... איך לעצור מחבלים? איך לפגוע בטרור? איך למנוע פיגועים? איך להילחם בטרור? המלחמה בטרור, איך לנצח את הטרור? מפגע בודד, טרור עממי, גל הטרור, פיגועי הטרור, ביבי נתניהו, להיכנע לטרור, לעצור את הטרור איך לעצור מחבלים ולמנוע פיגועים לפי אליעד כהן? השאלה המרכזית שאליעד כהן דן בה היא כיצד לעצור מחבלים, להילחם בטרור, ולמנוע פיגועים. בתחילת הדברים הוא מציג את השאלה מנקודת מבט עקרונית: אם היינו רוצים למנוע פיגועים באופן מוחלט, מהו הפתרון הלוגי שיבטיח זאת? הוא ... שהפתרון צריך להיות כזה שאם הוא ייושם באופן מלא, הוא בוודאות ימנע כל סוג של טרור, גם אם בפועל הוא לא בר - יישום. אליעד כהן מתחיל בהסבר הבסיסי: כדי לעצור מחבל ולמנוע ממנו לבצע פיגוע, צריך קודם כל להבין מהו החיסרון שמניע אותו לבצע את הפיגוע. במילים פשוטות יותר, מדוע המחבל רוצה להרוג ולפגוע. אליעד מדגיש שאם נצליח להבין בדיוק מה ... אם ניתן להוכיח לו לוגית שהאמונה שלו שגויה, או שהמטרה שלו לא תושג באמצעות הפעולה שלו, הוא יאבד את הרצון לבצע את הפיגוע. האם תגובה אכזרית יכולה לעצור מחבלים? אליעד כהן מציג גם דוגמאות הפוכות של תגובה אכזרית וקיצונית, למשל להעניש באופן קולקטיבי את משפחת המחבל או את הקהילה ממנה הוא מגיע. הוא מעלה דוגמאות של קבורה של ... בצורה מוחלטת שהפעולה שלו תגרום בדיוק לדבר שהוא הכי מפחד ממנו. האם להזדהות עם המחבל עוזרת לעצור את הטרור? אליעד כהן מסביר שלפעמים הדרך הטובה ביותר לעצור מחבל היא דווקא הזדהות איתו. הכוונה כאן היא לא להזדהות עם המעשה עצמו, אלא להבין את המקום שבו המחבל נמצא רגשית ומנטלית. לדבר איתו בשפה שלו, להבין את הכעס והכאב שלו, ומתוך המקום ... לעצור פיגועים? כיצד להילחם בטרור? האם הרתעה יעילה נגד טרור? למה מחבלים עושים פיגועים? האם הזדהות עם מחבלים יכולה למנוע פיגוע? מהי הדרך הטובה ביותר לעצור מחבל?

...מציג זווית נוספת ומסביר שבמובן אחר כן אפשר לבחור את הסבל, לפחות באופן חלקי. ההסבר הוא שיש מצבים שבהם אדם יכול להחליט האם לפתור את מה שרע לו או להישאר איתו במודע, ובכך הוא בעצם בוחר את הסבל. לדוגמה, אם לשכן של האדם יש התנהגות מציקה, והאדם יודע שהוא יכול לפתור את זה, השאלה שעליו לשאול את עצמו היא האם כדאי לו לפתור את הבעיה או להישאר איתה. אם יפתור אותה, לא יישאר ללא בעיות בכלל, אלא מיד תצוץ בעיה חדשה שהוא לא מכיר. לפיכך, לפעמים עדיף להישאר עם בעיה...

...הרצון יכול להימשך בנפרד מהות האדם. האם יש דבר כזה קיום בלי רצון? אליעד כהן מציין כי קיום בלי רצון הוא אפשרי אך הוא לא נמשך לאורך זמן. הרצון, גם אם הוא לא תמיד נמצא, מהווה את מנוע הקיום שלנו. בניגוד לכך, כל רצון לא בהכרח קשור למהות העמוקה של האדם. כל דבר חיצוני שרצינו, אם לא התממש, לא בהכרח פוגע בקיום שלנו כיצורים קיימים. הרצון הבסיסי הוא רצון לשרוד ולהרגיש, ולזה לא ניתן להתחמק ממנו. מהו המודעות ומה הקשר שלה לרצון? אחת השאלות המרכזיות בהרצאה נוגעת...

...את המציאות. במקום להילחם ברגש עצמו, ניתן לשנות את תפיסתנו לגבי האירוע שהוביל לרגש. מדובר בשיטה בה משנים את הפרספקטיבה על המצב הקיים. במקום לראות את מה שקרה כרע, השיטה הזו מציעה לשאול את עצמך: - האם מה שקרה לי באמת רע? - האם יש בזה גם משהו חיובי? - אולי זה בכלל לא משנה? לדוגמה, אם אדם עבר תאונת דרכים והוא מרגיש רע על כך, השיטה השנייה מציעה לשאול: - איזה דבר טוב יכול לצאת מזה? - איזה דבר רע נמנע בעקבות התאונה? כך, אדם יכול להבין שלפעמים תאונה, למשל...

...והרעיון הוא, שלהיאחז בחשיבה חיובית בלבד, ולחשוב בצורה אופטימית בלבד, פירושו, לשטוף לעצמך את המוח, שהרע הוא רק רע, ושאסור שיהיה רע, ושצריך להתרחק מהרע בכל הכוח. וככל שהאדם מנסה יותר להתרחק מהרע, כך בסופו של דבר, הוא מרגיש יותר רע ומפחד יותר מהרע. כמו אלו, שמצאו דרכים לשחרור מהסבל (בודהיזם וכיוב), וכל מיני שיטות איך לא לסבול. שכל השיטות האלו, נובעות רק מעצם זה שהם סובלים מהסבל עצמו. ומי שלא סובל מהסבל עצמו, הוא מרשה לעצמו גם לסבול בכיף. ומי שהוא ככ...

...להימנע מהטלת ספק, כדי לא להגיע למצב של חוסר יכולת לתפקד. הוא מסביר שאדם שמשתמש יותר מדי בכלי הטלת הספק באופן אוטומטי בכל פעם שרע לו, יכול לאבד שליטה ולהגיע למצב שבו הוא מאבד את כל נקודות ההתייחסות בחייו ולא מסוגל עוד לחוות את המשחק של החיים. מה היחס בין האמת המוחלטת לבין האמת היחסית? אליעד מבהיר שיש שתי רמות של אמת: האמת היחסית, שמתייחסת לחיי היום יום ולתפקוד היומיומי, והאמת המוחלטת, שבה שום דבר לא באמת מחויב או ודאי. הוא מסביר שאפשר לשחק את המשחק...

...ידרשו אמון עיוור, אלא ידריכו את השומע לחשוב ולהתייעץ עם השכל האישי. אדם שמסתתר מאחורי סמכויות חיצוניות יכול להעיד על חוסר ביטחון במה שהוא אומר. מה הבעייתיות בהסתמכות על סמכויות חיצוניות? ההרצאה מדגישה את הבעייתיות בהסתמכות על סמכויות חיצוניות, כגון ציטוטי חכמים או טוענים למגע עם דמויות עליונות, כמו חוצנים, אלוהים או מקובלים. זאת משום שמי שמסתתר מאחורי סמכות כזו כנראה לא בטוח במידה מספקת במה שהוא אומר. לדוגמה, אם אדם מתעקש לומר החכמים אמרו כך או האלוהים...

...היא שיחה שתגרום לאדם השני להרגיש טוב. ואם לדוגמה אתה רוצה שהאדם השני ירגיש רגש אחר, גם רגש שלילי כלשהו, אז שיחה מוצלחת תהיה שיחה שבה גרמת לאדם השני להרגיש את הרגש שרצית שהוא ירגיש. והשאלה היא, איך באפשרותך ללמוד לפתח שיחה מוצלחת, שבה אתה מצליח לגרום לבן אדם השני להרגיש, אתה מה שאתה רוצה שהוא ירגיש וממילא גם בכך אתה מצליח לגרום לאדם השני לעשות, את מה שאתה רוצה שהוא יעשה? אז איך לפתח שיחה באופן כללי, כבר הסברתי, שלשם כך יש ללמוד לקחת משפט כלשהו, ולדעת...

...הוא חלק בלתי נפרד מהטוב, ושהם קיימים זה לצד זה. אם ננסה לחפש טוב בלי רע, נמצא שאין זה אפשרי, משום שהמציאות תמיד תלויה בהשוואה בין שני צדדים. כדי להבין טוב, יש צורך בהשוואה לרע. האם טוב ללא תלות בצורות חיצוניות אפשרי? אליעד גם שואל אם ניתן להרגיש טוב מבלי להיות תלוי בצורות חיצוניות. לדוגמה, האם אפשר להיות טוב אם אני לא תלוי במעמד חברתי או כספי? הוא מסביר שהמפתח כאן הוא להבין מהות פנימית שממלאת את הרצון האנושי. כאשר אדם משנה את משמעות הרצון, כלומר...

...עם המציאות השלמה הזו, הוא משוחרר לחלוטין מהאגו, כי האני המצומצם שלו מתמזג עם האני האינסופי והראשון. האם אפשר להגיע לענווה אמיתית? אליעד מבקר את השיטות השונות שטוענות כי האדם צריך להגיד לעצמו שהוא כלום. כאשר אדם אומר לעצמו שהוא כלום, זו בעצם גאווה במסווה של ענווה, כי אם היה באמת כלום, לא היה צריך לומר זאת. ענווה אמיתית היא לא להגיד שאתה כלום, אלא פשוט לא לדעת שאתה בכלל קיים או לא קיים, כי במצב זה האדם באמת חופשי מהאגו ומהתפיסה העצמית. מה קורה כשהאדם...