... כזה, האדם מאמין שהוא הגיע לשורש, אבל אליעד טוען שהגילוי הזה הוא רק השורש הראשון, ושמתחת לשורש הזה מסתתרים שורשים נוספים ... אדם יכול לגלות שהחרדה שלו מגיעה מהפחד לאבד אדם אהוב. זה נראה לו כמו השורש, אך אם נבחן את זה לעומק נגלה שהשאלה האמיתית ... לבד, או פחד מחוסר יכולת להתמודד עם רגשות שליליים. ולכן, הגילוי של השורש הראשון לא תמיד מביא לפתרון מלא, כי לא נחשף עדיין השורש העמוק ביותר. האם זיהוי שורש הבעיה מספיק כדי ... אמנם, אך הם אינם השלב האחרון או היחיד בתהליך פתרון הבעיה. מהו באמת השורש האמיתי של בעיה כלשהי? אליעד מבהיר שהשורש האמיתי של כל בעיה הוא תמיד הפרשנות האישית של האדם לאירועים מסוימים. השורש אינו האירוע עצמו או התחושה עצמה, אלא האופן שבו ... באמת יכולים לפתור את הבעיה לחלוטין. מדוע הבעיה לא נפתרת רק מהגילוי של השורש? אליעד מסביר שהבעיה לא נפתרת מעצמה ברגע ... ביותר של הפרשנות שלו ולבחון אותן מחדש באופן יסודי. איך לפתור בעיות מהשורש? האם מודעות לבעיה פותרת אותה? איך לזהות את השורש האמיתי של בעיה? מדוע בעיה לא נפתרת מעצמה? איך ...

... שלו ללמוד מכל דבר. ומי שהוא חכם אמיתי שהוא לומד מכל האדם, הוא גם יכול ללמד את כל האדם כל דבר. כי השורש של כל הדברים שבעולם הוא אחד. ומי שיודע את השורש הזה, הוא רואה את הקשר שיש בין כל הדברים השונים שיש בעולם, והוא יכול ללמוד מכל אחד כל דבר. זא, לא רק שהוא יכול ללמוד כל נושא, ולא רק שהוא יכול ללמוד מכל אחד אפילו שהוא יהיה ... דבר ודבר, הוא גם יכול ללמד כל אחד כל דבר. כי מי שהוא מסוגל ללמוד מכל דבר, הרי שזה בגלל שהוא מבין את השורש של כל הדברים. ודרך הלבושים החיצוניים של השורש, הוא בכל פעם מבין טוב יותר את השורש עצמו שכבר ידוע לו. וכאשר האדם מבין את השורש של כל הדברים, וכאשר האדם רואה כיצד השורש מתלבש ומסתתר בכל הדברים שיש בעולם, אז הוא גם יודע להלביש כל רעיון בכל רעיון. כי מאחר שיש קשר בין כל הדברים שיש בעולם, אז מי שהוא חכם אמיתי, הוא מסוגל לומר כל דבר, באמצעות ... ודרך. ונסכם: מי שמסוגל ללמוד מכל אדם, הוא זה שמסוגל ללמד את כל האדם. והכל תלוי בעד כמה האדם מסתכל על השורש של הדברים, שאז הוא מסוגל ללמד וללמוד מכל אחד ואחד. ...

... מישהו לאהוב, אלא האם אני יכול ללמוד לאהוב את עצמי ולהבין את הרצונות הפנימיים שלי. לסיכום, מהו הסוד להתאהבות בריאה? הסוד להתאהבות בריאה הוא להבין את השורש של הרצון להתאהב: למה אני מחפש את הדמות הזו ... חיצוני, ולכן הוא מפתח רצון לכך. עם הזמן, הרצון הזה יכול לגדול ולהפוך להתאהבות עוצמתית, במיוחד אם האדם מפרש את הקשר הזה בתור ההוכחה לערכו. איך לחקור את השורש של הרצון? ש: מה הכוונה לחקור את השורש של הרצון להתאהב? תשובה: אפשר לשאול את עצמך: ... חיפוש פנימי אחר רוגע, ביטחון, תחושת חשוב לי, וכדומה. ש: ואם אגלה שכל הרצון הזה הוא רק מניפולציה שלי, מה אז? תשובה: אז יש לך בחירה. אם אתה באמת מבין את השורש, אתה יכול להחליט אם חשוב לך להמשיך להשתמש ... את מניעיו, הוא עלול לפספס את האפשרות להבין מי הוא ומה הוא באמת מחפש. כשאין לאדם בחורה או אהבה זמינה בקלות, הוא עשוי להיות רעב לחקירה פנימית, להבין את השורש של הרצונות שלו, ובכך להתפתח ברמה עמוקה יותר. ... אין לי חיים בלעדיך. זה יוצר בסיס יציב יותר לקשר משמעותי שבו האדם בוחר לאהוב, אבל לא מרגיש תלוי לחלוטין בפרטנר שלו כדי להרגיש שיש לו ערך. איך לחקור את השורש של הרצון להתאהב השגת תחושת ערך פנימית ללא ... לא יודע כלום ואז סיימת את המשחק, תסביר את המהלך. ש: שבחורה היא בעצם כמו מוצר כמו כל דבר שאני רוצה. אליעד: ישות. ש: משהו שאני רוצה והעניין הוא, לחקור את השורש של הרצון הזה ואז אני מחובר לאמת יותר שמה אני רוצה באמת והיא המניפולציה היא הדרך שבה אני מנסה להשתמש בה כדי להשיג את השורש בעצם ואז כשאני מחובר לשורש אז אני יכול להשיג אותו. אליעד: בשלב ראשון כדי להיות מחובר לשורש זה בעצם לזכור שאתה מחפש את השורש ולא אותה. עכשיו אני אומר לך שאם אתה תהיה בחור ...

... צוהר לתהליכים הפנימיים יותר שמתרחשים בתוך האדם, תהליכים יותר פנימיים מאשר הרצון להיות מאושר. והעניין הוא, כי הרצון להיות מאושר גם לו עצמו יש לו שורש. והשורש של הרצון להיות מאושר, הוא בתודעה של האדם. דהיינו, בצורה שבה האדם חווה את המציאות. כי כאשר האדם רוצה להיות מאושר, הרי שמה שהאדם באמת רוצה זה, להפסיק לרצות ... גם הוא מתיש. ומה שהאדם באמת רוצה, זה לקבל פטור מהרצון להיות מאושר. שזה כמובן אפשרי רק אחרי שהאדם מוצא אושר אמיתי, שהוא כמובן קיים וכולי... והדרך לגלות את השורש של כל דבר, היא על ידי זה שחוקרים ומנסים לגלות את הסיבה שלו. דהיינו, על ידי זה ששואלים, מה הסיבה של כל דבר? ולמה הדבר הזה קיים כפי מה שהוא ודווקא בצורה ... שלמות ושביעות רצון מהמציאות, ממילא אין שום משמעות לחיפוש האושר. כי האושר כבר קיים בשלמות בכל רגע. ונמצא אם כן, כי הרצון של האדם להיות מאושר יש לו שורש. והשורש והסיבה שיוצרת את הרצון להיות מאושר, והדבר שבו תלוי ושממנו נובע הרצון של האדם להיות מאושר, הוא חוסר שביעות הרצון של האדם מהמציאות בשלמות. כי אם האדם היה ... של האושר, הוא בכך ואך ורק בכך שהאדם מפסיק לחפש אותו. ונמצא אם כן, כי הרצון של האדם להיות מאושר, הוא ביטוי לכך שהאדם לא מרוצה מהמציאות. ואם ננסה לגלות את השורש של חוסר שביעות הרצון של האדם מהמציאות, נגלה דבר נוסף. כי גם לחוסר שביעות הרצון של האדם מהמציאות, גם לו יש שורש נוסף פנימי יותר. כי על האדם לחקור תמיד ולשאול, מה הסיבה שבגללה האדם לא מרוצה מהמציאות כפי מה שהיא? ודרך זה האדם יכול לגלות את השורש שממנו נובע חוסר שביעות הרצון של האדם מהמציאות, ועל ידי זה לגלות את השורש של הרצון של האדם להיות מאושר. ואכ נשאל, מהי הסיבה שבגללה האדם לא מרוצה מהמציאות בשלמות כפי מה שהיא? והתשובה היא כי השורש של הדבר, הוא חוסר ההבנה של האדם את המציאות בשלמות. וחוסר ההבנה הזה, הגדרתו המדויקת והאחת היא, חוסר הבנת האדם את הסיבה הראשונה של כל הסיבות. כי לכל מה ... של האדם, היא הסיבה הראשונה של כל האירועים כולם. כי יש כאן משהו עוד יותר עמוק מאשר חוסר ההבנה של האדם את סיבת כל הסיבות. כי חוסר ההבנה של האדם, הוא אומנם השורש של הרצון של האדם להיות מאושר. כי הרצון של האדם להיות מאושר, הוא ביטוי אך ורק של חוסר הבנת האדם את סיבת כל הסיבות. אבל גם חוסר הבנת האדם את המציאות ואת סיבת כל הסיבות, גם לה יש שורש. והשורש שלה הוא במהות הישות של האדם. כי השכל של האדם מוגבל. והאדם לא יכול במסגרת התפישה שלו לתפוס את מהות האין סוף. והסיבה הראשונה נמצאת במרחק של אין סוף מהאדם. וכפי שכבר ביארתי את כל זה במקומות נוספים. ונמצא אם כן, כי השורש של חוסר הבנת האדם את סיבת כל הסיבות, הוא במגבלת התפישה של האדם את המציאות. וגם לזה עצמו יש שורש. כי יש עוד שורש אחר עמוק עוד יותר, שממנו נובעת המגבלה של ...

... גם להן יש שורש. ולכל התשובות שיש בעולם, גם להן יש שורש. ויש שאלה אחת, שהיא השורש של כל השאלות. ויש תשובה אחת, שהיא השורש של כל התשובות. וכאשר האדם מתקדם בסולם הרוחני, בכל פעם השאלות שלו מתקרבות יותר לשאלה השורשית שהיא השורש של כל השאלות. וככל שהאדם מתקרב יותר אל השאלה הזאת השורשית שהיא השורש של כל השאלות, על ידי זה רמת הקושי של האדם להתקדם מבחינת ההבנה שלו את המציאות, רמת הקושי הזאת עולה. ולכל דבר יש סוף. וגם לכל השאלות יש סוף. והסוף של כל השאלות הוא השורש של כל השאלות. דהיינו, כי אחרי שהאדם עמל ומתייגע ומבין את כל מה שהוא יכול להבין, עכשיו הוא מגיע לשאלה חדשה, ... לכל אלו יש נקודת עצירה. ולנקודת העצירה הם מגיעים ככל שהם מתקרבים יותר אל השורש של כל השאלות. והנה, השורש הזה של כל השאלות, יש לו לבושים רבים. זא כי יש שאלה אחת, שהיא באה לידי ביטוי בהמון צורות שונות של שאלות. ...

... אז נדמה לו שדעה אחת צודקת יתר מאשר דעה אחרת. וזה רק משום שהוא לא יודע את השורש של האמת שנמצא בכל דבר. והחכם האמיתי שיודע ... דבר והיפוכו. וניתן לעשות זאת מתוך אותו הטיעון ממש. כי לכל טיעון יש שורש. ומהשורש של כל המציאות נוצרו כל הדעות השונות. ולכן באמצעות השורש של כל טיעון, באמצעותו ניתן להוכיח כל טענה. ... אין לו שום שורש אחר ושום שכל אחר גדול ממנו. משום שהשכל שגדול ממנו, דהיינו, השורש של השורש , הוא זהה לחלוטין לשכל עצמו. זא כל דבר הוא ... ולפעמים יש לאדם ענווה פסולה ורגשי נחיתות, ונדמה לאדם שהוא לא יכול להשיג את השורש של האמת בכוחות עצמו, ושהוא לא מספיק חכם ... באמת... ועוד נוסיף כי כאשר האדם רוצה להבין איזה דבר, עליו לנסות להבין את השורש של הדבר. כי לכל דבר יש שורש. וכדי להבין את הדבר, צריך להבין את השורש שלו. לדוגמה, מי שרוצה להבין מהי התכלית של ...

... של האדם מפחידים אותו וגורמים לו לפחד משטויות. הדרך לגרום לשקר ולדמיון להיעלם, היא על ידי זה שמתייחסים אליהם בהיגיון וללא פחד. פירוש: על האדם לחקור את השורש של המחשבה הטורדנית. לחקור את השורש של המחשבה = לנסות להבין מהו השכל שמטריד את האדם באמצעות המחשבה הטורדנית. המחשבה ... לפרק את כל הפחדים שלו ואת כל הדברים שמטרידים אותו. אם שום דבר לא היה מפחיד או מטריד את האדם, הרי ששום מחשבה לא הייתה יכולה להיות טורדנית עבורו. לחקור את השורש של המחשבה הטורדנית = להבין מהו הפחד שמסתתר מאחורי המחשבה = להבין את התזכורת של המחשבה. אחרי שהאדם מבין את השורש של המחשבה שלו, לאחר מכן עליו להתמודד ישירות עם השורש של המחשבה. המחשבה המטרידה היא רק תזכורת לחוסר שקט נפשי שקיים בתוך האדם. המחשבה המטרידה היא רק המעטפת החיצונית של בעיה פנימית יותר אצל האדם. כאשר האדם מתמודד עם הבעיה עצמה שהיא השורש של המחשבה המטרידה, על ידי זה המחשבה הופכת ללא מטרידה ונעלמת מעצמה. זכור: מחשבה ... נעלמת באמת, אז האדם חי טוב באמת. כי כל זמן שהמחשבה הטורדנית עדיין הייתה קיימת, גם אם היא לא הייתה גלויה, עדיין האדם היה רחוק מהשלמות. כאשר האדם מתמודד עם השורש של מה שמטריד אותו, על ידי זה הפנימיות של האדם הופכת לשקטה ורגועה. ואז האדם חי טוב ...

... שהאדם חייב שתהיה לו תשובה מוחלטת וברורה לשאלה שלו. למעשה, עצם הניסיון להגיע לתשובה שכלית מוחלטת הוא השורש לסבל. מה הקשר בין קושי להחליט לבין הספק של אלוהים? אליעד כהן ממשיך ומקשר בין הקושי האנושי לקבל החלטה לבין ההתלבטות הראשונה של אלוהים: האם לברוא את העולם או לא. הוא ... אומר שהייתה סיבה מוחלטת שהכריעה את ההתלבטות, אלא שההחלטה התקבלה למרות הפרדוקס, באופן שחורג מן השכל. מהו השורש האמיתי של הסבל בהתלבטות? השורש האמיתי של הסבל בהתלבטויות, לפי אליעד כהן, הוא לא עצם ההתלבטות, אלא האמונה שהאדם חייב למצוא תשובה חד - משמעית שתפתור את ההתלבטות. הסבל אינו בעצם קיום הספק, אלא מתוך ... הנלווה לספק ולחוסר הוודאות, גם אם הוא ממשיך לפעול ולבחור בפועל דבר מסוים. למה אלוהים ברא את העולם? מה השורש של הסבל בהתלבטויות? איך לקבל החלטה בלי סבל? האם יש תכלית לתכלית עצמה? מדוע הכל אחד? איך לפתור קונפליקט פנימי? זאת אומרת כל מה שאמרתי עכשיו על השורש נכון לגבי כל התהליכים, זאת אומרת מה אמרתי? אמרתי שהבנת השאלה היא התשובה. עכשיו איפה זה נכון לגבי סתם תהליך פשוט? נגיד בן אדם ביומיום מתלבט באיזו התלבטות ואז הוא אומר ... ברורה. אליעד: יפה נכון מכך שאתה חושב שזה רע שאתה אין לך תשובה, ההתלבטות שלך כל דבר בעולם יש לו שורש השורש של ההתלבטות שלך אם לעשות פעולה או לא זה שאתה לא מסוגל להגיע להחלטה זה בדיוק השורש שלו זה התלבטות של אלוהים, ההתלבטות הראשונה האם לברוא את העולם כן או לא גם הוא לא מסוגל להגיע להחלטה כי שניהם טובים באותה מידה או שניהם רעים באותה מידה או שניהם לא ...

... על הבעיה באופן ישיר, מכיוון שהשורש עלול להיות טראומטי או מפחיד מדי. חוסר אמונה שקיים פתרון לשורש הבעיה, מה שיוצר תחושת חוסר אונים ותסכול מראש. חשש לא ברור לגבי מה בדיוק יתגלה להם ... כאשר אנשים נמנעים מהתמודדות עם השורש, הם מוצאים את עצמם רודפים אחר סימפטומים. אליעד כהן משתמש בדוגמה של אדם שמנסה לעקור עשבים בגינה, אך לא מטפל בשורש. הוא עוקר עשב ועוד עשב, אך העשבים ... האמיתי הוא לחפור ולהוציא את השורש מן האדמה. אותו דבר נכון גם בחיים: פתרון אמיתי דורש הבנה של השורש והטיפול בו, לא רק בסימפטומים. היתרון בהימנעות מטיפול בשורש הוא שהאדם יכול להימנע מהתמודדות עם הכאב, הפחד, או הטראומה שהשורש עלול לחשוף. במילים אחרות, הוא חוסך מעצמו את הכאב המיידי של ההתמודדות. אולם, יש לכך מחיר כבד: הבעיות חוזרות ומתגברות לאורך זמן, מה שמוביל לסבל מתמשך, ... הכאב הראשוני, לאחר הטיפול השורשי הבעיה נפתרת לצמיתות או לפחות נחלשת משמעותית. אליעד מסביר את היתרון בצורה הבאה: מי שלא רוצה לסבול מעט, יסבול בסוף הרבה יותר. הוא משתמש בדוגמה נוספת: ... שורש משותף. אם אדם מוצא את השורש, עליו לאזור אומץ, להתבונן לעומק, ולטפל בבעיה בשורשה, גם אם זה כואב ומפחיד. ההשקעה הרגשית והפסיכולוגית הזו משתלמת, משום שהיא חוסכת סבל גדול בהרבה ... היא פשוט לעצור לרגע ולשאול: מה השורש של הבעיות שלי? אדם צריך לחפש האם ישנו דבר אחד המשותף לבעיות הרבות שחוזרות אצלו. אם הוא מצליח לזהות שורש, עליו להכיר בקיומו ולבחור להתמודד עימו. ... מאוד לא לוותר על ההתמודדות עם השורש, אלא לטפל בו לעומק. איך מטפלים בשורש הבעיה? למה אני מדחיק את שורש הבעיה? בעיות שחוזרות שוב ושוב להפסיק לטפל בסימפטומים בלבד איך מתמודדים עם טראומה מודחקת? למה חשוב לטפל בבעיות מהשורש? הדחקה בתת המודע ...

... אליה. איך לחפש את השלמות? על ידי שחוקרים את השורש של החסרונות. פירוש: שלמות = אין חסר. רצון = חסר שונה מ: שלמות. על האדם לחקור את השורש של תחושת החסר = על האדם להבין מהיכן נובעת תחושת החסר. רק אחרי שהאדם מבין, מהיכן נובעים כל החסרונות ... החסרונות כולם יש שורש אחד. על האדם לאתר את השורש של כל החסרונות כולם, כדי להבין מהי השלמות. השלמות = אין חסר. לאחר שהאדם מבין מהי השלמות, עכשיו עליו להרגיש אותה. איך? על ידי זה שחוקרים את השורש הראשון של החסרונות אל מול האמת. פירוש: לוקחים את השורש של החסרונות ומנסים לעקור אותו. לוקחים את הגורם שאחראי לשורש החסרונות, ומנסים לבדוק האם הוא אמיתי בכלל. איך מנסים לעקור מהשורש? תשובה: על ידי זה ששואלים אולי ההפך הוא הנכון?! האמת אינה מפחדת משאלות, כי היא תישאר בכל מצב. השקר מת ... מכה ישר בשורש של השקר. בכל מקרה, חוקרים את השורש של החיסרון עם השאלה, אולי ההפך הוא הנכון. כאשר האמת מתגלה, הכל מתהפך לטובה = השלמות מתגלה = טוב ...