... דהיינו, תנסה להבין, מהיכן מגיע הרצון הזה, שלא רוצה את המציאות? ולמה הרצון הזה קיים? ולמה הרצון הזה רוצה כך ולא אחרת? ובמה תלוי הקיום של הרצון העצמי שלך? ולמה המציאות היא כך ולא אחרת? ולמה אתה לא רוצה את המציאות? והשינוי הפנימי הגדול ביותר שהאדם יכול לעשות בחיים שלו, זה לשנות את ההבנה ... להאמין בדבר כזה או אחר, תנסה להבין את המשמעות האמיתית של מה שקורה איתך. תנסה להבין, למה המציאות היא כך ולא אחרת? ולמה אתה רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת? ויש כאלו שנראה להם, שהם מבינים היטב את עצמם, למה הם רוצים שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. כגון לדוגמה שהאדם חושב שהוא מבין בדיוק, למה הוא רוצה להיות בריא ולא רוצה להיות חולה. אבל להבין את ...

... הוא משתתף יותר במשחק. ולנקוט עמדה, ולבחור צד במשחק של החיים, פירושו, עד כמה חשוב לאדם שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת. כי ככל שהאדם מדמיין טוב יותר, מה בדיוק הוא רוצה להשיג (עע הסוד), כך בעצם הוא יותר נוקט עמדה ...

... תהיה כרצונו, אז ממילא הוא לא ממש סובל, מכך שהמציאות היא לא כרצונו. ונחדד: שמי שחושב שמוכרח שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, יש לזה גם יתרון. והוא, שברגע שהמציאות כרצונו, אז הוא גם נהנה מזה יותר. כי מי שחושב שרק אפשרי ... בהרמוניה עם המציאות, והוא לא ממש מפחד מכך שהמציאות תהיה נגד רצונו. אבל מי שהוא רוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת, הוא גם ממש נהנה כאשר המציאות היא כרצונו, אבל הוא גם סובל כאשר המציאות היא לא כרצונו. ובפועל, כאשר ...

... בעצם הוא מגדיל את הסיכוי, לכך שהוא לא יהיה מרוצה. כי ההגדרה של האדם, שהוא מגדיר שהוא רוצה שיהיה כך ולא אחרת, זה בעצם מגביל את האדם, ומכניס אותו לתוך בית כלא. כי ההגדרה של דבר, היא הגדר והגבול שיש, בין ...

... אם כן, שככל שהאדם מגדיר טוב יותר, מה בדיוק הוא רוצה שיקרה, וככל שהאדם חשוב לו יותר, שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, כך ממילא האדם גם הופך להיות אדם לחוץ יותר, מכך שהוא רוצה שהמציאות תהיה דווקא כפי מה שהוא רוצה. ...

... תשובה: על ידי זה שלוקחים כל רצון, ושואלים, מהיכן הרצון הזה מגיע? ומה באמת אני רוצה? ולמה אני רוצה כך ולא אחרת? וכיוב. וזה מגלה לאדם מה קורה בתת המודע שלו, ומפתח את האינטליגנציה הרגשית והאינטליגנציה ההורית שלו, כדי שהוא יבין ...

... כרצונו. וזה אפשרי לגמרי שהאדם יבחר, להשתתף במשחק של החיים, ושיגדיר עבור עצמו מטרות, שהוא רוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת (עע קדושת החיים וכיוב). וזו אפשרות מלאה, שהאדם יבחר לחשוב ולעשות כרצונו. אבל כאן המסר הוא, שהאדם יבין את ... שהוא נמצא בחרדות, ומה אחראי, לכך שהוא נמצא בפחדים. ושהאדם יבין, שככל שהוא יותר חושב, שהמציאות חייבת להיות דווקא כך ולא אחרת, כך ממילא המציאות חייבת יותר להפחיד אותו. כי ברגע שהאדם רוצה שהמציאות תהיה דווקא כך או אחרת, ממילא זה ... הכל טוב והכל רע והכל אחד והכל שווה באותה המידה ממש. זא, למציאות, אין העדפה אישית, שהיא תהיה דווקא כך ולא אחרת. והמציאות מצידה, בכל רגע היא יכולה להיות כך או אחרת, בלי שום הגדרה שהיא. ולמציאות יש פוטנציאל אין סופי ... אחד בשום דבר. והמציאות יכולה להשתנות בכל רגע ורגע מחדש, כפי מה שהיא. והאדם שחושב, שהמציאות חייבת להיות דווקא כך ולא אחרת, הרי שיש לו תיאום ציפיות שגוי מול המציאות. וזה כמובן יוצר חוסר הרמוניה / חוסר איזון / חוסר שקט ... שהמציאות לא תהיה כפי מה שהוא רוצה באופן כללי. זא ככל שיש יותר דברים שהאדם רוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת, כך ממילא האדם נמצא בחרדה כללית גדולה יותר. והחרדה הכללית, היא ביטוי לכך, שיש לאדם פחד כללי. מכך, שתת ... לא תהיה כפי מה שהוא רוצה, באופן כללי. זא צורת החשיבה הכללית של האדם, שהוא חושב שהמציאות צריכה להיות כך ולא אחרת, באופן כללי בהמון תחומים כאלו ואחרים, החל מהדבר הגדול ביותר ועד הדבר הקטן ביותר, כל הדברים האלו הופכים לפחד כללי ולחרדה כללית באופן כללי. כי בחיים של האדם יש המון דברים קטנים מאוד, שהוא חושב שהמציאות חייבת להיות כך ולא אחרת. דהיינו, לא דברים השרדותיים, אלא דברים שהם רק העדפות אישיות של האדם. ושהאדם מתייחס אליהם, כאילו כל הקיום שלו ... כללי, לא נוח לאדם במציאות שהוא יוצר עבור עצמו. כי האדם כל הזמן מגדיר לעצמו, שהוא רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, ושהוא רוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת, שזה נותן לאדם אפשרות לשחק במשחק החיים. כי בלי רצונות בחיים, אין משמעות של טוב ורע, במשחק של החיים. ... ולמה המציאות היא אף פעם לא בדיוק כפי מה שהאדם רוצה? בגלל שהאדם מגדיר, שהוא רוצה, שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת וכולי. (ואם האדם היה רוצה בלב שלם, שהמציאות תהיה כך או אחרת, הוא היה מקבל את מה שהוא רוצה, ... זה שהאדם מבין את המנגנון של הפחד ושל החרדה. שהאדם מבין, שככל שהוא רוצה ומתעקש יותר, שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת, בכל נושא שהוא ובכל תחום שהוא באשר הוא, כולל בדברים השרדותיים, כך ממילא האדם מוכרח יותר לפחד, מכך שהמציאות לא תהיה כפי מה שהוא רוצה. ונחדד: זה בסדר גמור ואפילו מלכתחילה, לרצות שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. וזה גם בסדר גמור להתעקש שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. ובלי שהאדם יתעקש שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, בלי זה האדם לא יוכל להיות קיים בעולם כלל. כי בלי שום רצון עצמי, האדם לא ימשיך להיות קיים ... צריך להבין את המשמעות של הרצון שלו. ולהבין, שברגע שהוא משתתף במשחק החיים, וברגע שהוא רוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת, הרי שזה אומר שהוא גם יפחד מכך שהמציאות לא תהיה כפי מה שהוא רוצה. ובסיכומו של דבר, מי שיודע ... כלשהו מפחיד אותו יותר ממה שהוא רוצה לפחד ממנו, אז מיד הוא מבין שזה לא מחויב שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת, ואז ממילא הפחד נעלם. וברגע שהאדם רוצה להשתתף במשחק החיים, אז הוא חושב לעצמו שכן מוכרח שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת, ואז הוא משתתף במשחק החיים. וברגע שהאדם מבין את החוקים של הפחד ואת החוקים של החרדה טוב יותר, כך ...

... הרצון העצמי של האדם, שהאדם רוצה כרצונו החופשי. פירוש: כי חרדה קיימת, כאשר האדם רוצה איזה דבר, שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. ותכף ומיד שהאדם רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, תכף ומיד נוצרים אצל האדם חרדה ופחד כלשהם, שמא המציאות לא תהיה כרצונו. וככל שהאדם מבין טוב יותר, שאולי המציאות לא תהיה כרצונו, וככל שהאדם רוצה יותר שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, כך ממילא האדם חווה התקפי חרדה והתקפי פאניקה חזקים יותר, מכך שהוא חושש, שהמציאות לא תהיה כפי מה שהוא ... למה בכלל האדם רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. ורק מי שמבין בשלמות, למה בכלל הוא רוצה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת, רק הוא יודע את האמת, האם באמת הוא בוחר בבחירה חופשית מלאה, לרצות שהמציאות תהיה כך או אחרת, או ... על ידי זה שהאדם מתבונן אל תוך הרצון שלו, ובודק מהיכן הוא מגיע, ולמה הוא רוצה שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת. וכפי שכבר ביארתי את כל זה, במקומות אחרים.

... חוב בבנק, ומוכן להיכנס לחוב בבנק, כדי לצאת מהחוב הנפשי שיש לו. שאומר לו, שהוא חייב שהמציאות תהיה דווקא כך ולא אחרת. וזה בעצם אומר, שמי שרוצה לצאת מחובות כספיים, עליו להכיר בכך, שהחובות הכספיים, מאפשרים לו לצאת מחובות נפשיים. כי ...

... שלמות הסיבתיות והאקראיות כאחד. ואם נאמר שיש סיבה ראשונה לכל דבר, אז עדיין נוכל לשאול, מפני מה הסיבה היא כך ולא אחרת? ומפני מה רצף הסיבה תוצאה, שיוצא מהסיבה הראשונה, מפני מה הוא כך ולא אחרת? וזה בעצם אומר, שבסופו של דבר מגיעים להבנה, שאם יש וגם אם אין שום סיבה, אז זה אומר, שתמיד ...