...הם מושגים יחסיים בלבד, שנוצרים אך ורק במוחו של האדם מתוך ההיקשרות לתוצאות והגדרות. מדוע בכל זאת קיימות הבחנות בין טוב לרע? למרות ההסבר העמוק של אליעד, הוא מדגיש כי בעולם הפרקטי והיומיומי, הבחנות בין טוב לרע הן הכרחיות. אם אדם יפסיק להבחין באופן מוחלט בין טוב לרע, הוא לא יפעל ולא יתאמץ להשיג מטרות. לדוגמה, אם הפסד כספי הוא באמת חסר משמעות לחלוטין, האדם לא ישמור על הכסף שלו. לכן, יש צורך להבין שהעולם החומרי והיומיומי מבוסס על ההבחנות האלו, אך בתוך ההבנה הפנימית והעמוקה יותר ניתן להגיע לתפיסה שבה הטוב...
...מציע שתשובות רבות יכולות להיראות כמזלזלות, במיוחד כאשר הן לא מתואמות להנחות או לתפיסות של אדם אחר. מה ההבדל בין התמודדות עם קונפליקטים לבין טיפול בהתנגדויות? ההרצאה כללה גם התמודדות עם התנגדויות והיכולת להיכנס באמצע הסרט כדי להבין את ההקשרים השונים. הוא הבהיר כי כל אדם יכול לפתח את היכולת לראות את הדברים מעבר למה שהוזמן לו. זה לא קשור רק לתפיסת הדברים, אלא גם לאופי ההתמודדות עם אותם התנגדויות. אליעד הציע כי כאשר אדם שואל שאלה מתוך עמדה של חוסר ביטחון או מתוך תחושת זלזול, הוא בעצם לא מעריך את עצמו...
...רוחניות למקצועיות? נושא נוסף שנידון בהרצאה הוא הפער בין עיסוק רוחני לעיסוק מקצועי. השיחה מציינת את הדילמה שבה עומדים מורים רוחניים שלפעמים צריכים לאזן בין עבודתם הרוחנית לבין הצורך להתפרנס. האם אדם יכול להיות מורה רוחני אמיתי ולקחת כסף על עבודתו? האם זה הופך אותו לאדם שאינו רוחני? או שדווקא הכסף מאפשר לו להיות מקצועי יותר ולהמשיך להציע את עזרתו לאנשים? האם האדם שמגיע לטיפול רוחני באמת רוצה שינוי? לסיום, אליעד מעלה את השאלה האם האדם שמגיע למורה רוחני באמת רוצה לשנות את חייו, או שהוא פשוט מחפש דרך...
...ששאל אינו מודע לסיבות האמיתיות שגרמו לו לשאול. לכן חשוב לעצור לרגע ולבדוק, מדוע בדיוק הוא שאל, או לפחות להבין מה אנחנו מניחים לגבי הסיבה שהובילה לשאלה. איך לשאול אדם על הכוונה שלו בלי להישמע תוקפני? אליעד מדגיש שכששואלים אדם למה הוא שאל שאלה, חשוב לעשות זאת בצורה נעימה ולא בצורה שעלולה להיתפס כתוקפנית. הוא נותן כמה דוגמאות פרקטיות: ניתן להשיב תשובה כללית ומעורפלת כמו אני עוד לא יודע, אפשר לשאול למה אתה שואל? וכך לעודד את האדם להסביר את עצמו יותר בפירוט. אפשר להוסיף שאלת הבהרה נעימה כגון אתה שואל...
...את האחריות על אחרים, ועל ידי זה הוא ממשיך לסבול. ושורש העניין הוא, שהאדם רגיל להאשים אחרים, כחלק מכך שהאדם משקר לעצמו וחושב שאין לו בחירה חופשית, ושהמציאות היא רעה, ושהוא, אין לו מה לעשות איתה. ומי שמאשים אחרים, הוא גם מאשים את המציאות, על כך שיש בה נפרדות וחוסר שלמות. והוא חושב, שבכך בעצם הוא ירגיש יותר טוב. כי בכך שהאדם מאשים אחרים, הוא מנסה ליצור אצלו הבנה ותשובה, לשאלה למה רע לו. ועל האדם לדעת את האמת, שהיא, שיש לו בחירה חופשית מלאה על הכל. ולא יעזור לאדם להאשים את המציאות שחיצונית לו, אלא עליו...
...באופן מוחלט. מצד שני, הוא גם לא תומך בשקר וברמאות באופן כללי וגורף. לפי ההסבר שלו, המצב הרבה יותר מורכב: לפעמים עדיף להגיד רק חלק מהאמת, לפעמים כדאי לדייק הרבה, לפעמים רק קצת, ולפעמים אפילו צריך לשקר או לרמות מעט, הכל בהתאם לסיטואציה הספציפית. הוא נותן דוגמאות מחיי היום יום: כשאתה מדבר עם לקוח, עם מוכר בחנות, עם בן או בת הזוג שלך, או בכל מערכת יחסים רגילה אחרת, חשוב מאוד לשים לב לסיטואציה ולהקשר. במצבים כאלה, להיות מדויק או להיצמד לאמת באופן מוחלט יכול לפעמים לפגוע, להזיק או פשוט להיות לא רלוונטי...
...(ללא התנצלות מתמדת), העולם היה מקבל את זה. האם ניתן לחסל את הטרור לחלוטין? אליעד מסביר שהדרך היחידה לחסל את הטרור באופן מלא היא להיות מוכנים לשלם מחיר כבד - גם במחיר של הרג חפים מפשע. הוא טוען שאם לא מוכנים לשלם מחיר זה, אז מלכתחילה אסור להתחיל במאבק. לדעתו, הפתרון היחיד הוא ללכת עד הסוף ולהשמיד את כל היכולות של האויב ללא רחמים, אחרת המצב רק יחמיר בעתיד. איך הדילמה הביטחונית דומה לפסיכולוגיה של האדם? אליעד כהן עושה אנלוגיה בין ההתמודדות של ישראל עם החמאס לבין ההתמודדות של האדם עם רצונותיו. כמו שישראל...
...החדש משנה את תפיסת האדם, התגובה הרגשית שלו תשתנה גם כן. לדוגמה, אם אדם מקבל הודעה שהוא עלול לחלות במחלה קשה, אך מאוחר יותר מתברר שזה היה טעות - הוא לא רק שמח שהטעו אותו, אלא הוא מרגיש טוב יותר משום שהוא נזכר שהייתה אפשרות מציאותית לכך שהוא עלול לחלות. זהו שינוי במצב התפיסה שהופך את המציאות להרבה יותר חיובית מבחינתו. אליעד מדבר על איך שמידע כזה - אפילו אם הוא לא נכון - משנה את המחשבה והתחושה. האם הצפת רצון מודחק היא הדרך להרגיש טוב יותר? המרצה מציין שלפעמים הצפת רצון מודחק עשויה לגרום לתחושת שחרור...
...משמעות הקיום. לדוגמה, יש אנשים שלומדים את תורתו של רבי נחמן, אך חלקם שוכחים את המטרה העיקרית של הלימוד - לזכור שיש אלוהים ולהגיע להבנה אמיתית ומלאה של האמת. הם יכולים לעסוק שעות רבות בלימוד, בתפילות ובמצוות, אך במקביל הם שוכחים לחשוב על אלוהים עצמו. אליעד ממחיש זאת בדוגמה שאדם דתי נשאל כמה פעמים ביום הוא באמת חושב על אלוהים, והאדם משיב שאין לו זמן, כי הוא עסוק מדי בלימוד ובתפילה. זוהי דוגמה לכך שהאדם מתמקד במעשים החיצוניים - לימוד ותפילה - אך הוא מאבד את מהות הפעולה ואת התכלית שבגללה בכלל נוצרו...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם לדומם יש תודעה? האם אפשר לדעת הכל? האם יש אמת מוחלטת? מה המשמעות של החיים? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה לא להתאבד? האם יש או אין אלוהים? האם יש בחירה חופשית? מי ברא את אלוהים? האם הכל אפשרי? אולי אנחנו במטריקס? למה יש רע וסבל בעולם? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש משמעות לחיים? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה יש רע בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? איך להנות בחיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מנטורינג, קואצ'ינג לילדים, מאמן אישי להפרעות קשב בתחום הלכות פסח - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331