... יראני האדם וחי, לראות את אלוהים אחרי המוות, חיים אחרי המוות, הבנת האחדות אחרי המוות, מתן תורה, הבנת ההפכים האם קל יותר להבין את אלוהים ואת האחדות אחרי המוות? אליעד כהן מסביר ומנתח בהרצאתו את השאלה האם לאחר המוות האדם מבין טוב יותר את מושג האלוהות ואת רעיון האחדות והנפרדות. הוא מדגיש כי קיימת הנחה נפוצה, במיוחד אצל אנשים דתיים, לפיה אחרי המוות יהיה קל יותר להבין את האחדות, לראות את אלוהים ולתפוס את מהות המציאות. אליעד מפריך את הטענה הזאת על ידי הסברים ודוגמאות מפורטים, וטוען שלמעשה, הבנת האחדות אינה קלה יותר לאחר המוות, אלא זהה לחלוטין ... מדגיש שההבנה של הכל אחד או של אני אלוהים היא מעבר לתפיסה החושית וליכולת המנטלית הרגילה. מי שלא מצליח להבין זאת במהלך חייו, לא יצליח להבין זאת יותר בקלות לאחר המוות. הוא מדגיש כי הבנה עמוקה של ... בו זמנית. כלומר, כדי להבין שאתה אלוהים, אתה חייב להבין שאתה גם הגוף שלך וגם לא הגוף שלך בו זמנית. ולכן, ללא קשר למצב בו נמצאת התודעה שלך (עם גוף או בלי גוף), האתגר להבנת המציאות והאחדות נשאר ... גם אם מישהו יגיד לך ברחוב אני אלוהים, זה לא יהיה באמת אלוהים. אלוהים, לדבריו, הוא ההוויה הראשונית והכוללת ביותר, ולכן אי אפשר שאלוהים יפנה אליך באופן חיצוני כאילו הוא נמצא במקום אחר. אלוהים לא יכול להיות ישות אחרת ממך שמדברת אליך, כי ברגע שמישהו מבחוץ מדבר אליך, הוא מופרד ממך ומאבד את המשמעות של אחדות מוחלטת. אליעד מסביר זאת בצורה מפורטת ... דוגמה נוספת: אם מישהו יטען שהוא אלוהים ושהוא מדבר איתך, הדבר לא אפשרי משום שהוויית האלוהים חייבת לכלול גם אותך וגם אותו. לא ניתן שיהיה אלוהים אחר, נפרד ממך, שיכול לדבר אליך באופן חיצוני. לדבריו, המשמעות של לא יראני האדם וחי היא שאדם לא יכול לתפוס את האחדות המוחלטת כל עוד הוא חווה את עצמו כנפרד מאלוהים. למה אלוהים לא יכול לדבר איתנו דרך מישהו אחר? הוא מסביר כי אם קיימת ההוויה הראשונה, זו שחובקת את הכל, לא ייתכן שהיא תפנה אליך באופן חלקי או חיצוני. אלוהים לא יכול להיות שם ולפנות אליך שנמצא כאן. אם הוא מדבר איתך דרך ישות אחרת, הרי שהוא עצמו כבר מוגבל ונפרד, ולכן כבר לא יכול להיחשב לאלוהים האמיתי, להוויה הכוללת והראשונית. אליעד מוסיף ומרחיב: כל מי שטוען שיש לו קשר ישיר לאלוהים או שמישהו דיבר איתו בשם האל, בהכרח מדבר מתוך אי - הבנה מוחלטת של מהי אלוהות אמיתית. כי ההוויה האלוהית נמצאת בכל, ואינה מוגבלת לגוף או לאדם ספציפי. כאשר אדם מדבר איתך, זה לא אלוהים מדבר דרכו - כי אז זה יהפוך את האלוהים למשהו חלקי ומוגבל, דבר הסותר את ההגדרה של אלוהים כהוויה אינסופית ומוחלטת. מה צריך להבין כדי לתפוס את מושג האלוהות באופן מוחלט? אליעד מסכם כי המגבלה היחידה בהבנת אלוהים והאחדות היא התודעה של האדם עצמה, ולא מצבו הפיזי או הקיום הגופני שלו. לדבריו, ההבנה האמיתית היא תמיד הבנה של דבר והיפוכו - כלומר, להבין שאתה גם הגוף שלך ... שאין שום יתרון לאחר המוות בהבנת אלוהים או אחדות, ושהמגבלה האמיתית היא בתפיסה ובהבנה של האדם עצמו, ללא קשר למצבו הקיומי. האם אחרי המוות רואים את אלוהים? מה הפירוש של לא יראני האדם וחי? האם קל יותר להבין את האחדות אחרי המוות? איך אפשר להבין את אלוהים והאחדות? האם

... מתן תורה, יציאת מצרים, בריאת העולם - היה או לא היה? האם מתן תורה אכן התרחש במציאות? הוויכוח סביב השאלה האם מתן תורה ויציאת מצרים התרחשו במציאות מתנהל בין אלו שטוענים שהסיפורים הללו אכן התרחשו, לבין אלו שמכחישים אותם וטוענים שהם לא התרחשו. לכאורה, משמעות הוויכוח פשוטה: אם מתן תורה באמת קרה, אז יש אלוהים ויש מצוות שאותן צריך לקיים, ואם לא היה, אז לא חייבים לקיים מצוות ואין מחויבות דתית. אך למעשה, אליעד כהן טוען שזה ויכוח סרק ומיותר לגמרי, משום שאין שום משמעות אמיתית לשאלה האם הניסים הללו אכן התרחשו. מהי משמעות הניסים והאם הם מוכיחים את קיומו של אלוהים? אליעד מסביר שהדתיים כל הזמן מנסים להוכיח את קיומו של אלוהים דרך הניסים, בטענה שאם מתרחשת תופעה בלתי מוסברת, היא מוכרחה להיות פעולה של אלוהים. מתן תורה מתואר כאירוע מלא אותות ומופתים שמוכיחים לכאורה את קיומו של כוח עליון. עם זאת, אליעד מדגיש שבעצם, אף אירוע לא מהווה הוכחה מוחלטת לשום דבר. הוא מדגים שהטענה של הדתיים - לפיה נס בהכרח אינו יכול להיות אקראי - אינה נכונה בהכרח. הוא טוען כי גם אם מישהו אומר שאלוהים גרם לנס, עדיין נשאלת השאלה מדוע אלוהים רצה לעשות דווקא את הנס הזה, וכל תשובה לכך מובילה שוב לשאלה נוספת, ובסוף לתובנה שהכל בעצם אקראי. מדוע הרצון של אלוהים נתפש כאקראי? כאשר אליעד בוחן את הרעיון לפיו אלוהים החליט לעשות ניסים, מתברר שהסיבה האמיתית לכך אינה קיימת, מפני שלאלוהים אינסופי אין באמת סיבות לרצונו. אליעד מתאר כי אם אלוהים היה רוצה שאנשים יכירו בו, הוא היה יכול לעשות זאת ללא ניסים, כי הוא כל יכול. אם הוא עושה משהו למטרה כלשהי, הרי שהוא יכול היה להשיג את המטרה בלי פעולות מקדימות. המשמעות היא שכל מה שאלוהים עושה הוא רק בגלל עצם העשייה, ולא מסיבה חיצונית. מכאן מגיעים למסקנה כי הרצון של אלוהים הוא אקראי לחלוטין, וכי אי אפשר באמת להסביר למה הוא עשה פעולה מסוימת דווקא בצורה מסוימת ולא אחרת. כיצד אלוהים נתפס כאחד עם המציאות? אליעד טוען כי רוב האנשים, במיוחד הדתיים, תופסים את אלוהים בצורה מעוותת. הם מדמיינים שיש אלוהים מצד אחד ועולם מצד שני, וכי לפעמים אלוהים מתערב ולפעמים לא. אבל לפי תפיסתו של אליעד, אלוהים אינו ישות נפרדת מהמציאות, אלא אלוהים הוא ההוויה עצמה - המציאות שתמיד קיימת ושלא יכולה שלא להתקיים. אי אפשר לחשוב על מצב בו המציאות לא קיימת, כי גם אם המפץ הגדול לא התרחש, עדיין היתה קיימת מציאות אחרת כלשהי. מכאן, שהמציאות עצמה תמיד קיימת, והיא בעצם אלוהים. האם יש הבדל בין נס גדול לבין אירועים שגרתיים? לפי ההסבר של אליעד, אין שום הבדל בין נס גדול לבין אירועים יומיומיים. הנס ...

... העולם, איך נברא העולם? בריאה יש מאין, האם יש אלוהים? האם אין אלוהים? מי ברא את העולם? איך העולם נברא? אמונה דתית, מתן תורה, איך נוצר העולם? מי יצר את העולם? מהי בריאת ... פילוסופית ודתית עמוקה, שנוגעת לבריאת העולם והקיום של אלוהים. תחום זה, שמעסיק את המין האנושי מזה אלפי שנים, נוגע ... כל השיחה, הוא מציין את השאלות המרכזיות שקשורות לאמונה הדתית ולתפיסות שונות של יצירה ובריאה. האם יש אלוהים או לא? בשיחה, אליעד מעלה את השאלה האם יש אלוהים, והאם הבריאה נוצרה על ידי כוח עליון או לא. הוא מדגיש ... של שאלות יסוד רבות, כמו האם בכלל ניתן להאמין בקיום של אלוהים, והאם זה בכלל אפשרי להבין את מושג היש מאין. לשיטתו, כל ... בכלל אפשר להבין את המושג הזה של בריאה יש מאין. האם אלוהים ברא את העולם? במהלך השיחה, אליעד עוסק גם בשאלה אם אלוהים הוא זה שברא את העולם או אם כל זה הוא תוצאה של איזו סדרה ... פיקציה, כפי שחלום יכול להיעלם ברגע שהתעוררים ממנו. האם יש אלוהים? בהמשך השיחה, אליעד שואל האם באמת יש אלוהים או אם כל זה פשוט לא קיים. הוא מציע שנחשוב על הרעיון של אלוהים לא כישות נפרדת, אלא כחלק מהתפיסה של הקיום שלנו. השיחה ... פנימית שלנו את הקיום. הוא מציין כי כל מה שנראה לנו כאלוהים עשוי להיות בסך הכל תוצאה של תפיסת מציאות מסוימת. האם יש צורך באמונה? בסופו של דבר, אליעד מציין שגם אם אנו לא מאמינים במשהו מסוים, עלינו להבין שהאמונה הזו עדיין קיימת בתודעתנו, ... הוא מסביר כי כל אחד מאיתנו, גם אם הוא לא מאמין בצורה הדתית הרגילה, עדיין פועל מתוך מערכת של אמונות שמשפיעה על התנהלותו. האם יש אלוהים? בריאה יש מאין? האם העולם תמיד היה כאן? האם אלוהים ברא את העולם? האם קיום המציאות הוא חלום? ...

... המוות כשינה, המוות כחלום, עולם החלומות, עולם השינה, מה קורה אחרי המוות? בית דין של מעלה, הכנה למוות, פחד למות, מוות קליני, מתן תורה, מעמד הר סיני האם המוות הוא כמו חלום או כמו מעבר לעולם אחר? ... מוות קליני וחזר עם תיאורים מעולם האמת. הוא מזכיר את הספקנות שקשורה לסיפורים כאלה ואומר שגם אם אדם חווה חוויה חזקה, כמו מפגש עם אלוהים או ישויות עליונות, אין זו בהכרח הוכחה אובייקטיבית שמה שראה או ... למעשה, האדם תמיד יכול לשאול את עצמו כיצד הוא יכול לדעת שמה שחווה או שמע הוא נכון באמת. הדוגמה של אמנון יצחק והילד שטען שפגש את אלוהים ממחישה את הטענה הזו: גם אם מישהו טוען שהוא ראה משהו על - טבעי או קיבל מידע ישירות מאלוהים, האדם עדיין צריך להטיל ספק בכך, משום שגם בחיי היומיום אנשים ... מרכזי להתמודדות עם המציאות וגם עם שאלות של חיים לאחר המוות. האם אפשר לדעת בוודאות מה קורה אחרי המוות? אליעד מתייחס גם לנושא מתן תורה ומעמד הר סיני, ומדגים בעזרתו את השאלה כיצד ניתן להוכיח שמשהו הוא אמיתי. הוא שואל: איך אתה יודע שאלוהים באמת דיבר איתך? ומציג את השאלה איך אתה יודע שמשהו נכון רק בגלל ...

... את שפת החיות, שלמה המלך ידע את שפת החיות, משה רבנו, מתן תורה, להאמין לאלוהים, שמירת מצוות חילוניות, רוח ... בשפת החיות. אבל אליעד כהן מראה שניתן לערער על ההנחות האלו. למשל, הוא מציין שאותו אדם שטוען שהוא מדבר את שפת החיות, יכול לטעון שהיכולת הזאת היא מתנה מאלוהים, שרק הוא קיבל ולא ניתן ללמד אותה לאחרים, ... אחד מהם או שניהם משקרים. אם הם מסכימים, עדיין אי אפשר לדעת בוודאות כי אולי הכלב תמיד אומר את אותו הדבר, למשל אני רעב. האם אפשר לבדוק אם מישהו מדבר עם אלוהים? אליעד כהן עושה הקבלה בין אדם הטוען שהוא מדבר עם חיות לבין אדם שטוען שהוא מדבר עם אלוהים. הוא מסביר שאם אדם אומר אני מדבר עם אלוהים, זהו בדיוק אותו מצב כמו לדבר עם חיות, כי גם אז האדם אומר שרק הוא יכול לשמוע את אלוהים. אי אפשר למדוד או לאמת את זה, ולכן כל בדיקה תהיה חסרת משמעות. הוא משווה את זה למשה רבנו וטוען שכמו שאף אחד לא יכול באמת לבדוק אם משה רבנו דיבר עם אלוהים או לא, כך אי אפשר לבדוק אף אדם אחר שטוען טענה כזו. אליעד מדגיש שהאמונה שמשה קיבל את התורה מאלוהים נראית משונה כמו כל טענה ... כשהמוח אומר אתה חייב להרגיש טוב, האדם לא בודק למה זה נכון או מי אמר שזה נכון. למעשה, האדם מאמין למוח שלו כאילו הוא מאמין למישהו שטוען שהוא דיבר עם אלוהים או עם חיות. הוא נותן דוגמה מעשית: אם המוח ... בלי בסיס ממשי. מהו המסר המרכזי בהרצאה? אליעד כהן מראה שהאמונות שלנו במחשבותינו דומות בדיוק לאמונות בדברים שלא ניתן להוכיח, כמו שפת החיות או דיבור עם אלוהים. כל אחד מאמין באמיתות מסוימות שאין להן ... ולשאול מי אמר שזה נכון? או פשוט לקחת את מה שהמוח אומר ולהפוך אותו. כך הוא מגיע לחופש מחשבתי מוחלט. איך לבדוק טענה לא מוכחת? האם משה רבנו דיבר עם אלוהים? כיצד להטיל ספק במחשבות? האם אפשר לדבר עם חיות? למה אנשים מאמינים למחשבות שלהם? מה זה רוח שטות שחכמה יותר ...

... של אליעד כהן, למה לא להאמין לאליעד כהן? ביקורת על אליעד כהן, מי זה אליעד כהן? תלמידים של אליעד כהן, הכת של אליעד כהן, ההבדל בין כת לדת, למה הדת היא לא כת? סוגים של מורים רוחניים, משה רבנו ומתן תורה למה לא להאמין לאליעד כהן? ביקורת על אליעד כהן וההבדל בין כת לדת ההרצאה מתחילה בשאלות על אמונה, מורים רוחניים ודמויות של מנהיגות. אליעד כהן דן בשאלות יסודיות כמו למה לא להאמין לאליעד כהן, למה לא להאמין לאלוהים ולמה לא להאמין למורים רוחניים בכלל. הוא מציין כי האמונה במישהו אחר היא בעייתית, שכן תמיד יש מקום לספק ולבדוק את הדברים בעצמנו. המורים הרוחניים ... השונות עשויים לסבול מהפרעות או מניפולציות שגורמות למאמיניהם להאמין בהם בצורה בלתי מסויגת. נושא מרכזי בהרצאה הוא השאלה אם אליעד כהן הוא חלק מקבוצה או כת והאם הדתות השונות הן בעצם כתות. אליעד מציין את ההבדל המרכזי בין דת לכת - בעוד שהדתות לא מסתירות את אידיאולוגיות שלהן, הכתות מסתירות את עקרונותיהן לעיתים קרובות, וישנן חוקים בלתי רשמיים כמו עיכוב בהעברת מידע או סודיות על נושאים ... מדבר גם על האמירה עשה לך רב, ומסביר את הכוונה העמוקה שבכך, שהיא לא להימנע מלקבל עצות ממורים רוחניים, אלא להאמין בעצמך ולבחון את הדברים באופן עצמאי. ההבדל בין דת לכת - איך דתות מגדירות את עצמן? במהלך ההרצאה, אליעד כהן מציין את הסיפור של רבי נחמן מברסלב, ואת ההבדלים בין חסידי ברסלב לבין חברי כתות אחרות. הוא עוסק בסוגיית ההפצה הדתית, שהיא מרכיב מרכזי בכתות, ומדגיש כי בכתות רבות יש צורך להפיץ את האמונה והכוח של המנהיג כדי להמשיך ולשמור על שליטה במאמינים. לעומת זאת, דתות גדולות לא מציבות דרישות מופרזות להאמין בהם, והחיפוש אחר האמת בתוך דתות כאלה הוא הרבה יותר פתוח ונגיש. אליעד דן גם בשאלה מה קורה כאשר אדם מתחיל לפתח דעות עצמאיות ומתחיל לאתגר את העקרונות שהוכתבו לו. בעיניו, התהליך הזה יכול להוביל להרחבת הידע ולביקורתיות בריאה, אך הוא גם עלול להסתיים בהסתכנות של האדם להימצא בכתות או קבוצות רעיוניות שתלטניות. מהי הסכנה בהפצה של רעיונות דתיים או רוחניים? אליעד גם מדבר על סכנות ההפצה של רעיונות רוחניים. הוא מציין כי יש אנשים שמבצעים הפצה של רעיונות לא מתוך רצון אמיתי לשפר את ... להסתמך רק עליהם, אלא גם לבדוק אותם באופן עצמאי. אליעד מציע להימנע מהאמונה העיוורת במורים ובמנהיגים רוחניים, ולהתמקד בהבנה אישית ובחוויות פרטניות. הוא גם דן בשאלת אמונה באלוהים, וטוען שכשאדם אומר שהוא מאמין באלוהים, יש להיזהר להבין את דבריו ככוללים. מה שאדם מאמין בו צריך להיות מבוסס על הבנתו האישית, ולא על אמונה עיוורת במישהו אחר. אליעד כהן מסיים את ההרצאה בהמלצה לחפש את האמת בעצמנו ולבדוק את הרעיונות שסביבותינו מציעים לנו, מבלי להסכים להם ללא בדיקה. אליעד כהן כתות ודיבורים רוחניים הפצה רוחנית ההבדל בין דת לכת אמונה וחשיבה עצמאית רבי נחמן מברסלב ביקורת על מורים רוחניים למה לא להאמין למורה רוחני? למה לא להאמין לאלוהים? למה לא להאמין למשה רבנו? לא יראני האדם וחי, מעשה מבעל תפילה, הכת של החכמים, הכת של הבעל תפילה, מעשה מנימוס המדינה והבעטלירס שהמליכו, סיפורי ... הפצת תורות רוחניות, הפצה רוחנית, אמונה בשלמות שאין שלמות אחריה, אינטרסים של מורים רוחניים, אינטרסים של גורואים, רחמנות על העולם, האם אליעד כהן הוא כת? האם הדתות הן כת? למה הדת לא מוגדרת ככת? הקבוצה של אליעד כהן, ממי ללמוד? למה לא להאמין באף אחד? תלמידים של רבי נחמן מברסלב, חסידי ברסלב, ספרי ברסלב, להיות מורה רוחני, ללמד ... של מורים רוחניים, מפגשים של אליעד כהן, מי ירצה למנות יורש? הרצון ביורש, כתות בחסידות ברסלב, ממני עד המשיח, אליעד כהן נוכל, אמונה במשה רבנו, אמונה בחכמים, אמונה ביהדות, דמות המנהיג בכת, דמות המורה הרוחני בכת, חשיבות המורה הרוחני בכת רוחנית, סכנה של מורים רוחניים, סכנה בללמד אחרים, הפצה של אליעד כהן, מעשה מקבצן שהפך להיות מלך, הוכחה שאין אלוהים, הוכחה שאלוהים לא נתן את התורה, מי נתן את התורה? הוכחה שהתורה לא מאלוהים, מעמד הר סיני, תורת הסוד, לימוד קבלה, סיינטולוגיה, הוכח תוכיח את עמיתך, הרהורי כפירה, ירון ידען, ועשית ככל אשר יורוך מוריך, אפילו על שמאל שהוא ימין, אפילו על ימין שהוא שמאל, עשה לך רב והסתלק מן הספק, עשה לך רב וצא מן הספק ...

... הקשר בין קורונה וחג פסח? קורונה ויציאת מצרים, קורונה וביאת המשיח, הסרת האחריות של אלוהים, לא לחכות לביאת המשיח, הגדה של פסח, מתן תורה, מי הוציא את בני ישראל ממצרים? מי הוציא אותנו ממצרים? ביבי נתניהו הוא אלוהים, דיינו מה הקשר בין קורונה לחג פסח? הרצאה זו מציגה חיבור בין חג פסח לבין מציאות הקורונה, תוך שימוש בדימויים ובמושגים דתיים ופסיכולוגיים. אליעד כהן מתחיל את ההרצאה בשאלה האם הקשר בין חג הפסח לקורונה הוא צירוף מקרים או שיש כאן משהו עמוק יותר. הוא מציין שמדובר בקשר משמעותי, גם אם הוא לא בהכרח נוגע לסיבה או לתוצאה של האירועים. בפסח, כפי שמסביר אליעד, כל הסיפור הוא יציאת בני ישראל ממצרים, ובמהלך החג אנו חוגגים את יציאתם מעבדות לחירות. אלוהים, כגיבור הסיפור, הוא זה שהוציא את עם ישראל ממצרים. כל אחד מהחוגגים את החג עוסק במודע בהכרת תודה לאלוהים על שגאל אותם מעבדות, והחג כולו הוא חג של הכרת תודה על השחרור הזה. בהגדה של פסח, במהלך הסדר, אנו אומרים דיינו, כלומר, - גם אם היו לנו ... היינו מודים גם בכך. אליעד מסביר את המורכבות שבמהות המילים הללו, שמביעות קבלה על המצב, גם אם לא כל הרצוי התרחש. הוא משווה זאת לתפיסה ששוללת את האחריות מאלוהים על תהליך הכניסה למצרים: האם אלוהים באמת הוציא אותנו ממצרים, או שמא הכניס אותנו לשם מראש? אליעד טוען שההגדה מבוססת על עיוות של המציאות, שבו כל הדברים הטובים מיוחסים לאלוהים, בעוד שהמציאות הרעה - כמו 400 שנה של עבדות - לא נחשבת כקשורה אליו. הוא מציין גם שההסבר שמגייסים לעיתים על פי התפיסה הדתית טוען שהכניסה למצרים הייתה תוצאה של חטאים של עם ישראל, ולכן רק אלוהים יכול היה להוציא אותם משם. זהו כתב הגנה, שנעשה בו שימוש כדי להמעיט באחריות של אלוהים על מה שקרה, ולהשאיר אותו בעמדה של חסד. מה הקשר בין פרשת הקורונה וההגנה של המנהיגים? אליעד משווה את כתב ההגנה של אלוהים , בו הוא לוקח את הקרדיט על הדברים הטובים, לבין אופן ההתנהלות של המנהיגים שלנו במהלך משבר הקורונה. הוא מציין כי גם ביבי נתניהו והמנהיגים השונים במדינת ישראל עשו בדיוק את אותו הדבר, בכך שלקחו את הקרדיט על התוצאות הטובות של ההתמודדות עם הקורונה, אך לא לקחו אחריות על הכישלונות. הוא מציין את הגישה שבה במקרים של בעיות או כישלונות, יטענו המנהיגים שזו לא אשמתם, אלא שזו היתה תוצאה של מצב בלתי נמנע. לדוגמה, המנהיגים יאמרו שהקורונה הגיעה לארץ שלא בשליטתם, והם עשו את המיטב להתמודד עם המצב. כל הזמן, כאשר מציגים את הבעיות, יש תמיד את ההסבר שלא היו אפשרויות טובות יותר, ושהמצב יכול היה להיות הרבה יותר גרוע. האם יש אלוהים שמנהל את הכל? בהמשך, אליעד מסביר את הקשר בין דמות אלוהים בסיפור יציאת מצרים לבין הדימוי של מנהיגים פוליטיים. הוא טוען שלפעמים ישנה נטייה לאנשים להאמין שניתן להאשים את המנהיגים על כל מה שלא עובד, אך גם להטיל עליהם את הקרדיט על כל הצלחה. הוא טוען שמנהיגים כמו אלוהים לפעמים משתמשים בטקטיקות של להסתיר את האחריות הכשלים ולתת קרדיט רק לדברים הטובים. לאחר מכן, אליעד משווה את הכישלונות במנהיגות למנהיגות דתית, שם יש דימוי של שליט שמצפה לאמונם של אחרים, ובסופו של דבר המנהיג הזה גם לוקח קרדיט רק על הצלחות. אליעד מציין את הבעיה בקבלת ... אחריות כאשר יש כישלון. האם כל אחד יכול לצאת ממצרים באופן אישי? בהמשך, אליעד מציין כי כל אדם חייב לקחת אחריות אישית על חייו. הוא מציין את הבעיה שהיו יהודים במהלך ההיסטוריה שהמתינו למשיח ולא עשו דבר בנוגע למצבם, ולא נקטו ביוזמות אישיות. הוא מציין שההצלחה לא מגיעה ממי שממתין למשהו חיצוני ... אומר. תתכנן לטווח רחוק, אל תסתפק במועט. כל כישלון, לדבריו, נגרם כתוצאה מההחלטות האישיות שלנו, וכל הצלחה נובעת מהיכולת שלנו לפעול ולהתנהל באופן עצמאי. קורונה והצלחה יציאת מצרים ולקיחת אחריות פסח והכרת תודה הגנה אישית וכישלונות מנהיגות פוליטית התמודדות עם אתגרים מוטיבציה להצלחה ...

... כהן דתי, אליעד כהן כופר, למה לצום ביום כיפור? הטוב שביהדות, הוכחה שיש אלוהים, למה לחזור בתשובה? שמירת מצוות, שכר ועונש, שמירת מסורת, ניסים, קריעת ים סוף, יציאת מצרים, מתן תורה למה אליעד כהן אומר שהיהדות היא גם חכמה וגם טיפשית? אליעד כהן מציג בהרצאה את הרעיון שאין אמת אחת מוחלטת, אלא שהכל תלוי בנקודת המבט של האדם. הוא מדגיש כי גם רעיונות שנראים לכאורה טיפשיים או חסרי היגיון, כמו חלק מהמצוות או מסורת יום כיפור, יכולים להיראות הגיוניים וחכמים כאשר מסתכלים עליהם מנקודת מבט אחרת. אליעד מנסה להביא את האדם להבין את ההיגיון מאחורי רעיונות ביהדות, גם אם האדם לא מסכים איתם או חושב שהם ... שיום כיפור הוא טיפשי? אליעד מפרט את הסיבות לכך שאנשים רבים חושבים שיום כיפור הוא טיפשי או לא הגיוני. אחת הסיבות העיקריות היא שלאנשים קשה להאמין שקיים אלוהים שבאמת רוצה מהם שיצומו או שיבקשו סליחה ... הצום הוא צעד סימבולי שבו האדם מכיר בכך שהוא עשה משהו לא בסדר ורוצה להחזיר איזון לחייו. הצום הוא ביטוי חיצוני של התנצלות פנימית. האם יש הוכחה אמיתית לקיומו של אלוהים לפי אליעד? אליעד מתייחס בהרצאה לנושא ההוכחה לקיומו של אלוהים. הוא טוען שאין הוכחה חד - משמעית, אך מדגיש שאי אפשר להוכיח שאין אלוהים. הוא מסביר שכל חוקי הטבע וכל המציאות הם תוצאה של החלטה אלוהית כלשהי. לדוגמה, הוא מתאר את נס קריעת ים סוף: אם האדם מניח שאין אלוהים, נס זה נראה בלתי אפשרי, כי זה לא הגיוני שהמים יזוזו הצידה באופן פתאומי. אבל אם האדם מניח שיש אלוהים ושהוא שולט בכל המציאות, אז נס קריעת ים סוף הופך להגיוני, כי אלוהים יכול להחליט בכל רגע לשנות את חוקי הטבע. אליעד מסביר שבדיוק כמו שבעל עסק יכול להחליט לשרוף את העסק שלו, או לשנות כללים בבית שלו, כך גם אלוהים, בהיותו מנהל העולם, יכול להחליט לשנות את חוקי הטבע בכל רגע שירצה. מדוע אנשים חושבים ששמירת מצוות היא חסרת היגיון? אליעד מתייחס לשאלה מדוע אנשים חושבים ששמירת המצוות היא חסרת היגיון. הוא מסביר שזה קורה בעיקר בגלל הרושם שהמצוות הן פירושים שרירותיים של בני אדם ולא באמת רצון אלוהי ברור. הוא מתאר כיצד במשך אלפי שנים אנשים פירשו את התורה ויצרו ממנה הגבלות וכללים שונים. אנשים רואים בכך משהו שרירותי ולא בהכרח רצון אמיתי של אלוהים. אבל אליעד מוסיף נקודת מבט נוספת: הוא מסביר שאם אדם היה יודע בוודאות מה אלוהים רוצה ממנו, הוא היה עושה את זה ללא ספק. הבעיה היא שהאדם לא יכול לדעת בוודאות את רצונו של אלוהים, ולכן הוא מטיל ספק. אליעד מדגיש שלמרות שהמצוות הן פירושים, בכל זאת יש בהן היגיון מסוים: המצוות הן ניסיון של האדם להבין ולבצע את מה שנראה בעיניו כרצון אלוהים, ולכן יש בהן היגיון פנימי וערך. מה ... כמו יציאת מצרים לבין חוקי הטבע? אליעד דן בנושאים כמו יציאת מצרים וקריעת ים סוף ומסביר את הקשר בינם לבין חוקי הטבע. הוא טוען שכל הניסים הם ביטוי לכך שאלוהים שולט במציאות ובחוקיה, ולכן הנס הוא ...

... לך רב והסתלק מן הספק, אמונת חכמים, להקשיב לרבנים, להקשיב לאלוהים, שמירת מצוות, לצאת מספקות, לסמוך על עצמך, שמירת מצוות, מתן תורה, משה רבנו, המסורת היהודית, לשמוע לרבנים, לחזור בתשובה, יהדות האם עשה לך רב באמת עוזר להסתלק מהספק? האמירה ... להיות שהרב טועה, יכול להיות שיש רב אחר שחושב אחרת, ויכול להיות שלא הבנת נכון את הרב שלך או שהוא בעצמו לא הבין נכון את הנושא. האם ניתן להסתלק מן הספק על ידי אמונה באלוהים? אליעד מדגים שגם אם אלוהים עצמו היה מתגלה אליך ונותן לך הנחיה ברורה, אפילו במקרה כזה לא היית באמת נפטר מהספק. למה? כי עדיין היית שואל את עצמך שאלות כמו: האם באמת הבנתי את מה שאלוהים אמר? אולי הוא רק בוחן אותי? אולי הוא התכוון למשהו אחר? אליעד מסביר שגם אם אלוהים בכבודו ובעצמו פונה אליך, עדיין אתה חייב לבדוק בעצמך מה באמת נכון לך לעשות. להסתמך על גורם חיצוני - אפילו אם מדובר באלוהים - לעולם לא יבטל את הספק שלך לגמרי. מדוע אי אפשר להסתמך לחלוטין על המסורת היהודית? אליעד מרחיב ומסביר שגם אם מישהו מסתמך לחלוטין על המסורת היהודית, הוא לעולם לא יכול להיות בטוח שהוא באמת מקיים את מה שאלוהים אמר למשה בסיני. הוא מתאר את שרשרת המסירה הארוכה ואת המחלוקות הרבות שהתפתחו לאורך ההיסטוריה. כאשר אלוהים נתן את התורה למשה, מיד לאחר מכן נוצרו מחלוקות: כל אחד פירש את הדברים אחרת, וכל פירוש הוליד עוד מחלוקות. לפיכך, כיום אף אחד לא באמת יודע האם הפירוש שהוא מקיים הוא בדיוק מה שאלוהים רצה. אליעד נותן דוגמה של הנחת תפילין: אולי אלוהים התכוון למשהו אחר לגמרי ממה שאתה עושה, ואולי במשך השנים ההנחיה ... לקחת אחריות מלאה ולבדוק בעצמך מה באמת נכון לך. אליעד אומר שהמושג עשה לך רב יכול להיות רלוונטי רק אם האדם הופך את עצמו לרב של עצמו. כלומר, אדם צריך להיות כמו אלוהים בעצמו, כלומר, לא לסמוך על שום סמכות חיצונית, אלא להיות הסמכות ... באופן שאתה שלם איתו לחלוטין, מבלי להסתמך על סמכות חיצונית. עשה לך רב והסתלק מן הספק? האם להקשיב לרבנים? איך לצאת מספקות בחיים? למה לסמוך על עצמך? האם המסורת היהודית נכונה? למה לא להסתמך על אחרים? מה הסיפור האמיתי של קורח? ...

... ונשמע, שמירת תורה, קבלת התורה, מתן תורה, עם ישראל, היכן היה אלוהים בשואה? חטא העגל, יציאת מצרים, יהדות, תורה מול מדע, תורה ומדע, יהדות, התבוללות, תורת הגזע הנאצית, גזענות מה המשמעות של נעשה ונשמע בתורה? הביטוי נעשה ונשמע מופיע בתורה בהקשר של מתן תורה בהר סיני. לפי ההסבר של אליעד, הפירוש הפשוט של הביטוי הוא שאלוהים שאל את בני ישראל אם הם מוכנים לקבל את התורה, והם השיבו: נעשה ונשמע. המשמעות היא שהם התחייבו מראש לבצע את מה שאלוהים יאמר להם, ורק לאחר מכן לשמוע את תוכן הדברים עצמם. אליעד מתייחס לגישה זו ואומר שיש בה היגיון מסוים, אך מצד שני, הוא ... אליעד מדגיש שהגישה הדתית של נעשה ונשמע מוצגת כאידיאל של כניעה מוחלטת לאלוהים, בלי לשאול שאלות מראש. לטענתו, גישה כזו היא חשיבה של עבד, חשיבה פרימיטיבית, מכיוון שהיא מחנכת את האדם לקבל את ... הייתה כה נמוכה, שברגע שאלוהים עזב אותם לזמן קצר (בזמן חטא העגל), הם מיד פנו שוב לעבודת אלילים. אליעד מציין שהחשיבה הדתית, ובפרט הגישה של נעשה ונשמע, מתפתחת דווקא לכיוון של עבדות. במקום לעודד את האדם לחופש, היא הופכת אותו לעבד, תוך הגברת ... ויותר במשך השנים. הגישה הדתית הזו לא תורמת דבר להתקדמות האנושות, אלא להפך, מעכבת את ההתפתחות הטבעית של האדם. מה הקשר בין נעשה ונשמע לשואה ... של נעשה ונשמע. לטענתו, היהודים בשואה הלכו כצאן לטבח משום שהיו רגילים לחשוב בצורה כזו - לקבל כל דבר ללא התנגדות. הוא משווה זאת לכך שהגרמנים עצמם ... להוביל אותם להשמדת היהודים. לפי ההסבר שלו, השורשים של הגזענות הנאצית נמצאים ביהדות עצמה. המושג של עם נבחר הוא למעשה תורת גזע שהתחילה כבר ביהדות. אליעד מציין שבתנך עצמו בני ישראל הורגים אנשים מבני עמם (בחטא העגל, לדוגמה) רק משום שחטאו והלכו אחרי פסל. לדבריו, ... כלומר, לוותר על הגישה היהודית הפרימיטיבית של עם נבחר. לטענתו, דווקא ההתבוללות הייתה יכולה להציל את היהודים מהשואה, כי אם כל היהודים היו מתבוללים בזמן, לא היה צורך להשמיד אותם כקבוצה נפרדת. מדוע הדת היא פרימיטיבית ומנוגדת לקדמה? אליעד מציין שהדת לא תורמת כלום להתפתחות האדם והעולם, אלא דווקא עוצרת אותה. בעוד המדע ... את האדם לחוויה של אלוהות - מאפשרים לו לשלוט בטבע ולחוש חופש, הדת פועלת הפוך.