... ממערכת של הנחות יסוד, ובפועל הוא לא בהכרח פשוט. מהו טיפש ומהו חכם? אליעד מציין את ההבדל בין טיפשות לחוכמה. הוא טוען שגם החכם וגם הטיפש לא בהכרח מבינים את המציאות כפי שהיא. פעמים רבות, אנו מתארים את עצמנו ... להילחם בתפיסות השונות שלנו ונתפוס את הדברים כפי שהם באמת - נוכל להגיע להבנה מלאה ופשוטה. פשטות מהות החיים חוכמה וטיפשות הבנה פשוטה הבנת המציאות

... לדבריו, זה כמו לדעת מראש את המספרים הזוכים בלוטו - אחרי הזכייה קל להגיד שהכל היה ברור ומרומז, אבל החוכמה היא לדעת זאת לפני התוצאה. כך גם במסע הרוחני שלו: בדיעבד הכל נראה ברור, אך בזמן אמת הוא היה ...

... אל שורשו המקורי, אל מקורו, אל המקום שבו הוא נוצר, ואל הסיבה הראשונית שלו. אליעד מסביר שהכוונה היא להגיע לחוכמה הפנימית והראשונית שעומדת בבסיס כל הדברים בעולם. איך תהליך התשובה קשור לחוכמה הראשונה? אליעד מסביר שלכל דבר יש חוכמה פנימית בסיסית שמחיה אותו. כשאדם מתמודד עם מצבים שליליים, רצונות רעים או מחשבות שליליות, הדרך האמיתית לחזור בתשובה היא להתבונן לעומק במהות של אותן מחשבות ושל אותם רצונות, ולהבין את החוכמה הראשונית שבבסיסם. האדם צריך לראות שכל מצב או מחשבה, גם השליליים ביותר, יש בהם חוכמה עמוקה. החוכמה הזאת היא השורש שממנו הכל יוצא, ולכן הדרך להשתחרר מהשליליות היא לא להתנגד לה אלא להבין אותה עד הסוף, להבין את החוכמה האמיתית שמסתתרת מאחוריה. מהן חוכמות חיצוניות לפי רבי נחמן? רבי נחמן מבחין בין שני סוגים של חוכמה: חוכמת אלוהות וחוכמות חיצוניות. חוכמות חיצוניות הן כל סוגי המדעים והתיאוריות שהאדם לומד באוניברסיטאות או בספרים, כמו פיזיקה, אסטרונומיה ... או של הבנת מהות המציאות. הן לא מקרבות את האדם להבנת האלוהות, ולכן הן נחשבות לחוכמות בטלות שאין בהן חוכמה אמיתית. כיצד מזהים אם החוכמה היא חוכמה אמיתית? הקריטריון שרבי נחמן נותן, שאליעד מסביר באופן מפורט, הוא שחוכמה אמיתית היא חוכמה שמביאה את האדם להכרה בשלמות. אדם שלומד חוכמה אמיתית מתחיל לראות את השלמות שקיימת במציאות, את האין - סוף שבתוך הצמצום. הוא לא רק רואה את הצורה של הדברים, אלא מזהה את המהות האלוהית שבתוך כל הצורות. אם החוכמה שאתה לומד מקרבת אותך לראות את השלמות, את האינסופיות שמסתתרת בתוך הצורה והגבול, אז זאת חוכמה אמיתית. אם לא, זוהי רק חוכמה חיצונית ובטלה. מהי חוכמת האלוהות וכיצד היא מביאה לשלמות? אליעד מתייחס לחוכמת האלוהות כחוכמה העמוקה ביותר שנמצאת ביסוד הבריאה. זוהי חוכמה שעוסקת במהות המציאות, בשאלות כגון למה האדם רוצה לחיות ולא למות?, או מה מחיה את המציאות?. החוכמה הזו מאפשרת לאדם להבין את סוד הקיום, את מה שמחייה כל דבר, ולכן היא מביאה את האדם לשלמות פנימית. ... באוניברסיטה? אליעד מביא דוגמה מעולם הלימודים האקדמיים: אפשר ללמוד מדעי השיווק ולדעת שצרכנים אוהבים משהו מסוים, אבל זוהי עדיין חוכמה חיצונית. אם תחקור למה הם אוהבים זאת, עדיין לא הגעת לעומק. אבל אם תלמד למה בכלל בני אדם אוהבים או שונאים משהו, או מדוע אנשים רוצים לחיות, אתה כבר מתחיל לגעת בחוכמה הפנימית - חוכמת האלוהות. במילים אחרות, לימוד אמיתי הוא לא רק להבין את הפעולה או התופעה, אלא להבין את ...

... הסביר להם שגם שינה זו בחינה חשובה בדרך ללמידה רוחנית עמוקה, כי דווקא בשינה ובמנוחה השכלית אפשר להשיג את החוכמה האמיתית. איך הופכים את הדברים הגשמיים לדרך אל הדבקות? ההסבר האחרון שאליעד נותן הוא כי דווקא דרך העיסוק בדברים ...

חכמה, טיפשות, האם אתה חכם? האם אתה טיפש? מהי חוכמה אמיתית? מהי טיפשות אמיתית? ההיגיון שבשיגעון, לא לזלזל במשוגעים, שכל מעל השכל האנושי, הגדרה של טיפש, הגדרה של חכם ...

חכמה, טיפשות, האם אתה חכם? האם אתה טיפש? מהי חוכמה אמיתית? מהי טיפשות אמיתית? ההיגיון שבשיגעון, לא לזלזל במשוגעים, שכל מעל השכל האנושי, הגדרה של טיפש, הגדרה של חכם ... בעצם טעו. האם אפשר להיות טיפש וחכם בו זמנית? אליעד מוסיף שישנה אפשרות מיוחדת שבה האדם אינו מבדיל בין חוכמה לטיפשות, כלומר, הוא מצליח לראות שבכל דבר יש גם חוכמה וגם טיפשות, או שהוא רואה שבכל דבר יש אך ורק חוכמה. הוא מדגיש שהמצב האופטימלי שאליו האדם יכול להגיע הוא לראות שכל דבר קיים בעולם הוא רק חכם, בלי טיפשות בכלל. במצב כזה האדם לא אומר בכל דבר יש גם חוכמה וגם טיפשות, אלא ממש מזהה שכל דבר שקורה הוא חכם לחלוטין, בלי שום היבט טיפשי. האדם רואה שכל הטעויות, כל הדברים שלכאורה נתפסים כטיפשות, הם למעשה ביטוי של חוכמה נסתרת. מהי ההגדרה האמיתית של חוכמה וטיפשות? אליעד דן לעומק בשאלה מהי בכלל חוכמה ומהי טיפשות. בדרך כלל אנשים קובעים אם משהו הוא חכם או טיפשי לפי אמות המידה וההיגיון המקובלים בחברה. אך ... מסוים הוא טיפשי משום שהוא אינו מצליח להבין את ההיגיון שעומד מאחוריו, אך אדם אחר יראה בדיוק באותו רעיון חוכמה עמוקה ונסתרת. לדוגמה, אליעד מתאר מצב שבו אדם מתעקש לצאת דרך הקיר במקום דרך הדלת. מבחוץ, אדם אחר יאמר ... שהדרך שבה אנשים מעריכים רעיונות (האם הם חכמים או טיפשיים) קשורה למורכבות הרעיונות. לעיתים אנשים מתרשמים שמורכבות היא סימן לחוכמה, ופשטות היא סימן לטיפשות. אך גם כאן הוא מבהיר שזה לא בהכרח כך. אדם יכול לחשוב באופן מורכב וליצור ... ולהפך, מה שנראה לך טיפשי, יכול להיות חכם ממקום אחר. כדי לחדד את הנושא, אליעד מציין שהבסיס להבחנה בין חוכמה וטיפשות הוא קודם כל בשאלה אם הדבר נכון או לא. אדם שחושב מחשבה לא נכונה, נחשב טיפש, אך ייתכן ... איך אתה יודע שאתה צודק? איך אתה יודע שאתה לא הטיפש במקרה הזה? איך לדעת אם אתה טיפש? מהי חוכמה אמיתית? האם כולם טיפשים או חכמים? איך להבחין בין חוכמה לטיפשות? האם יש היגיון בשיגעון? האם מורכבות מעידה על חוכמה? מהו שכל מעל השכל האנושי?

... אותו דבר רק אחד אמת ואחד שקר. רבי נחמן הרבה פעמים היה משבח את עצמו ואומר אבל זה לא חוכמה שאני משבח את עצמי כי גם אלה שמתנגדים אלי משבחים את עצמם ומבזים אותי, עכשיו זה אותו דבר אבל ...

... אז אני לא בסדר שאני לא מקבלת את עצמי. עוד פעם לא, אבל גם את זה צריך לדעת לעשות בחוכמה, אם אתה אומר בן אדם חייב לקבל את עצמו בלי תנאים היא עוד יותר תהיה בדיכאון והיא תגיד שהיא ...

... אינטנסיבי של כל שאלה, עד לשורש הבסיסי ביותר. על ידי אימון, תרגול והתמדה, כל אדם יכול להגיע להבנה ולרמת חוכמה כזו שמאפשרת לפתור כל בעיה בצורה ברורה ומוחלטת. איך ללמוד מאליעד כהן? מהי נוסחת הפתרון של אליעד כהן? האם ...

... האנשים עצמם: הסיבה שהם צריכים לבצע עבודות קשות היא חוסר האמונה שלהם שפתרון פשוט אכן יכול לעבוד. הוא טען שהחוכמה האמיתית היא לא רק להאמין בפתרונות קשים, אלא גם להאמין בפשטות. החסידים נתקלו בקושי פנימי להאמין שדבר כה פשוט ... דרך מסובכת, צומות ותעניות, משימות והתמודדויות קשות. הוא משוכנע שדווקא המאמץ הרב יכפר ויפתור את הבעיה. רבי נחמן אמר שהחוכמה היא להאמין גם בפתרון פשוט, ולא רק להאמין שהדבר קשה פועל. האנשים זלזלו בדרכו החדשה כי חשדו שדבר כל ... קשות, אתם פשוט לא מאמינים שיכול להיות שהפתרון קל לכן אתם צריכים להתאמץ. אמר להם כזה דבר זאת לא חוכמה רק להאמין שאם אתה תעשה צומות ותעניות שזה יכפר לך על העוונות החוכמה זה גם להאמין שאולי אם תקרא עשרה פרקי תהילים זה גם יכפר לך על העוונות זה הרעיון, עכשיו ואז ...