... הצמצום של אלוהים, אולי אני אלוהים? אולי אתה אלוהים? אולי אני כל יכול? האם אלוהים יכול לעשות הכל? כוחות על אנושיים האם יכולת אינסופית בהכרח מתבטאת ביכולת ...

...אך כיצד מגיעים לאחדות הנכספת בין המציאות לבין המחשבה של האדם? תשובה: על האדם לחזק את המחשבה שלו. ככל שהמחשבה של האדם חזקה יותר, כך המציאות של האדם הן ברמת העשייה והן ברמת החוויה של האדם את האירועים השונים, הכל משתנה מעצמו. את עיקר הדגש צריך לשים האדם על הצד של המחשבה. כדי שהמציאות תתאחד עם המחשבה, על המחשבה להיות צלולה וברורה ברמת צלילות כמו של המציאות האמיתית עצמה. על האדם לא להסתפק במחשבות שאינן ברורות, אלא להפוך את המחשבות שלו לחדות צלולות וברורות...

...אותו. המחשבה עצמה מזכירה לאדם דבר שמטריד אותו. המחשבה הטורדנית בסך הכל רוצה שהאדם יחיה טוב יותר באמת. לחיות טוב = ללא פחדים. לחיות לא טוב = פחדים מודחקים לא מודחקים. המחשבה הטורדנית מטרתה לגרום לאדם לפרק את כל הפחדים שלו ואת כל הדברים שמטרידים אותו. אם שום דבר לא היה מפחיד או מטריד את האדם, הרי ששום מחשבה לא הייתה יכולה להיות טורדנית עבורו. לחקור את השורש של המחשבה הטורדנית = להבין מהו הפחד שמסתתר מאחורי המחשבה = להבין את התזכורת של המחשבה. אחרי...

...איך בדיוק הוא הולך לים, מה בדיוק הוא עושה בים, מה הוא מרגיש בים, איזה תחושות יש לו בים וכיוב. האדם יכול לחשוב על הדבר לפרטי פרטים, עד שהוא ירגיש ממש את הרגשות שהיו לו אילו הוא היה בים ממש. ובעוצמה רגשית ככ חזקה, עד שהגוף של האדם יגיב, כאילו הדבר הזה קורה בפועל. וזו מחשבה ממשית, שניתן ממש להרגיש וכאילו למשש את המציאות ואת הדבר שעליו חושבים. דוגמה נוספת: האדם יכול לדמיין את עצמו רץ באופן כללי. אבל, האדם יכול גם לדמיין את עצמו רץ בצורה כל כך מפורטת...

...בודקים האם ועד כמה התוכנה אכן יציבה ופועלת בכל מצב. וכמובן שיש את תהליך הבדיקה הפשוט, שבו אותו בודק תוכנה פשוט משתמש בתוכנה בצורה רגילה, ובודק האם באמת התוכנה עושה את מה שהיא צריכה לעשות. אבל אחכ בודק התוכנה מנסה להשתמש בתוכנה בצורות שונות שהן לא בהכרח שגרתיות. והוא בודק האם באמת התוכנה מגיבה כראוי בכל מצב. ולכל תוכנה יש מספר דרכים אפשריות להשתמש בה. ובדיקת תוכנה טובה, היא כזו שבה בודק התוכנה, בודק את התוכנה בכל אחת ואחת מהאפשרויות שיש כיצד להשתמש...

... העתיד. בסופו של דבר, האדם תמיד רוצה להפסיק לרצות, אך אינו מסוגל לשלוט ברצונו, ולכן הוא תקוע בסבל תמידי. איך יוצאים מהגיהינום של הרצונות? לכאורה, הפתרון הפשוט הוא להפסיק לרצות או להפסיק להבדיל בין טוב לרע. אלא שהבעיה היא שהאדם לא באמת שולט ברצון שלו. אף אדם אינו מחליט מה לרצות באופן מלא, והרצון תמיד מונע מתוך כוח פנימי שאינו בשליטת האדם. הבשורה הטובה, לפי אליעד, היא שקיים פתרון אמיתי: גן עדן. גן עדן מתאר מצב שבו האדם מפסיק לעשות הבחנה בין טוב לרע ורואה את המציאות כאחדות שלמה. במצב כזה האדם אינו מפסיק לרצות דברים או לפעול, אך הוא כבר לא חווה סבל כי הוא תופס את המציאות כשלמה ויחידה, ללא הבדל בין טוב לרע. מהי אחדות אמיתית וכיצד מגיעים אליה? אליעד מבהיר כי אחדות אמיתית אינה ... אחר יותר טוב. ומה שהאדם באמת רוצה, זה להפסיק לרצות. וביארתי שברגע שהאדם משיג את הרצון שלו, הוא מרגיש רע, מהפחד שמא הוא יאבד את מה שיש לו. והכל תלוי בתפישת הטוב והרע. וכשאדם רוצה יותר טוב, זה אומר שהוא חושב שיש רע. ושאם מישהו אומר שהכל לטובה, ואם הוא ממשיך לרצות יותר טוב, הרי שהוא חושב שיש רע. ושמי שחושב שיש רע ופחות רע, הרי שגם הוא חושב שיש טוב וגם רע. ושאם האדם היה חושב שאין שום הבדל בין טוב לרע, היה לאדם תמיד טוב. ושהנפרדות ... הפתרון פשוט, כי האדם יכול לכאורה להפסיק לרצות את הטוב. והבעיה היא שהאדם לא שולט ברצון שלו. ושלא האדם (כפי תפישתו את עצמו) יוצר את הרצון של עצמו. והבשורה המשמחת היא שיש פתרון. והפתרון הוא גן עדן. ואדם הראשון כשהבדיל בין טוב לרע, הוא נזרק מגן עדן אל ...

... אמיתי שאינו תלוי בדבר. מה הבעיה עם אמונה דתית וחשיבה חיובית? אליעד משתמש בדוגמה שבה אנשים דתיים אומרים תודה לאלוהים כאשר חלק מהאנשים ניצלו מאסון, אך מתעלמים מכך שאלוהים אפשר לאסון לקרות מלכתחילה. הוא מציג זאת כאבסורד וכשקר של החשיבה החיובית - האמונה שאלוהים הוא טוב ומציל היא חסרת היגיון, כי אם אלוהים היה טוב ויכול לעזור, הוא לא היה מאפשר לאסון להתרחש כלל. מהי מחלת העשייה ואיך היא יוצרת סבל? אנשים רבים סובלים ממחלת עשייה, אמונה שגויה ... לאדם להסתכל על הטוב שבכל דבר, גם כשזה לא באמת טוב. למשל, כאשר קורה אסון ויש ניצולים, אנשים דתיים אומרים תודה לאלוהים שהיו ניצולים, אבל הם מתעלמים מכך שאם אלוהים היה באמת טוב, הוא בכלל לא היה גורם לאסון לקרות מלכתחילה. חשיבה כזו אינה פותרת בעיות, אלא רק מטעה את האדם וגורמת לו להיות שבוי בנחמות ... תאונת דרכים ועשרה אנשים מתי ועשרה אנשים ניצלים אז הדתיים יש להם חשיבה חיובית מאוד גדולה הם אומרים תודה רבה לאלוהים שעשרה אנשים ניצלו כן אבל האנשים שיש להם קצת שכל אומרים תראה את המטומטמים האלה מה הם לא קולטים שעשרה אנשים מתו אם אלוהים היה כל כך טוב והם כל כך מודים לאלוהים אלוהים הצלת אותי מה הצלת אותי אם אלוהים היה כל כך טוב הוא מלכתחילה לא היה מסבך אותך בבעיה הזאת. זה כמו נגיד שבן אדם נגיד מתפלל לאלוהים תעזור לי מה תעזור לי אם הוא היה רוצה לעזור לך הוא לא היה מסבך אותך מההתחלה, אם הוא כל כך טוב ויש לו יכולות בלתי מוגבלות למה בכלל הוא ... רוצה ממנו תן לו לנשום בשקט או שהוא לא שומע אותך אולי הוא חירש, אולי לכו תדעו אולי הוא יצא לטיול אולי בכלל אין אלוהים . בכל מקרה השקר של להסתכל על חצי הכוס המלאה כולם יודעים שזה נקרא נחמת טיפשים כי זה בעצם לא פותר לאף אחד שום בעיה, מה זה חצי הכוס המלאה ... לעשות ככה מה הוא בא להתעלל בך העניין, למה כל המנגנון עצמו בכלל פועל למה נברא העולם, למה התרחש המפץ הגדול, למה אלוהים רוצה בכלל את מה שהוא רוצה מי ברא אותו, למה בכלל יש את כל הליכים האלה וזה נקרא להיות אמיתי להבין את המציאות לנסות להבין מה הסיבה הראשונה ...

... מתוך רצון, והרצון הזה נובע מתחושת חיסרון. כאשר האדם מרגיש שחסר לו משהו, בין אם זה אוכל, כסף, מערכות יחסים, הצלחה או אושר, החיסרון הזה גורם לו לרצות למלא אותו. הרצון למלא את החיסרון הוא הכוח שדוחף אותו ... יכולה להתקיים. מדוע שאלת הלמה לא יכולה לקבל תשובה סופית? אליעד מתאר שכל תשובה לשאלה למה עדיין תגרור שאלת המשך: ומה יצר את הלפני. גם אם נטען: אלוהים רצה או הרצון גרם, תמיד יישאל מה קדם לרצון הזה. מעבר ... מדגיש שכל הזמן יש להיעזר בשאלות: למה אני רוצה כך וכך?, מי באמת בוחר?, האם יש בחירה או אין בחירה?, האם אני באמת שונה מהעולם?. דרך שאילת שאלות עד אין סוף, מגיעים לנקודה שבה ההיגיון מתקשה להחזיק בנפרדות בין ... גורם לאדם להאמין שאם ישיג דברים בעולם, יימלא חיסרונו. אך בפועל, הוא לא נעשה שבע רצון באמת. הרצון הפנימי ביותר הוא להפסיק לחוש חסר, כלומר, להפסיק לרצות, או לחוות את המצב שבו אין הבדל בין רצון לחוסר רצון. מה עושים עם הרצון שלנו וכיצד הוא קשור לאין בחירה? חלק מן האנשים כבר התחילו לחוות את חוסר השליטה ברצון (אני לא באמת בוחר לרצות), אך הם אינם נמצאים בזה כל הזמן. אליעד מציע להמשיך לחקור את האמת: האם באמת יש לי בחירה, או שאינני שולט ברצון שלי? לחקור זאת עד הסוף יביא בסופו של דבר לחוויה ... אתה עדיין פועל כדי לעשות טוב, אם הכל אצלך שלם? מכאן מובן שהוא עדיין מונהג בידי השכל החלקי. מי שהבין את האחדות מבין גם שאין חוויית סוף פסוק, אלא אין סוף שבו גם יש חידוש וגם אין שינוי, הכל בעת ובעונה אחת. ... החסר. מי שמבין עד הסוף שכל מימוש חיצוני לא ייתן את השלמות, מתחיל לחפש את המקור הפנימי שייתן שחרור מוחלט מתלות ברצון. כיצד מבינים שאנו בעצם אלוהים היוצר את עצמנו? אליעד מתאר שיש ישות ראשונה המהווה את ... אני רוצה כל מה שקורה מבלי להבין באמת כיצד זה כך. רק באמצעות חקירה יסודית ושאלות חוזרות ונשנות, אפשר להגיע לזווית ראייה שבה אין הבדל בין אני לאלוהים. מה התפקיד של שלילת תשובות וכיצד היא מקרבת לאמת? ... זה כן. פירוש הדבר הוא שעל ידי שלילה של כל הגדרות מוגבלות, מגיעים לתפיסה המוחלטת שנמצאת מעל ההגדרה. כיצד מתבטא המצב שבו שני הפכים נפגשים בנקודת האין סוף? אליעד נותן דוגמה לשני קווים מקבילים שבמרחב שלנו לעולם לא ייפגשו, אך אם תרחיב אותם לאין סוף, הם נפגשים. כך גם אני ולא אני לא מתחברים בחוויית ... נחווה בו זמנית כרצוני וכהתרחשות נפרדת. אין תלות רגשית בהתרחשות חיצונית, כי הכל הוא ביטוי של האחדות. מצד שני, אין צורך להפסיק לפעול או להפסיק לרצות, אלא מבינים שהרצונות הם חלק מהמשחק. השחרור הוא בהבנה ... אני? גם כאן יש זמן, אני ואחר כך לא אני. אבל מעל הזמן ומעל המקום אין נפרדות, אין הפרדה בין הלפני ואחרי. עכשיו כל תשובה שאני אתן לך, למשל אגיד לך שאלוהים רצה, תמיד תשאל ומה יצר את הלפני. כשאתה שואל למה? אני ... שמה שמקיף את המקום ומה שמקיף את הזמן זה ישות אחת, ולכן אנו אומרים הכל אחד. הגעת לחלק הקטן ביותר שאי אפשר לחלק אותו. אנחנו כאילו בתוך מחשבה של אלוהים, אז אתה בתוך אלוהים, הוא ממלא אותך, תחשוב שברובד מסוים אתה לא נמצא. ... יש בכל זה? אין כל זה, כי אין מקום. אבל במילים שלנו אנו חייבים לדבר בצורה של מקום, אז תחשוב שאין מקום ואין זמן, אז מהיש בהכל? מה ממלא את המרחב האין סופי? אין, כלום. אתה צריך להבין שהמקום והזמן נמצאים בתוך ... כל המקום הגדול הזה נמצא בשום מקום. זה כאילו אין אתה נמצא? בשום מקום. זה עדיין לא האחד, זה יש מקום, יש אין מקום. לדוגמה, מקום, כמה גדול המקום? אין סוף, נכון? כמה מקום צריך כדי להכניס מקום אין סופי? אם אתה עכשיו חולם חלום, כמה מקום תופס המקום? מחשבה, נקודה. זה אומר שכאשר האדם חולם חלום, אנו מכניסים אין סוף מקום של החלום בנקודה של מחשבה. עכשיו נדבר על זמן, ... את כל המאורעות האלו? זה אומר שבתוך זמן של רבע שעה הוא הכניס שבעים שנה. אז כמה זמן צריך כדי להכניס לתוכו את כל הזמן? רגע. כי מה זה זמן? זמן זה אין סוף, אבל מספיק שיש לך תודעה של רגע אחד, אז בתודעה של רגע אחד אתה יכול להכניס אין סוף זמן. אתה יכול לדמיין את כל הזמן ברגע. מה שאני בא ... תברחי מהאש, תחווי שאת לא בורחת מהאש. כי זה גם וגם. אנשים שואלים מה היא שתיקה, שתיקה זה לא לשתוק בפה, שתיקה פירושו לחדול, להפסיק לדבר, להפסיק לרצות, להפסיק להרגיש, להפסיק להיות, את צריכה לא להיות ... אולי ההפך נכון? להתחיל לעשות פינג פונג על שני הצדדים. ובסוף אחרי שאתה שואל יש התנגשות ואז הם מתחברים. זה כמו שני קווים מקבילים שבסוף מתחברים באין סוף. למה הדבר דומה שאני ולא אני לא מתחברים, אבל אם תלך איתם עד הקצה באין סוף הם מתחברים. שאלה: אני מתרגלת מדיטציה, והדרך שלי היא, ... כי אתה אפילו לא יודע מה אתה רוצה. מצד האמת אתה רוצה משהו, אבל כבר יש לך אותו ולכן לא נדבר עליו. מצד האמת הנמוכה יותר, כל מה שאתה רוצה זה להפסיק לרצות. אתה צריך לשאול, מה הדבר שאם יהיה לי אותו אני אפסיק ... הפנימי שלך, שאם תשאל ותחקור, תראה שאין לך בכלל רצון, אין הבדל בין רוצה ללא רוצה. אם תבין זאת תחווה שיש לך הכל. ברמה הפנימית ביותר יש לך רצון אין סופי, הוא כל כך לא מוגדר שאין לך הבדל בין רוצה ללא רוצה. ... בעיניך? מה מניע אותך? נגיד יש לך את כל הדברים בעולם, מה היית עושה עכשיו? שאלה: אני רוצה משהו, אבל אני לא יודעת מה? אליעד: בפשיטות את רוצה להפסיק לרצות. גם אם לאדם יש הכל, הוא עדיין סובל, כי יש לו תלות ... את רוצה. יש רק ישות אחת בעולם שכול מה שהיא רוצה קורה, ושלא יכול לקרות שום דבר מבלי שהיא תרצה, מי הישות הזאת? הכוח שמניע את הכל. אפשר לקרוא לו, אלוהים, המציאות, שום דבר, כלום, אפשר לקרוא לו איך שרוצים, ... אתה תגיע לזה. אבל שזה יעניין אותך ולא עוד דברים. שאלה: אמרת שאתה יכול לתת מה שאני רוצה, איך אתה עושה זאת? אליעד: מה את רוצה? שאלה: שאני אפסיק לרצות. אליעד: מאוד פשוט, תשאלי את עצמך, למה אני רוצה? אם ...

...שאינו תלוי בדבר. ובאחדות, שם אין שום רע כלל, והוא טוב מצד עצמו. וכאשר האדם נמצא בנפרדות, עם השכל של האחדות, אז הוא יכול להרגיש רע, ולחוות אותו כטוב אמיתי. שזהו דבר והיפוכו, ואעפכ הוא כך. כי כאשר יש לאדם את השכל של האחדות, אז אצלו האחדות והנפרדות מתאחדות, והוא חווה את כל הנפרדות כרעה, כי אין בה שלמות. אבל בו זמנית, הוא חווה את כולה כטובה באמת, מצד זה שהיא באחדות עם האחדות. ושהנפרדות, היא כולה שלמות אמיתית, שלמות שהיא אחת, עם חוסר השלמות (צורה = מהות)...

... מציאות בתוך מחשבה, למה המציאות לא בתוכך, העולם לא בתוכך, מחשבה של אלוהים האם כל המציאות נמצאת בתוכך או מחוצה לך? אליעד כהן מסביר את הרעיון ... אליעד מביא דוגמה נוספת: במצב של חלום, האדם באמת יכול להזיז את השולחן בכוח המחשבה , כי במצב כזה הכל קיים בתוך המחשבה שלו בלבד. אולם במציאות הפיזית, ... אותו היא בפעולה פיזית ממשית. זאת משום שבמציאות קיימים אלמנטים שהם מחוץ לשליטת המחשבה של האדם. המחשבה רק יוצרת העתק של המציאות בתודעה, אך אינה ... לבין הסביבה. הוא מציין שוב את הנקודה שאם היית יכול לשנות את המציאות רק בכוח המחשבה, היית יכול להזיז חפצים פיזיים כמו שולחן רק על ידי מחשבה פשוטה, אך ... לא תהיה המציאות עצמה במלואה. האם המציאות בתוכי? האם אפשר להזיז דברים בכוח המחשבה? האם העולם קיים מחוץ למחשבה? איך מחשבה משפיעה על המציאות? מה הקשר בין חלום למציאות? האם אני שולט במציאות? האם הכל אחד? ...