מלחמות הרבנים, מניפולציות של רבנים, שקרים של רבנים, הרב אמנון יצחק, הרב זמיר כהן, הרב מחפוד, הרב יוסי מזרחי, הרב ...

... בעולם? חלק 1 המאמר הזה עוסק במה שאחראי לתסכול העמוק של בני האדם מהחיים שלהם, שזה מה שיוצר את המלחמות בעולם. בשאלת משמעות החיים והמוות. בסיבות לכך שיש מלחמות בעולם הפנימי והחיצוני של האדם. ובאיך להשיג שלום פנימי וחיצוני. ובמאמר הזה ניתן את התשובה לאחת השאלות שמעסיקות חלקים ... כיצד כל אחד ואחד באופן אישי יכול לקדם את הסכם השלום העולמי הזה. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי מחלוקות ומלחמות נוצרות, כאשר אין מטרות משותפות. כי כאשר יש מטרה אחת שכולם מסכימים עליה, ממילא אין שום מקום למלחמות. כי המלחמה נוצרת כאשר יש התנגשות והתנגדות בין רצונות שונים. כי כאשר יש רצונות שונים, כל אחד מהצדדים מושך לכיוון הצד שלו, וכל אחד מנסה לכפות את הרצון של על הצד שמנוגד לו, ועל ידי זה נוצרת מלחמה. והדבר הזה בא לידי ביטוי, גם ברמה העולמית החברתית, אבל גם ברמה האישית של כל בני האדם בעולם. כי כמו שיש מלחמות בעולם, כך גם יש מלחמות בתוך כל אדם ואדם. כי כאשר לדוגמה האדם לא מסוגל לקבל החלטה, וכאשר יש לאדם ספקות לגבי הדרך שבה הוא חי וכיוב, הכל זה ביטויים של מלחמה. מלחמה פנימית שנובעת משום שיש בתוך האדם רצונות מנוגדים. כי גם בתוך האדם עצמו יש רצונות מנוגדים. וזה משום שהאדם ... בכל נושא ונושא. אבל כאשר לא ברור לאדם באופן אישי מה התכלית של החיים שלו, על ידי זה נוצרות מלחמות פנימיות אצל האדם עצמו בינו לבין עצמו, שהם הרצונות המנוגדים שיש לאדם לגבי כל דבר ודבר בחיים. והמלחמות האלו שמתרחשות בתוך האדם, הן באותו לידי ביטוי גם כלפי חוץ. כי יש המון סוגים של אלימות. וכאשר האדם מתנהג בצורה לא מספיק סבלנית כלפי עצמו או כלפי סביבתו, גם זו צורה של אלימות, שהביטוי הסופי שלה הוא מלחמה בין מדינות ועמים וכיוב. והכל מתחיל בכך שיש לאדם חוסר סבלנות וסובלנות כלפי עצמו וכלפי סביבתו. והאלימות והמלחמות שיש בין העמים השונים, הם תוצאה של האלימות של האדם כלפי עצמו, שיוצרת את האלימות של האדם כלפי סביבתו, ... פעם רמת התסכול עולה ורמת הכעס עולה וכולי. והדברים האלו יוצרים אלימות של האדם כלפי עצמו, סביבתו, עד שנוצרות מלחמות עולמיות. וכל המלחמות שיש בעולם, הן ביטוי לתסכול העמוק ולעצבות הגדולה ולדיכאון והייאוש העולמי העמוק שבו נמצאים אלו שמנהלים את המלחמות ואלו שהולכים אחריהם. כי כולם נמצאים בתוך תוכם בדיכאון עמוק ורציני. כי לאף אחד אין מושג אמיתי מהי התכלית ...

... ליד התמונה, הפחדים אינם רודפים אחריו. זהו סמל להבנה עמוקה - מי שמבין שהמציאות כולה אחת, שאין הפרדה ואין מלחמה פנימית, מצליח לעמוד מול הפחדים מבלי להיפגע. יתרה מכך, אם ממקמים את תמונת המלך באמצע הגן, אז כל אחד ... שם שזה האדם היה מלך לפני כמה מאות שנים ובימי המלך הזה היה שלום כי עד אותו המלך היו מלחמות ואחריו גם כן היו מלחמות ובימי המלך הזה היה שלום. הוא ראה שהיה תמונה של איזה מלך שהיה כתוב שהמלך הזה בזמנו היה שלום כי לפניו ואחריו מלחמות ובזמנו היה שלום. והתבונן. כלומר, הוא ראה שיש חשיבה מסויימת שבלעדיה אין שלום ואיתה שי שלום. מה זאת אומרת? ... אמר רגע, רגע, רגע - אתה רחוק מאיפה? מי רחוק? לאיפה רחוק? המלך שהשלום שלו זו החשיבה שאין לה מלחמות. אין הבדל בין רחוק לקרוב. ש: ומה הרעיון ששם את זה באמצע? (את ציור האדם באמצע הגן) אליעד: מה ... זאת אומרת, אם אתה מרוכז במרכז שלך האין הבדל הזה. נגיד האין הבדל. מלך שהשלום שלו, הכל טוב, אין מלחמה, אין הבדל לצורך העניין. אם זה מרכז הגן, אז כולם יכולים להכנס בשלום. יש פה כמה דימויים: דימוי אחד ...

... שלא יסבול. אבל גם כאן יש חיסרון ברור - אם האדם כבר סובל, מה עליו לעשות? להילחם בסבל? אבל מלחמה נגד הסבל היא עצמה צורה נוספת של מלחמה. גם כאן האדם נמצא לכוד בתוך הגדרות של טוב ורע, נכון ולא נכון, ולכן לא יוצא מעגל ההגדרות והדואליות ... דרך להגיע למצב של אי - סבל. אבל כרגע האדם סובל, אז מה עליו לעשות? להילחם בסבל? ואם הוא נלחם בסבל, הרי זו גם סוג של מלחמה. ובכלל, מלחמות נגד מלחמות יוצרות עוד מלחמות. כאשר אדם מגדיר דבר מסוים כרע ומנסה להילחם בו, הוא למעשה משחק באותו המשחק - הוא עדיין בתוך ההגדרות ... את הטוב אם הכל טוב. וגם בבודהיזם מלמדים להגיע למקום שאין סבל, אבל כרגע האדם סובל, אז מה? להילחם? ומלחמות שנלחמות במלחמות זהו אותו הרעיון, והחיסרון הוא ההגדרות של כל דבר שזה טוב וזה רע, או זה נכון וזה לא נכון, ... כשאומרים שהכל טוב פירושו שגם לא למצוא את הטוב זה טוב, אז למה לחפש את הטוב? כאשר בן אדם נלחם נגד מלחמה, אז אתה נלחם נגד המלחמה. אם אינך רוצה להילחם אז אל תילחם נגד המלחמה. כל אדם שאגדם עושה תמיד שולל את ההפך שלו. זה החיסרון של כל השיטות הרוחניות שיש בעולם. כל שיטה ...

... שהיה פעם אלוהים (מצב של תודעה מושלמת ושלמות פנימית) ואז הלך לגלות - התנתק מעצמו ומהשלמות הפנימית שלו. כל המלחמות שהמלך עבר הן המאבקים הפנימיים שיש לכל אדם עם עצמו. לאחר כל המאבקים הללו, מתעורר באדם חלום שהוא בעצם ... אפשר לעשות?! אפשר לתת לך מספיק שכל שאתה תבין את זה. עכשיו מי זה המלך שרבי נחמן סיפר שעבר מלחמות? בעצם מדובר עלייך בתוכך פעם היית אלוהים והלכת אחר כך בגלות, ואז כבשת מלחמות (מלחמות ששלך מול עצמך) ואז היה לך חלום שאתה לא מבין אותו (החלום=מהות החיים). ואז אתה הולך לחכם שאומר לך ...

... היא, שבעולם יהיה שלום גדול, וכולם יסכימו עם כולם. ואז לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה, דהיינו, שיפסקו כל המלחמות וכולי. ובלשון הפסוק וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה. ובנוסף על כך, גם בעלי החיים לא יטרפו יותר אחד את השני. כי בעולם יהיה שלום ככ גדול, עד ... את כל בעלי החיים לצמחוניים. ונמצא אם כן, כי בעיני האדם, העולם יראה יפה יותר כאשר לא יהיו בו מלחמות, ולא יהיה בו שום ביטוי של אכזריות כלשהי. כאשר האריה יוכל לגור בשלום עם הגדי וכיוב, ואף אחד לא יטרוף אף אחד, וכולם יסכימו עם כולם, ולא יהיו יותר מלחמות וכולי. ואם נתבונן היטב על העניין, נראה שיש בו רק בעיה אחת קטנה, והיא שמצד האמת אם לא תהיה ... את האחדות שיש בכל דבר. כי מצד אחד האדם חי בעולם רגיל, שיש בו טוב ורע, ורחמים ואכזריות, ושלום ומלחמה כפשוטם של דברים. אבל מהצד השני, האדם גם יודע לראות את האחדות שיש בכל דבר ודבר. ואז ממילא האדם ...

... הוא יוצר אצל האדם המון כעס פנימי, שבא לידי ביטוי באלימות של האדם כלפי עצמו, סביבתו, ועד שהוא מתפתח למלחמה עולמית כוללת, שהיא בעצם ביטוי של הכעס שיש בתוך בני האדם על עצמם ועל העולם וכולי. והבעיה הזאת של ... מבין את תכלית קיומה של המציאות. וממילא הוא לא מבין את תכלית הקיום העצמי שלו. ועל ידי זה נוצרות מלחמות וכולי... ושלום עולמי הוא לא מטרה ולא תכלית, אלא הוא תוצאה. כי גם האושר הוא לא המטרה, אלא הוא ... הם קיימים, על ידי זה לא יהיו התנגשויות רצון בין בני אדם שונים, ועל ידי זה לא יהיו יותר מלחמות בעולם וכיוב. והדרך היחידה להביא שלום לעולם, היא על ידי זה שגורמים לבני האדם בעולם להשתמש בשכל של עצמם ... תלוי בדבר אחד, בכך שבני האדם בעולם יבינו את המציאות וממילא גם את עצמם. שאז זה יפסיק את כל המלחמות שיש בעולם, ויאפשר לבני האדם לחיות בשלום זה עם זה. והכל תלוי בשכל ובצורת החשיבה הנכונה של החכם האמיתי. ... האדם שסביבו, והוא לא מבין את התכלית ואת המטרה של כל מה שקורה לו, ועל ידי זה הוא חי במלחמה עם עצמו ועם סביבתו. אבל כאשר החכם האמיתי מסתכל על כל התמונה כולה של המציאות כעל דבר אחד, ממילא ...

האחדות והטוב שיוצרים המלחמה והרע / כשיש מלחמה, יש אחדות - מה המשמעות? אם נתבונן נראה, כי בשעת מלחמה ובשעת צרה, יש אחדות מאוד גדולה בתוך העם. כי בימים כתיקונם כאשר הכל פחות או יותר בסדר, אז המפלגות ... חכם ומנסה להיות זה שיוביל את המדינה. אך כאשר יש איזו צרה כללית, כגון לדוגמה כאשר הזמן הוא זמן מלחמה, או כאשר כל העולם מתגייס נגד מדינת ישראל וכיוב, אז במקרה כזה פתאום יש אחדות בעם. כי כולם זורקים את המחלוקות שלהם, ומתמקדים בעיקר שהוא בלנסות להגן על זכות הקיום של מדינת ישראל. כי כאשר המצב הוא מצב מלחמה, הרי שכולם מבינים שאם הם לא יתאחדו ככוח אחד להגן על המדינה, הרי שממילא לא תהיה מדינה, והם לא ... השלטון. ולכן האיומים שיש על מדינת ישראל, הם יוצרים איחוד דעות וכוחות משותף, של כאלו שבזמנים רגילים הם בעצמם נלחמים זה בזה. והמשמעות הרוחנית של העניין היא, כי כל אדם הוא בעצמו מדינה קטנה. כי בתוך כל אדם יש ... שהן הדעות השונות שיש בתוך האדם. וכאשר הימים כתיקונם, אז הכוחות השונים שבתוך האדם רבים זה עם זה ונמצאים במלחמה זה עם זה. כי בימים כתיקונם, כל הזמן יש בתוך האדם מלחמות פוליטיות בין הרצונות השונים שלו. כי רצון אחד רוצה שהאדם יעשה כך ורצון אחר רוצה שהאדם יעשה אחרת. וכל רצון רוצה להיות המנהיג. וכל דעה רוצה לנצח את הדעה האחרת שיש בתוך האדם. כך שהמלחמה הפוליטית, מתרחשת בתוך האדם עצמו. אלא, שבשעת מלחמה, כל הכוחות הפוליטיים עושים שלום זה עם זה, כדי לנצח את המלחמה. והכוונה היא, כי כאשר האדם מתבונן היטב אל תוכו, ורואה את המלחמה האמיתית שבה הוא נמצא, על ידי זה כל הרצונות וכל הכוחות וכל המחשבות של האדם, כולם מתגייסים לטובת ניצוח המלחמה הכללית שבה האדם נמצא. כי האדם נמצא במלחמה. מלחמה מתמדת בינו לבין המציאות. כי המציאות פועלת בצורה כלשהי שהאדם לא מבין אותה. וכאשר האדם נמצא בתוך מציאות שפועלת בצורה לא ברורה, על ידי זה האדם חווה כל הזמן תחושה של מלחמה. כי האדם צריך להילחם על כך שיהיה לו טוב. והאדם צריך להילחם על כך שלא יהיה לא פחות טוב ... לבין המציאות, הרי שהאדם היה לו טוב תמיד, והוא לא היה צריך להתאמץ כדי להרגיש טוב. אבל מחמת שיש מלחמה בין האדם לבין המציאות, לכן האדם כל הזמן צריך להתאמץ כדי להרגיש טוב וכדי ליהנות ולהרגיש שמחה. ושורש המלחמה של האדם במציאות, נובע מכך שהשכל של האדם נמצא במלחמה עם השכל של המציאות. כי מצד השכל של המציאות, האדם נמצא באחדות מוחלטת עם המציאות, למרות שהוא גם נפרד ... את כל המציאות, וגם את האדם שבתוכה. וכאשר האדם תופש את עצמו כישות נפרדת מהמציאות, על ידי זה נוצרת מלחמה בין האדם לבין המציאות. כי מי שהוא חכם אמיתי, כאשר הוא רוצה איזה רצון, הוא זוכר שהרצון הוא לא ... הוא מבין שהכל אלו רק ביטויים שונים של המציאות. ועל ידי ההבנה הזאת, האדם חי בשלום עם המציאות ולא נלחם בה. אלא, שכאשר האדם תופש את עצמו כנפרד מהמציאות, על ידי זה האדם נמצא במלחמה בינו לבין המציאות. כי יש את התהליך הכללי של המציאות. ויש גם את האדם עצמו שהוא יש לו את ... מסתכל על עצמו בתוך המציאות, מנקודת מבט חיצונית למציאות שבה הוא כאילו לא קיים כלל, על ידי זה נוצרת מלחמה בין האדם לבין המציאות. כי אז האדם כל הזמן צריך להילחם על הרצון העצמי שלו ועל הקיום העצמי שלו. וכאשר האדם מרגיש ומבין שהוא במלחמה, על ידי זה נוצרת אחדות בין הרצונות השונים שיש בתוך האדם. כי כאשר האדם מרגיש רע ובדיכאון וכאשר האדם ... הרצון של האדם מתמקד אך ורק ברצון להיות מאושר באמת ובשלמות. ועל ידי זה שהאדם מרגיש רע, דהיינו, שיש מלחמה שמאיימת על האדם, על ידי זה הכוחות שיש בתוך האדם מבינים שאם הם רוצים לשרוד ולא להיעלם, עליהם לעשות ... דיכאון עמוק וכיוב, אפילו לפעמים לסף יאוש ומחשבות אובדניות של התאבדות וכיוב, אז האדם בעצם מבין שהוא נמצא בשעת מלחמה קיומית והישרדותית. ואז האדם מאחד את כל הכוחות שלו ואת כל הרצון שלו אך ורק בחיפוש אחרי האושר המיוחל. ... הכוחות וכל הרצונות וכל המשאבים של האדם מוקדשים לכך שהאדם רוצה להיות מאושר, על ידי זה האדם מנצח את המלחמה, ומצליח להיות מאושר באמת. ואחרי שהאדם מנצח את המלחמה הכללית, על ידי זה ממילא יש שלום גם בתוכו. כי אחרי שהאדם מנצח את המלחמה שיש בין האני שלו לבין האני של המציאות, על ידי זה לא רק שיש שלום בין האני של האדם לבין האני של המציאות, אלא שיש שלום גם בתוך הרצונות השונים של האני של האדם. ועיקר ניצוח המלחמה שיש בין האדם לבין המציאות, הוא על ידי זה שהאדם עושה שלום בינו לבין המציאות. כי כדי לנצח את המלחמה, לשם כך צריך לעשות שלום. כי כל זמן שאין שלום, תמיד תהיה אפשרות שתהיה מלחמה בעתיד. וכדי לנצח את המלחמה, לשם כך צריך לעשות שלום. אבל צריך שהשלום יהיה שלום אמת. כי יכול להיות שלום של שקר, שאחריו תבוא מלחמה גדולה. ולכן צריך שיהיה שלום של אמת, שבו שורש המלחמה נעלם לגמרי. והדרך להשיג שלום אמת, הוא על ידי האמת עצמה. כי האמת יוצרת שלום. כי כדי שתהיה מלחמה, לשם כך צריך האדם לשקר. כי אי אפשר לנהל מלחמה, כאשר האדם מחובר אל האמת. כי כאשר האדם מחובר לנקודת האמת, אז הוא רואה את האמת שהכל אחד, וממילא לא שייכת מלחמה. אבל כאשר האדם חי בשקר ומשקר את עצמו ואת סביבתו, על ידי זה נדמה לאדם שהוא נפרד ושונה משאר ... שכל אמיתי, הוא היה מסתכל על השורש של המציאות, ורואה את האחדות שיש בכל דבר, וממילא היו מתבטלות כל המלחמות. כך שכדי שיהיה שלום אמיתי, לשם כך צריך להסתכל על השורש של המציאות, ששם הכל אחד, ועל ידי זה ... נוצר שלום בתוך האדם עצמו. ואחרי שיש שלום בין האדם לבין המציאות וגם בתוך האדם עצמו, גם אז יש מלחמות בין הרצונות בתוך האדם עצמו. אלא שאז המלחמות האלו הן לא יותר מאשר משחק שיוצר הנאה וכולי...

... זה רע. אליעד נותן דוגמה לכך שכאשר אדם מתבודד וחושב על הדברים לעומק, הוא עלול להגיע למצב שבו כל מלחמות העולם, כולל מלחמות עתידיות ומלחמות היסטוריות, מתנהלות אצלו בראש. זה מביא אותו למצב שהוא חושב שיצא מדעתו. אבל בדיוק בנקודה הזאת נמצא הפתרון. אם ...

... רוצים. האם השאלות האמיתיות נעשו כאן? בסופו של דבר, אליעד מסביר ששלום אמיתי הוא הרבה יותר עמוק מאשר הפסקת מלחמות או קונפליקטים. הוא מציין ששלום אמיתי הוא היכולת להבין את הרצונות האמיתיים שלך, לקבל את השגיאות שלך, ולהשלים עם ... האם השאלות האמיתיות נעשו כאן? בסופו של דבר, אליעד מסביר ששלום אמיתי הוא משהו הרבה יותר עמוק מאשר הפסקת מלחמות, והוא נוגע ביכולת הפנימית שלנו להבין את הרצונות האמיתיים שלנו, לקבל את השגיאות שלנו, ולשלם עם כל מה שעובר ...