רואה בכך שום מעלה יתרה. כי ... אך ורק בתוך ליבו של האדם, ואך ורק בתחושת הלב של האדם ביחס למה שהוא חושב על עצמו. כי המשוגע יכול לחוש גאווה על כך שהוא חכם בעיני עצמו יותר מאשר אדם אחר, והחכם יכול לא לחוש שום גאווה מכך שהוא חכם יותר מאשר המשוגע. וכאשר החכם האמיתי מסתכל על אלו שעוד לא הגיעו להיות חכמים כמותו, הוא רוצה לעזור גם להם להיות חכמים ...

... אם אחרי שהאדם היה משיג את מה שהוא רוצה, הוא היה יכול לנוח על זרי הדפנה ולהפסיק לרדוף כמו משוגע אחרי ההצלחה הבאה. אבל מאחר שהאדם רחוק מהאושר האמיתי, שהוא עניין אחר לגמרי כנל, הרי שהאדם ממשיך כמו משוגע לרדוף אחרי הזנב של עצמו, ולנסות שוב פעם להשיג עוד מטרות נוספות כדי לברוח מתחושת הדיכאון של חוסר הסיפוק ... עצמו, וימשיך כל הזמן להמציא לעצמו מטרות חדשות בחיים, כדי לנסות לחוות רגעי שמחה קטנים. למרות שבאמת, האדם כמו משוגע חי במעגלים, בלי שום נקודת עצירה. כי מי שהוא קצת חכם, הוא כבר אמור להבין, שגם אחרי שהוא ישיג ... מיני מטרות שונות ומשונות, כדי לשכוח את זה שאין לו מושג למה בכלל הוא חי. והאדם נמצא במרוץ של משוגעים, כדי לברוח מתחושת הריקנות הקיומית שלו.

... הפנימי. וכדי שהאדם ימצא את השלום הפנימי שלו באופן אישי, לשם כך בשלב הראשון על האדם להפסיק לרוץ כמו משוגע אחרי דברים שלא מביאים לו תועלת. ובכל פעם שיש לאדם איזו מטרה להשיג בחיים, על האדם לשאול את עצמו, ... מה יקרה אחכ? ונניח שאני אשיג את כל המטרות שלי, מה יקרה אחכ? האם אז אני אפסיק לרוץ כמו משוגע אחרי הזנב של עצמי ואחרי המטרה המטופשת הבאה? כי השיגעון מכה באדם. והאדם הוא עבד נירצע. ולאדם נדמה שהוא ... קטנים, ומתאמץ עבורם מעט. ואחכ האדם רוצה דברים עוד יותר גדולים, ומתאמץ עבורם עוד יותר קשה. ממש כמו אסיר משוגע שנגזר עליו לעבוד בפרך כל חייו, ושבכל פעם מעלים את רמת הקושי של העבודה. וכפי שאמרנו, למרוץ הזה של בני האדם, אין סוף. כי אף אחד לא הגיע לנקודה הסופית שבה נחים מהמרוץ ונהנים מהחיים. וכולם רצים כמו משוגעים להשיג מטרות שונות. וכל אחד מפנטז על איזו מציאות אחרת, שבה אולי יהיה לו טוב. ואף אחד לא קולט ...

... של אמת לצד חלק מסוים של שקר. ההיגיון הפשוט אומר שמי שאין לו שכל, כמו ילד קטן או אדם משוגע, יש לו פחות דאגות משום שהוא פחות מודע למציאות סביבו. עם זאת, הוא מדגיש כי גם אדם משוגע וגם הומלס מוטרדים מדברים מסוימים, גם אם מדובר בטרדות שונות מאלו של האדם הרגיל. היצור היחיד שאין לו טרדות ... לאדם לא יהיה שכל בכלל ואם לאדם יהיה שכל בשלמות, הוא יהיה מאושר באמת. ומי שיסתכל באמת, גם להכי משוגע וגם להומלס יש טרדות. ולמי אין בכלל טרדות, לאבן. ולמה אין לאבן טרדות? כי היא אין לה שכל בכלל. ...