... יודע, שמצד אחד, מחויב המציאות שהוא תמיד ירגיש גם רע וגם טוב. ומצד שני, מחויב המציאות, שאין שום טוב ורע כלל. כי כל זמן שהאדם יודע שהוא ... מחויב ומוחלט, שמחויב המציאות שהוא תמיד ירגיש גם רע וגם טוב, דהיינו, כאשר האדם מבין בשלמות, שאין בעולם שלנו שום שלמות, אז ממילא האדם לא ... זה בעצם אומר, שהאדם, בשלמות, מוכן להרגיש גם רע. וכאשר האדם, בשלמות, מוכן להרגיש גם רע, על ידי זה הרע, הוא כבר לא באמת רע. כך שהאדם סובל, רק משום שהוא חושב, שאפשרי ... לדמיין את עצמו במצב אחר, שבו הוא לא מרגיש גם רע , אלא האדם מסוגל לדמיין את עצמו, רק במצב שבו הוא מרגיש גם רע תמיד. ועל ידי זה, הרצון של האדם להרגיש רק טוב, ושלא להרגיש שום רע כלל, הרצון הזה ... אין רק טוב. דהיינו, האדם בשלמות רוצה להרגיש גם רע. ואז ממילא, האדם מרגיש שלמות, גם כאשר הוא מרגיש רע. ואעפכ ולמרות כל הנל, מי שיתבונן ... כי האדם לא מסוגל להכיל, את זה שהוא תמיד ירגיש גם רע. והאדם לא מסוגל להכיל, את זה שתמיד הוא יחווה חוסר שלמות. ולכאורה, עפ השכל וההיגיון ... גם רע. ואכ, מאחר שהשכל מחייב שהאדם תמיד ירגיש גם רע, אכ, למה האדם לא מוכן לקבל את זה, שהוא תמיד ירגיש גם רע? ולמה האדם ממשיך תמיד בתוך ליבו, לחפש את השלמות? ולמה האדם לא מוכן לקבל בלב שלם ובשלמות, את זה שהוא מרגיש גם רע? והתשובה היא פשוטה, כי אכן מצד השכל האנושי, מחויב המציאות שהאדם ירגיש תמיד גם רע, ... מבין בשכל שלו, שמחויב המציאות שהוא תמיד ירגיש גם רע, הרי שהאדם לא מוכן לקבל את זה. כי הידיעה המחויבת מצד השכל, היא לא באמת מחויבת, מצד ... הדברים. ומנקודת המבט הזו, מחויב שהאדם ירגיש גם רע תמיד. ויש גם נקודת מבט נוספת, שבה, השכל עצמו הוא רק אפשרי בלבד, ושבה, התפישה ... מבין, שמצד השכל הנפרד שלו, הוא תמיד ירגיש גם רע. ואז האדם רוצה את זה בשלמות, כי הוא מבין שזה מחויב וכולי. ...

... שכבר נמצא בתוך האדם, הוא מוסתר ומודחק בתוך האדם. והסיבה שהאדם מדחיק את הרגש הזה של השלמות, היא משום שהאדם רוצה להרגיש גם רע! ומצד האחדות, הסיבה האמיתית לכך היא, שאין שום שאלה כלל. אבל מצד הנפרדות הסיבה היא, שהאלוהים שבתוך האדם, רוצה להרגיש גם רע. ולכן הוא מדחיק את האלוהות, ויוצר ...

... גם להרגיש שנאה. ואז במצב כזה, האדם כבר לא יחפש שום אהבה, כי הוא בלב שלם רוצה גם את השנאה. אבל, מאחר שהאדם לא מוכן להרגיש רע, ומאחר שהאדם גם לא מוכן בלב שלם מלכתחילה להרגיש גם רע. דהיינו, גם אם האדם מוכן לסבול בשקט ולאהוב את מה שיש, הרי שהאדם לא מוכן מלכתחילה בלב שלם, להרגיש גם רע. אלא, האדם מלכתחילה, רוצה להרגיש רק טוב. ולרצות להרגיש ...

... הדיכאון ועצבות. אבל, מאחר שהאדם לא מוכן להרגיש רע, ומאחר שהאדם גם לא מוכן בלב שלם מלכתחילה להרגיש גם רע. דהיינו, גם אם האדם מוכן לסבול בשקט ולהיות מאושר ממה שיש, הרי שהאדם לא מוכן מלכתחילה בלב שלם, להרגיש גם רע. אלא, האדם מלכתחילה, רוצה להרגיש רק טוב. ולרצות להרגיש רק טוב, פירושו, לרצות להשיג אושר מוחלט, שבו יש רק טוב בלבד. ואם לא היה האדם מחפש אושר מוחלט, הרי ...

... בצורה ככ חזקה, עד שהוא לא יכול לבחור להרגיש רע, ועד שהוא לא צריך להתאמץ כלל להרגיש טוב, אצלו הוא כן יכול להרגיש רע. כי יש אדם שאצלו יש טוב ורע. והוא לא יכול להרגיש גם רע וגם טוב בו זמנית. אבל מי שיודע שהשורש של הרע הוא ...

... את השכל שמעל השכל, שהוא השכל שמכיל בתוכו את ההפכים, אז על ידי זה האדם יכול ברגע אחד, גם להרגיש שהכל טוב בשלמות ושאין שום רע בעולם כלל, ושגם תחושת הטוב הזו תהיה ככ גדולה, עד שהאדם יוכל באותו הרגע להרגיש גם רע ולרצות רצונות שונים, ועדיין להרגיש שהכל טוב תמיד. ואז ורק אז, האדם נמצא בשלמות של החשיבה החיובית, כאשר היא מכילה ...

... למצוא את האמת יש ללכת עד הסוף ואז ירגיש האדם ממילא טוב כשיבין. ומי אמר שצריך להיות מאושר? אולי בכלל צריך להרגיש גם רע? מי אמר שצריך להגיע למקום שלא צריך יותר לחפש את האושר. ונתחיל מכך שאף אחד לא אמר שצריך לחפש ...

... הוא יבין שהוא כן יכול, אז הוא יצטרך להתמודד עם הבעיה. והאדם לא רוצה להתמודד עם הבעיה, משום שהוא רוצה לסבול!. כי האדם יודע שאם הוא יתמודד, אז הבעיה תיפתר והכל יהיה רק טוב. והאדם רוצה להרגיש גם רע אמיתי, ולכן הוא משקר את עצמו שהמציאות היא לא בשליטתו וגם לא כרצונו, ועל ידי זה האדם סובל כרצונו. ומי שלא רוצה ...

... רע. ולא בהכרח שיש לזה פתרון, אלא שעל האדם להבין את העניין הזה היטב. כי אם לדוגמה יתברר שאין לזה פתרון, ושמוכרח שהאדם לא ירצה להרגיש גם רע , אז ממילא זה אומר שמוכרח שיהיו לאדם חרדות ופחדים, וממילא זה אומר שאין טעם להילחם בחרדות ובפחדים עד הסוף, כי אין להם סוף, כי מוכרח שהם יהיו קיימים. ועל האדם לחקור ...

... שמרגיש טוב בשלמות, דהיינו, שהוא כבר לא יכול אפילו לא לדמיין מהו רע, הרי שהוא גם כבר לא יכול יותר לדמיין מהו טוב. כך שמי שרוצה להמשיך להרגיש טוב, חייב לרצות להרגיש גם רע. כי בלי רע, אי אפשר להרגיש טוב. ובלי הרבה רע, אי אפשר להרגיש הרבה טוב. ומי שרוצה להרגיש ממש טוב, צריך להסכים להרגיש גם ממש רע. אבל, אם האדם יסכים באמת להרגיש רע, ...