... האם דת קיימת רק בתחום הדתי, או גם בתחומים אחרים? אליעד כהן מרחיב ומסביר שדת אינה מוגבלת רק לתחום המסורתי של דתות. כל דבר שהאדם מאמין בו ללא בדיקה ושאלות, זו למעשה דת. הוא נותן דוגמאות שונות לכך: אדם ...

... להיות טוב ולא חייב להיות רע, כי אין לו אילוצים, ולכן לא יכול להיות לו אינטרס מוגדר. אליעד מציין שבמסורת היהודית, כאשר שואלים למה אלוהים עשה דבר מסוים, התשובה הרווחת היא ככה עלה ברצונו. אלוהים לא נותן הסבר או ...

... עדיין מסרב. דמיין חתול שמדבר ומציע לך לעשן, ואתה עונה לו שאתה לא מעשן. דמיין אדם מאיים עליך עם מסור, ואם לא תעשן הוא יחתוך לך את האוזן, ואתה עדיין מסרב לעשן. דמיין שאתה רואה שטר של מאה שקלים ... האדם לא מעשן. דמיון של חתול מדבר שמציע לאדם לעשן, והאדם מסרב בתוקף. דמיון של איום הזוי (מישהו עם מסור או מצב לא הגיוני אחר) אם לא תעשן - ובכל זאת לא מעשנים. דמיון של אדם שקם תמיד בשעה ... ברחוב חתול והחתול אומר לך רוצה לעשן איתי אומר לו לא מעשן. עכשיו מה נגיד שמישהו בא אליך עם מסור אומר לך אני חותך לך את האוזן אם אתה לא מעשן ומה אתה עושה לא מעשן. זאת אומרת תמציא ...

... אליעד כהן דן בנושא נס פך השמן, אירוע מפורסם המוזכר ביהדות בהקשר לחג החנוכה. אליעד מתחיל בסיפור עצמו, המסופר במסורת היהודית, שלפיו היה בבית המקדש פך שמן קטן שהספיק ליום אחד בלבד, ובאופן ניסי השמן הספיק לשמונה ימים שלמים. ...

... לבעיות רבות, שאנשים אינם מבינים מדוע הן מתרחשות, משום שהם רגילים להאמין בדברים ללא בסיס. האם חובה ללכת לפי מסורת אבותינו? אליעד כהן מתייחס לנושא של אמונה במסורת אבות, ומציג את הסתירה הפנימית הטמונה בגישה זו. אנשים רבים טוענים שיש ללכת לפי המסורת, כי כך אבותינו האמינו ועשו. אליעד שואל בתגובה: ומה לגבי אבות אבותינו שהיו כופרים? הרי מתישהו בעבר, לפני שאבותינו התחילו להאמין, היו כופרים. מדוע לא ללכת לפי מסורת הכפירה שלהם? הוא נותן גם דוגמאות פשוטות נוספות כמו שימוש בחשמל או אמונה שכדור הארץ שטוח, דברים שאבותינו לא ידעו או האמינו בהם. אם הטענה ללכת לפי מסורת אבותינו נכונה, מדוע לא לחזור ולחיות בדיוק כמו אבותינו בכל התחומים? הרי ההיגיון הזה אינו עקבי. אליעד מדגיש שבעצם כל אדם בוחר באופן סלקטיבי באילו דברים מהמסורת הוא מאמין ואילו הוא דוחה, בהתאם לנוחותו האישית. לכן, הגישה של כך אבותינו עשו אינה טיעון מוצלח להצדקת אמונה ... האם OCD יכול להיות טוב? למה חשוב לטפל באמונות טפלות? מה רע באמונה לא הגיונית? האם חובה ללכת לפי המסורת? מה הבעיה בשטיפת ידיים כפייתית? האם יש דבר כזה OCD טוב? אליעד מסביר על הפרעה טורדנית כפייתית (OCD) באמצעות ... הוא בכך שהיא מאמינה בדבר חסר היגיון, לא בטקס עצמו. האם ללכת בעקבות אמונות אבותינו? אליעד מתייחס גם לאמונה במסורת אבות, ומדגים את הסתירה שבה. אם אדם מאמין בדברים כי כך אבותיי האמינו, הוא שוכח שגם אבותיהם של אבותיו ... האם OCD יכול להיות טוב? למה חשוב לטפל באמונות טפלות? מה רע באמונה לא הגיונית? האם חובה ללכת לפי המסורת? מה הבעיה בשטיפת ידיים כפייתית? היו היה איש שהיה לו OCD מה זה OCD הפרעה טורדנית כפייתית סבבה הלאה, ... מתישהו היה כופרים הרי לא נולדו מאמינים נכון מתישהו התחילו להאמין אז מה אומרים לך אתה צריך ללכת עם מסורת אבותיך ואבותיך הלכו עם מסורת אבותיהם לא הלכו עם מסורת אבותיהם, נכון או לא נכון תחשוב בהיגיון אומרים לך אבותיך אם זה וזה ככה ואבותיהם הם גם כפרו באבותיהם נכון אני מחדש את מסורת אבותי לפני אבותי הקודמים, עכשיו דבר נוסף אבותינו לא השתמשו בחשמל אתה גם רוצה לא להשתמש בחשמל אבותינו חשבו ...

... הילד, לרכב עצמו, בלי לחייב אותו להיכנס פנימה. חשוב שהמטפל יתגמש בחשיבתו ויבין שהטיפול לא חייב להתקיים דווקא באופן המסורתי והמקובל בתוך קליניקה. ניתן לעשות אותו בכל מקום שבו המטופל נמצא, כל עוד המטרה העיקרית - יצירת אמון ושיתוף ...

מסירות נפש, מהי מסירות נפש אמיתית? האם אתה מוסר את נפשך? לעשות משהו במסירות נפש, להיות מוכן לתת את הכל, השגת מטרות ויעדים, לרצות משהו במסירות נפש, מוטיבציה למסירות נפש מה המשמעות של מסירות נפש אמיתית? הנושא שבו עוסק אליעד כהן הוא מסירות נפש, מושג נפוץ בעל משמעויות עמוקות ורבות. בתחילת דבריו מסביר אליעד כי מסירות נפש מתפרשת בדרך כלל כנכונות של האדם להקריב את חייו או את הדבר החשוב לו ביותר למען מטרה מסוימת. נפש, על פי אליעד, אינה רק הנשמה או התודעה במובן הדתי והמסורתי אלא בעיקר הרצון הבסיסי והעמוק ביותר של האדם. מסירת הנפש היא למעשה היכולת של האדם לוותר על רצונו הגדול ... הקרבה אולטימטיבית מבחינתו. האם באמת אפשר לדעת אם אתה מוסר את נפשך? אליעד מדגיש כי אדם שמצהיר שהוא מוכן למסור את נפשו עשוי לעשות זאת מתוך שני מצבים עיקריים: האדם אומר שהוא מוכן למות אך אינו באמת מתכוון לכך, וכאשר מגיע רגע האמת הוא נסוג. האדם אכן מוכן למות ממש, וזו נקודת המבחן האמיתית של מסירות הנפש. אליעד נותן דוגמה פרקטית כדי להמחיש את העניין: אם אדם אומר אני מוכן שירקו עלי כדי להבין את ... שלו, על תחושותיו ועל הרצון שלא להיפגע. מה המשמעות של להיות מוכן לתת הכל? אליעד מרחיב את הרעיון של מסירות נפש, ומסביר שלעתים לא מספיק לומר אני מוכן למות, אלא צריך לראות את זה גם באופן מעשי. הוא מתאר ... אבל בפועל הוא לא התאמץ באמת. בכך המחיש רבי נחמן את ההבדל בין לומר שאתה מוסר את נפשך לבין למסור אותה בפועל. מסירות נפש אמיתית דורשת פעולה אותנטית וכנה, לא רק אמירה או הצגה כלפי חוץ. מדוע מסירות נפש אמיתית קשורה לויתור על הרצונות שלך? המסר המרכזי שאליעד מעביר הוא שמסירות נפש היא בעצם ויתור מוחלט על הרצון העמוק ביותר של האדם - הרצון להרגיש טוב או להימנע להרגיש רע. ... האדם מגיע למצב שבו הוא מוכן לוותר באופן מוחלט על הרצון שלו להרגיש טוב, הוא למעשה נמצא במצב של מסירות נפש אמיתית. אליעד מבהיר זאת בצורה חדה כשהוא אומר שההקרבה האמיתית אינה למות אלא לוותר על מה שיקר וחשוב ... ביותר שלך. לדברי אליעד, האדם תמיד רוצה דבר אחד מעל הכל - להרגיש טוב או לא להרגיש רע. לכן, מסירות נפש אמיתית היא להגיע למצב שבו אתה באמת מוכן לוותר על הצורך הבסיסי הזה. מי שבאמת מוכן לוותר על כך מגיע לנקודה שבה הוא משוחרר לגמרי מהצורך, וזה, לדעתו, מהווה את השיא האמיתי של מסירות הנפש. האם מסירות נפש מבטיחה שתשיג את המטרות שלך? אליעד מעלה נקודה חשובה נוספת: האם מסירות נפש מוחלטת מבטיחה השגת מטרה מסוימת? הוא טוען כי גם אדם שבאמת מוכן למסור את נפשו לא תמיד יצליח להשיג את מה שהוא רוצה. מסירות נפש אינה בהכרח ערובה להצלחה, אך ללא ספק מדובר בתנאי הכרחי ליכולת להתמודד עם כל מכשול או אתגר. מי ... באופן פיזי אלא לחיות מתוך נכונות מתמדת לבחון את האמת ולהטיל ספק בכל דבר, עד הסוף וללא פחד. כלומר, מסירות נפש אמיתית מתבטאת גם בנכונות לבדוק את האמונות והדעות שלך לעומקן, עד הסוף, גם אם זה כואב וקשה הרבה יותר מאשר למות פיזית. איך להגיע למצב של מסירות נפש אמיתית בחייך? לבסוף, אליעד מבהיר שהמטרה האמיתית בחיים היא להגיע למצב שבו אתה מסוגל להיות מוכן למסור את הנפש, כלומר, לוותר באמת על כל רצונותיך האישיים. עצם ההגעה לנקודה הזאת מביאה את האדם למצב של שחרור מוחלט. לכן, הדרך האולטימטיבית לחיים שלווים היא בעצם לאחוז בעמדה נפשית של מסירות נפש תמידית, שבה האדם כבר שחרר את עצמו מכל תלות בתוצאה, מכל רצון אישי ומהצורך לקבל דבר כלשהו. לסיכום, לפי אליעד כהן, מסירות נפש אמיתית אינה רק הנכונות למות עבור משהו, אלא היכולת הפנימית והעמוקה לוותר לחלוטין על הרצונות האישיים הכי בסיסיים שלנו, ובעיקר על הרצון להרגיש טוב או להימנע מרע. רק אז האדם באמת מגיע לשלווה ולחופש נפשי מוחלט. מהי מסירות נפש אמיתית? איך יודעים אם מישהו באמת מוסר את נפשו? להיות מוכן לתת את הכל? איך להשיג מטרות באמצעות מסירות נפש? האם מסירות נפש מבטיחה הצלחה? איך לוותר על הרצון להרגיש טוב? מה הקשר בין מסירות נפש לבין שחרור נפשי?

... הראש, למרות שהתשובה נראית סגורה, האדם עדיין נתן מידע נוסף (הולכת לישון, כואב לי הראש) שהוא לא היה מחויב למסור. מהנקודה הזאת אפשר לפתח שיחה על פרט זה (מה קרה? למה כואב הראש?), וכך ליצור הזדמנות לשיחה טובה יותר. ...

... יצורים רוחניים, מסעות רוחניים בין עולמות, ועל מפגשים עם ישויות רוחניות כמו אליהו הנביא. לעומת זאת, ספרות פילוסופית יהודית מסורתית מתאפיינת בדיון עמוק, שאלות ותשובות, ניסיונות להוכיח או להפריך רעיונות ומושגים דרך דיון שכלי. בספרי הקבלה אין ניסיון להוכיח ... שמעבר לעולם הנראה לעין. אליעד מציין כי לעיתים טוענים המקובלים כי המידע התקבל מרוח הקודש, ולעיתים נאמר כי מדובר במסורת העוברת מאב לבן. עם זאת, לעיתים קיימות מחלוקות על פרטי המידע המדויקים, מה שמעמיד בספק את הטענה למסירה מדויקת ... במצב של אי - שפיות מוחלטת, אלא במצב של דמיון וחזיונות המתאפשרים מתוך בידוד מוחלט מהסביבה החיצונית. מהו ההסבר המסורתי לתוכן התורה שבעל פה והסיפורים על מדרשי חזל? בהקשר זה אליעד כהן מסביר שהתורה שבעל פה והסיפורים במדרשי חזל הם לרוב מסורת העוברת מדור לדור. התורה שבעל פה היא פירוש והסבר לתורה שבכתב, והסיפורים שבהם נאמרים שהם התקבלו מרוח הקודש או מסורות משפחתיות. לפעמים יש מחלוקת על פרטי הסיפור המדויק, מה שמעיד על קיומה של מסירה לא תמיד אחידה וברורה של המידע. כך, המסורת שבעל פה מתאפיינת לפעמים בחוסר דיוק ומחלוקות לגבי מה שהיה באמת ומה בדיוק נאמר. מה ההבדל בין קבלה לפילוסופיה? ...

... הגיעו להישגים מדעיים או טכנולוגיים לרוב למדו באוניברסיטאות או במסגרות חיצוניות ללימוד הדתי. אליעד מדגיש שהרבנים, שמייצגים את היהדות המסורתית יותר מכל אדם אחר, לא היו אלה שהביאו לעולם המצאות מדעיות או רעיונות חדשים משמעותיים מהלימוד התורני עצמו. אם ...