... פועלת. אדם צריך לחקור את עצמו ולשאול שאלות כמו: מדוע אני פועל כפי שאני פועל? מה גורם לי לבחור כך ולא אחרת? מדוע אני מרגיש כך ולא אחרת? ככל שאדם יבין את מנגנון התודעה שלו בצורה עמוקה, הוא יוכל להבין טוב יותר את הזולת. איך להבין את ... ממליץ לתרגל על ידי התבוננות מתמדת ושאילת שאלות. בכל אירוע, האדם צריך לשאול את עצמו מה הסיבה שזה קרה כך ולא אחרת?. כשאדם לומד לזהות את הקשר בין הסיבה לתוצאה, הוא ישפר את היכולת שלו לקרוא אנשים אחרים. חשוב מאוד שהאדם ... עצמו, לשאול את עצמו מה הסיבה שהוא עצמו אומר פעם כך ופעם אחרת. בנאדם צריך להבין, מדוע הוא מרגיש כך ולא אחרת? מדוע להוא דיברתי כך ואילו לאחר אחרת? ככל האדם יבין טוב יותר את הסיבה של פעולותיו, הוא כך יבין יותר פעולות השני. והנוסחה פשוטה: לקחת את עצמו ולהבין את עצמו. למשל, כשהוא מדבר אל אנשים, ידקדק מדוע אמר כך ולא אחרת? וברגע שינתח את עצמו יעשה השלכה אל האדם האחר. כשהוא מבין את האחר הוא עושה השלכה. שקרן עושה השלכה ... שבודקים מהגלוי על הנסתר. ממהירות האור כאן, ומשליכים אותה על מחוץ לחלל. וכך יש להמשיך לשאול מדוע אני רוצה כך ולא אחרת ומי שמעוניין הנה השאלה המרכזית כאן - למה אני בכלל רוצה להרגיש טוב? מי שרוצה להרגיש טוב? פשוט תפסיק ...

... נגיד לדוגמה מציעים לאדם כוס מיץ תפוזים ואחרת אשכוליות ואדם בוחר באחת ולא אחרת כל אחד שייקח מקרים שבחר כך ולא אחרת, חולצה לבנה או שחורה בחר לבנה האדם בחר לבנה בגלל שהוא רצה ללבוש אותה אם האדם לבש את הלבנה ... כך אחרת הולך ואחר כך חוזר קצב ההליכה יכול כל רגע להשתנות מה יוצר את הרצון הסופי למה בחרתי כך ולא אחרת, הוא יכול להביא רשימת סיבות שבחרתי כך ולא אחרת. מאין נוצר הרצון שדווקא כך ולא אחרת? שאני אומר תנסה להבין מאיפה נוצר הרצון למה דווקא זה ולא אחרת? השאלה מה גורם לך לרצות לחשוב שזה ... דווקא את זה ולא דבר אחר? השאלה שצריך למה אדם רוצה את הרצונות שלו, למה אתה רוצה להרגיש טוב כך ולא אחרת? כל הרע בעולם בגלל שהאדם לא רוצה את מה שקורה למה דווקא טוב בדרך הזאת? האם אני בוחר את ... להבין מאיפה נובע הרצון הסופי ומי שיבין את זה הוא יגלה איך הרצון שלו מתאים למציאות למה הרצון עובר כך ולא אחרת. למה את זה ולא דבר אחר. למה זה טוב מזה? וכך אדם חי חיים טובים באמת. עד כאן סיכום ...

... זמן שהוא לא מקבל טיפול אמיתי, להיפטר מהחרדה עצמה. דהיינו, לנטרל את הרצון העצמי שלו, שרוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת, כל זמן שהוא רק מדחיק את הפחד שלו, הרי שבעצם הוא רק מוסיף לעצמו עוד הפרעות חרדה לחיים שלו. ... נגד חרדה הטובה ביותר, היא לטפל בשורש של החרדה, שהוא הרצון העצמי של האדם. שהאדם רוצה, שהמציאות תהיה דווקא כך, ולא אחרת. והטיפול בחרדה הזה, אומנם הוא נראה הרבה יותר ארוך וקשה, אבל בסופו של דבר, הוא היחיד שעובד, וממילא הוא ... כללית), האם באמת המציאות תהיה ככ רעה? ומי החליט שזה ככ רע? ולמה אני ככ מתעקש שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת? האם זה מוצדק? האם זה הכרחי, שהמציאות תהיה דווקא כפי מה שאני רוצה? האם המציאות חייבת להיות כפי מה שאני רוצה? ולמה אני חושב שהמציאות צריכה להיות, דווקא כך ולא אחרת? האם זה באמת משנה איך המציאות תהיה? ולמה זה משנה? ולמי זה משנה? ולמי זה לא משנה? ולמה לי ... שהאדם אומר לעצמו, את האמת, את כל האמת, ואך ורק את האמת. דהיינו, האמת היא, שאני רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. האמת היא, שאני מפחד שהמציאות לא תהיה אחרת. אבל, בנוסף, האמת היא גם, שזה לא באמת משנה אם המציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת. וההסתכלות הרחבה הזאת של האדם, על החרדה שלו, מאפשרת לאדם, לחיות חיים טובים באמת.

... ישיג את הדבר הזה, או שלא? כי האדם חווה נפרדות וסבל, מכך שהוא חושב, שזה משנה אם המציאות תהיה כך ולא אחרת. ועל האדם לקחת איזה דבר שמציק לו, דהיינו, לקחת חוויית נפרדות, (= דבר שהאדם חווה שהוא רע), ולאמת אותה. ... לוקח את הרצון שלו שגורם לו להרגיש חסר ורע, והאדם מברר את האמת. האם באמת זה משנה, שהמציאות היא כך ולא אחרת? ולמה זה משנה? ואולי ההפך הוא הנכון, שדווקא מה שנראה רע הוא דווקא הטוב, או שלא? ואין הכוונה לומר, ... ואם כן, אז האדם מוכרח להבין, את הסיבה האמיתית שבגללה זה כן משנה. ובין אם זה משנה שהמציאות היא כך ולא אחרת, האדם מוכרח להבין, למה זה משנה לו שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. ולא שהאדם באמת מוכרח, כי האדם לא מוכרח שום דבר. והחכם האמיתי, מכריח את עצמו לא לדעת למה זה ... של העולם היא, שמי שלא רוצה את חוויית הנפרדות והסבל, הוא מוכרח להבין, האם באמת זה משנה שהמציאות היא כך ולא אחרת, ולמה זה משנה. עד שהאדם רואה את האמת, שבשורש של הנפרדות, הכל אחד ממש. ואז האדם חווה את הנפרדות ...

... שיש לו רצון עצמי כלשהו, שהמציאות תהיה כך או אחרת. כי בלי שיהיה לאדם רצון עצמי שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת, בלי זה אין שום אפשרות להיות בדיכאון וחרדה כלשהם. והרצון המוגדר של האדם, הוא תנאי הכרחי, לכך שהאדם יהיה ... הרצון העצמי? ואיך הוא נוצר? ולמה האדם רוצה דווקא כך או אחרת? והאם באמת זה הכרחי שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת? והאם זה באמת משנה שהמציאות תהיה דווקא כך או אחרת? והשאלות האמיתיות האלו, דהיינו, מי ששואל את השאלות האלו ... מידי שאלות על מה שאתה רוצה, בסוף לא תרצה שיהיה דווקא כך או אחרת. וכדי לרצות משהו שיהיה דווקא כך ולא אחרת, לשם כך צריך לא לשאול שאלות, אלא פשוט להאמין שצריך להיות כך ולא אחרת. שאז יש רצון חזק, מוטיבציה חזקה, וגם פחד וחרדה חזקים. אבל, מי שרוצה להחליש את הרצון העצמי המוגדר שלו, ... לנקודת מבט, שממנה שום דבר לא משנה יותר מאשר דבר אחר, הוא צריך לשאול את עצמו, למה אני רוצה כך ולא אחרת? האם זה באמת משנה? ולמה זה משנה? ועל כל תשובה שתבוא, להמשיך לשאול, האם זה עצמו משנה? ולמה זה ...

... דהיינו, תנסה להבין, מהיכן מגיע הרצון הזה, שלא רוצה את המציאות? ולמה הרצון הזה קיים? ולמה הרצון הזה רוצה כך ולא אחרת? ובמה תלוי הקיום של הרצון העצמי שלך? ולמה המציאות היא כך ולא אחרת? ולמה אתה לא רוצה את המציאות? והשינוי הפנימי הגדול ביותר שהאדם יכול לעשות בחיים שלו, זה לשנות את ההבנה ... להאמין בדבר כזה או אחר, תנסה להבין את המשמעות האמיתית של מה שקורה איתך. תנסה להבין, למה המציאות היא כך ולא אחרת? ולמה אתה רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת? ויש כאלו שנראה להם, שהם מבינים היטב את עצמם, למה הם רוצים שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. כגון לדוגמה שהאדם חושב שהוא מבין בדיוק, למה הוא רוצה להיות בריא ולא רוצה להיות חולה. אבל להבין את ...

... הרצון העצמי של האדם, שהאדם רוצה כרצונו החופשי. פירוש: כי חרדה קיימת, כאשר האדם רוצה איזה דבר, שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. ותכף ומיד שהאדם רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, תכף ומיד נוצרים אצל האדם חרדה ופחד כלשהם, שמא המציאות לא תהיה כרצונו. וככל שהאדם מבין טוב יותר, שאולי המציאות לא תהיה כרצונו, וככל שהאדם רוצה יותר שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, כך ממילא האדם חווה התקפי חרדה והתקפי פאניקה חזקים יותר, מכך שהוא חושש, שהמציאות לא תהיה כפי מה שהוא ... למה בכלל האדם רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. ורק מי שמבין בשלמות, למה בכלל הוא רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, רק הוא יודע את האמת, האם באמת הוא בוחר בבחירה חופשית מלאה, לרצות שהמציאות תהיה כך או אחרת, או ... על ידי זה שהאדם מתבונן אל תוך הרצון שלו, ובודק מהיכן הוא מגיע, ולמה הוא רוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת. וכפי שכבר ביארתי את כל זה, במקומות אחרים.

... האם הוא האמת? האם זה יכול להיות אחרת? והרבה פעמים האדם מגיע לנקודה שאין לו תשובה שזה אמור להיות כך ולא אחרת. אין סיבה שזה כך ולא אחרת, ולמה אין סיבה? והאם יש תיאורטית אפשרות שכן יש סיבה? מה נכון? והאדם מגיע למקום שאין לו מושג כבר ... יכול להסביר או לתת תשובות. על כן האדם צריך להתחיל להגדיל את הקופסא. כי השאלה של למה אתה רוצה כך ולא אחרת, היא ביטוי של השאלה / תת שאלה, למה המציאות היא כך ולא אחרת? ואדם צריך באופן אמיתי לשאול את עצמו, האם באמת אין הבדל בין יש סיבה לבין אין סיבה? ולא לצאת ...

... בירור האמת שלו. כי בדכ כשהאדם מברר את האמת, תמיד יש לו איזו העדפה כלשהי, שהוא מעדיף שהאמת תהיה כך ולא אחרת, מסיבות שונות של האדם. וכאשר האדם מחפש את האמת, תוך כדי זה שהוא רוצה יותר, שהאמת תהיה כך או ... משנה לו בכלל, אפילו לא כחוט השערה, שהאמת תהיה כך או אחרת. כי אפילו כאשר האדם מעדיף שהאמת תהיה כך ולא אחרת, אפילו כחוט השערה, הדבר הזה משבש לאדם את המחשבה שלו, וממילא יוצא השקר. ובנקודת האמת הראשונה, שם אין שום ... בחיפוש האמת שלו. דהיינו, כאשר האדם משחד את עצמו בשוחד עצמי שהוא מעדיף שפסק הדין של בירור האמת, יהיה כך ולא אחרת. מה יעשה האדם כאשר הוא מגלה שהוא משוחד? והתשובה היא, כי האמת, היא הפתרון הטוב ביותר בעולם. וההבנה של ... האדם להתבונן היטב ולראות במה בדיוק הוא משוחד? ואיך בדיוק הוא מעדיף שהאמת תצא? ולמה הוא מעדיף שהאמת תצא כך ולא אחרת? ועל האדם להבין, שכל הבנה מעורפלת, היא שקר. (והבנה מעורפלת היא אמונה). ועל האדם לא להשאיר שום דבר שאינו ...

... האדם לזהות את האפשרי, ולגלות את המחויב, כדי לגלות את שורש הדבר. וכאשר האדם מנסה להבין, למה הוא רוצה כך ולא אחרת, עליו להבין כי צורת הרצון שלו היא אפשרית, וביחס אליה, הרצון עצמו הוא מחויב. כי האדם רוצה כך ולא אחרת. אבל זה רק אפשרי בלבד. כי באותה המידה ממש, האדם היה יכול לרצות רצון אחר. אבל בכל אחת מהאפשרויות, ... קיום לרצון בצורה כלשהי. ולכן, במקום לשאול מהיכן מגיע הרצון להרגיש טוב ולא רע, ובמקום לשאול למה אני רוצה כך ולא אחרת, על האדם לחקור ולשאול, למה אני רוצה רצון כלשהו. כי רצון בצורה כלשהי, הוא ישות מורכבת, והצורה היא האפשרית, ... כלשהי, צריך לפרק את הרצון הזה, למהות וצורה. ולהבין, שהמהות היא הרצון עצמו, והצורה, היא הרצון הסופי עצמו שיהיה כך ולא אחרת. ויש לחקור את מהות הדבר, ולא את הצורה החיצונית שלו. וכאשר האדם מתבונן על הרצון עצמו, הוא מבין, שבעצם ...