... האדם לא יודע ממה. ייאוש נובע מכל מרצון נסתר כלשהו, שהתת מודע, מודע לרצון הזה, והמודע אינו מודע לרצון הזה. וזה גורם לדכדוך, לריקנות ודיכאונות, חוסר הבנה ממה הייאוש. ולפני הרצון העצמי, היה רצון פנימי נסתר, שהוא זה שגורם לאדם לחוות ...
... כלב, לא יפגע כשהוא נקרא כך, אבל אדם שזה מפריע לו, כנראה חושש שאולי באמת יש בו את החלק הזה, וזה גורם לו אי - נוחות וסבל. מדוע האדם לא מרגיש בנוח עם ההשוואה לבהמה או לכלב? אליעד מדגיש את החשיבות ...
...הוא משובח או פגום לפי ההלכה? לפי אליעד, יש מחלוקת בין חכמים על השאלה כיצד קובעים האם הטעם של הדבר האסור הוא פגום או משובח. שיטה אחת אומרת שבוחנים האם האדם שאוכל את המאכל נהנה מהטעם או לא. אם האדם נהנה מהטעם של האיסור, אז הטעם נחשב משובח והמאכל נאסר. אם הוא לא נהנה או אפילו סולד מהטעם של האיסור, זה נקרא נותן טעם לפגם ואז המאכל מותר בדיעבד. אליעד מדגיש כי המבחן להבחנה האם טעם הוא לפגם או לשבח תלוי באדם שאוכל - האם הוא נהנה מהטעם האסור או לא, והאם הייתה לו תועלת או הנאה כלשהי מהטעם של האיסור. האם מותר...
...שמדובר בדם של בהמה או חיה, ולהגיע למסקנה מוטעית שהפעולה מותרת או אסורה באופן לא נכון. לפי אליעד, חזל הבינו את הנטייה של אנשים לפעול מתוך דמיון ואמונה, במקום מתוך ידיעה שכלית ברורה. לכן הם קבעו שאפילו בחדרי חדרים, כשאף אחד לא רואה, אסור לאדם לעשות דברים שנראים כעבירה בגלל חשש למראית עין אישית. האדם עצמו עלול להתרגל למעשה, ולאבד את תחושת הזהירות שלו, מה שעלול לגרום לו לטעות גם בציבור. כלומר, גם אם האדם בטוח בביתו שהפעולה מותרת (למשל שתיית דם דגים), ההרגל עלול לגרום לו להתיר לעצמו את אותה הפעולה גם...
...חנות שמוכרת בשר טרף בין חנויות כשרות), אז ההלכה מתייחסת למצב כאל ספק של 50/50, ולא משנה מהו יחס הכמויות בפועל. לדוגמה, אם ידוע שבין עשר חנויות, אחת מוכרת טרף, אז כל בשר שנלקח ישירות מאחת החנויות יהיה אסור באכילה באופן מיידי, כי זה נחשב לספק שווה. כיצד אליעד מסביר את העיקרון דרך דוגמאות? אליעד מסביר בצורה מפורטת את ההבדל בין שני המקרים בעזרת דוגמאות רבות. לדוגמה, הוא מסביר את הדוגמה הקלאסית של הגמרא לגבי תשע חנויות שמוכרות בשר כשר ואחת שמוכרת טרף. במקרה שבו חתיכת בשר נמצאת ברחוב, ההלכה מאפשרת לאכול...
...הוא שהדוגמאות ההלכתיות, כגון בשר וחלב, משקפות בעצם תהליכים פנימיים ורוחניים עמוקים בתוך האדם. לדוגמה, אליעד אומר שבתוך האדם קיימים שני כוחות: שכל (האגו, היש הנפרד) ואין - שכל (האחדות, הכלום, האין - סוף). כל אחד בפני עצמו הוא טוב: האגו טוב בפני עצמו, וגם האין - אגו טוב בפני עצמו. אבל כשהם מתערבבים - כשהאגו נחשף לחוויה של האין - אגו, של האחדות המוחלטת - האגו כביכול מתבטל והופך לאין, ולכן מבחינת האגו זה נחשב רע, מפני שהוא מאבד את הייחודיות שלו. מהו הרשימו וכיצד הוא משפיע על חזרת האדם מהביטול? אליעד...
...חמץ של גוי? התורה יצרה את ההבחנה הברורה שאסור הוא רק חמץ שלך, ואילו חמץ של גוי הוא מותר, כיוון שהרעיון העמוק הוא שרק מה שקשור אליך באופן אישי הוא בעייתי. אליעד מדגים זאת בכך שאם אתה יודע על בעיה של השכן, אך לא רואה זאת כבעיה שלך, אזי אין לך חובה הלכתית (ורוחנית) כלפיה. מהו הנמשל לגבי תהליך של התמודדות נפשית? הנמשל הוא שככל שהאדם משייך לעצמו בעיות, צרכים, או רצונות, כך הוא חי בתלות רגשית וסובל יותר. לעומת זאת, ככל שהאדם משחרר את הקשר הרגשי שלו, מפסיק להרגיש שהתועלת היא שלו, או שהבעיה שלו - הוא נעשה...
...של פוטנציאל רע ונפרדות. הוא מסביר שאדם שעובר על עברה או חטא, אפילו אם הוא לא מבצע את העבירה באופן פיזי, עדיין יש לו פוטנציאל רע, כלומר, הוא יכול לעבור את החטא. השאלה היא, כיצד עלינו להתייחס לפוטנציאל הזה? האם אנחנו אמורים לראות אותו כמציאות כבר עכשיו או האם עלינו להמתין עד שהוא יתממש בפועל? אליעד מתאר את התשובה להבדל הזה כשאלה של נפש האדם, האם אדם יכול לבטל את הפוטנציאל הזה מראש, או שהוא חייב להמתין עד שהרע יתממש כדי להתעורר ולהתמודד איתו? מה הקשר בין תאוות לפוטנציאל הרע? לאורך ההרצאה, אליעד מתאר...
...הציג את הוויכוח בין הגישה שרואה בתורה אמת מוחלטת וחכמה אלוהית לבין הגישה שרואה בה סוג של משחק או תהליך אקראי. הוא הסביר, שאפשר להסתכל על כל מצווה כעל החלטה שרירותית (סתם ככה), ואפשר גם לראות אותה כחכמה עמוקה שאלוהים נתן לאדם מתוך היגיון מסוים. אם אדם בוחר להאמין בתורה ולשמור מצוות, הוא מקבל עליו סדר מוגדר ומסוים של חוקים - מותר ואסור. סדר זה מעניק משמעות לחיים, אך בו בזמן גם מגביל את האדם, כי הוא לא יכול לפעול כרצונו אלא רק במסגרת מה שהמצווה מתירה. לדבריו של אליעד, הקושי לשמור על מצוות נובע מכך...
...קיום מצוות, מטרת המצוות, שמירת המצוות, שכר ועונש, טעמי המצוות, מצוות ועבירות האם יש משמעות בקיום מצוות ללא הבנה פנימית? אליעד כהן מסביר כי המצוות בתורה ניתנו במקור ככלי לחיבור האדם לתודעה הפנימית של האמת ולבורא. אליעד מדגיש שהפעולות המעשיות של שמירת המצוות, כגון הנחת תפילין, שמירת שבת, מתן צדקה ועוד, הן למעשה תזכורות שמטרתן להזכיר לאדם את הקשר לאלוהים ואת האמיתות הבסיסיות שהאדם אמור לזכור כל הזמן, כמו האמונה בכך שאלוהים מוציא את האדם ממצרים (המשמשת כמטאפורה להשתעבדות נפשית פנימית) ושהוא שולט ומנהל...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם המציאות היא טובה או רעה? למה יש רע וסבל בעולם? למה יש רע בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מי ברא את אלוהים? למה העולם קיים? האם באמת הכל לטובה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש או אין אלוהים? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש משמעות לחיים? איך נוצר העולם? למה לא להתאבד? איך להיות מאושר? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? בשביל מה לחיות? האם לדומם יש תודעה? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם הכל אפשרי ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מומחה, מאמן אישי בתל אביב, מאמן אישי לקריירה בתחום זה וזה גורם - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331