חג פסח, אכילת מצות, הלילה הזה כולו מצה, למה לא אוכלים חמץ בפסח? למה לא הגיוני לא לאכול חמץ בפסח? למה לא הגיוני לאכול רק מצות בפסח? איסור חמץ בפסח, טעמי המצוות, ההיגיון של שמירת מצוות, מה נשתנה הלילה ...
...מבהיר נקודה עמוקה וחשובה: כדי לא להיפגע ממה שחושבים עליך, אתה חייב להפסיק לרצות בכלל את ההכרה או האהבה מהסביבה. כל עוד ישנו רצון, אפילו קטן מאוד, לקבל אהבה, הערכה או תשומת לב מהסביבה, תהיה תחושת סבל וכאב אם לא תקבל את מה שרצית. לפי אליעד, אדם שחי בלי שיהיה אכפת לו בכלל ממה שאחרים חושבים, יהיה בהכרח אדם שלא אכפת לו משום דבר חיצוני. מצב זה אפשרי בתיאוריה, אך הוא גם יהיה מאוד קיצוני, עד כדי כך שלכאורה, לפי ההיגיון הרגיל של בני אדם, לא באמת אפשרי לחיות ככה בצורה מעשית. האם אפשר לחיות בלי רצון לקבל אהבה...
...הומוריסטית? לאחר שהתשובה ההומוריסטית ניתנת, ישנן כמה דרכים להמשיך את השיחה. אליעד מציע שאחרי שהשואל צחק ונהנה, האדם הנשאל יכול להחליט האם להמשיך לענות בהומור ולשמור על אווירה קלילה, או אולי להחליף נושא באופן טבעי יותר. מכיוון שהשואל כבר מרגיש טוב ולא חש חוסר נוחות מההתחמקות הראשונית, הוא יהיה הרבה פחות ביקורתי כלפי שינוי הנושא. באופן כללי, היכולת להשתמש בהומור מאפשרת גמישות גדולה מאוד בניהול השיחה. האדם הנשאל יכול לזרום עם השיחה לכיוונים שונים, בלי להיתפס כמי שמנסה להסתיר משהו או להימנע מתשובות...
...הם לא רוצים להתמודד עם הבעיות האישיות שלהם. במקום לפתור בעיות פנימיות, הם מחפשים בן זוג שיציל אותם מעצמם. הזוגיות הופכת להיות פלסטר זמני לבעיות עמוקות, ואז כשהם סוף סוף נכנסים לזוגיות, הם מגלים שהם תלותיים, אובססיביים, והופכים למפלצת בזוגיות. כשהקשר מסתיים, הם חווים טראומה שעלולה לחזור שוב ושוב אם לא יטפלו בעצמם. האם אתה באמת יודע להרגיש טוב לבד? רבים טוענים שטוב להם לבד, אבל ברגע שהם מוצאים אהבה גדולה, הם מגלים שהם לא מסוגלים להיות לבד באמת. אליעד מסביר באמצעות דוגמה על אדם שטען שהוא חי בגן עדן...
...אישית, ואז להציג לתלמידים את החומר בצורה של סיפור אישי וחווייתי. כך התלמידים יוכלו להרגיש שהחומר לא רק חשוב לבגרות, אלא ממש רלוונטי לחיים שלהם באופן אישי. ככל שהמורה יצליח להעביר את המסרים שלו בצורה אותנטית, התלמידים יפתחו יכולת לחשוב לעומק ולהתחבר לתכנים בצורה טבעית, וכך הלמידה תהפוך להיות משמעותית. מה המשמעות האמיתית של סיפורי מעשיות לפי אליעד? אליעד מתייחס לסיפורי מעשיות של רבי נחמן, ומסביר שכל סיפור, טקסט או מידע שאנו פוגשים יכול לשמש כמשל לחיים שלנו. הוא מראה איך סיפורי מעשיות אינם רק אגדות...
...שהבורא רוצה את הכל, כבר יצרנו הגדרה שמחייבת נפרדות. ברגע שקבענו שהבורא הוא ישות שרוצה משהו, המשמעות היא שקיימת מציאות של משהו שאינו הבורא, משהו שנמצא מחוץ לו ושהוא חפץ בו. אליעד מסביר זאת באמצעות דוגמה פשוטה וברורה: אם אדם אומר אני רוצה את הכל, הוא מיד נאלץ להניח שקיים הכל ויש אני שרוצה אותו. נוצר פיצול בין הרוצה לבין הדבר הרצוי. כלומר, עצם ההגדרה של הבורא כרוצה יוצרת מצב של נפרדות - יש משהו מחוצה לו, שאותו הוא כביכול רוצה להשיג. האם ניתן בכלל להגדיר את הבורא? אליעד מסביר את הבעיה העמוקה יותר שנמצאת...
...את הרצון שלו, אך בפועל, אם האדם לא היה לו רצון קודם כלשהו, הוא בכלל לא היה מסוגל לבחור שום דבר. אליעד מראה שאף אדם לא בחר להיוולד, לא בחר את הקיום שלו ולא בחר את הרצונות שלו. לכן, האדם הוא לא זה שמנהל את המשחק, אלא הוא מופעל על ידי משהו גדול ממנו. אליעד משתמש בדוגמה של כפתור כיבוי של המציאות או של הרצון, ומסביר שאם האדם היה יודע איפה הכפתור הזה, הוא היה יכול לכבות את הרצון שלו ולהפסיק לסבול. אבל האדם לא יודע איפה הכפתור נמצא, ולכן הוא סובל. לפי אליעד, הסיבה לכך שהאדם חווה את החיים כבעיה ולא כמשחק...
...אז אין שום צורך לעשות דבר - אין רצון, אין מחשבות, אין רגשות ואין תחושות. בתפיסה זו, האחדות נתפסת כהפך המוחלט מנפרדות. אנשים ששואפים לאחדות כזו עלולים לסבול, כי הם רואים בכל רצון או שאיפה סימן שהם עדיין לא באחדות אמיתית. לדוגמה, אדם שרוצה ללמוד תואר יכול להרגיש רע כי עצם הרצון ללמוד מראה לו שהוא לא באחדות מושלמת, וכך נוצר מצב שבו הרצון עצמו הוא מקור לסבל. התפיסה השנייה היא אחדות אמיתית, שבה אין הבדל בין להיות באחדות לבין להיות בנפרדות. באחדות אמיתית אדם יכול להיות במצב שבו הוא חווה באופן מוחלט שכל...
...להתחבר לשכל שבו הוא לא מחפש מה יצא טוב מהמוות ושהמתאבל לא מנסה להבין למה זה קרה לי ושהמתאבל לא מנסה לחפש את הטוב שברע וכיוב. אלא שהאבל מתחבר לשכל שבו הוא לא מחפש תשובות, אלא שותק ונכנע כלפי המציאות ומניף דגל לבן כלפי המציאות. להתחבר לשכל של השתיקה, שאין הבדל בין טוב לרע, שלא לכל דבר יש פתרון, לשכל של ביטול הרצון. אז כנל ניחום אבלים זה תהליך מורכב ביותר, וצריכים לדעת גם איך לא לספר בשבחו של המת יותר מידי, כדי לא להגדיל את הצער מכך שהוא מת. וכן מצד שני אפשרי להגדיל את השכל של הטוב שיצא מכך שהנפטר...
...שלא ראו את אותו מקום מסתורי, והמשנה למלך מתעקש שוב. הוא ממשיך הלאה לאח נוסף, האחראי על כל הרוחות. שוב, אותן תשובות חוזרות - גם הרוחות שהן בכל מקום אינן מכירות את המקום המבוקש. אליעד כהן מדגיש שהמשנה למלך אינו מוותר למרות כל האכזבות, כי בתוך האדם יש קול פנימי שאומר לו יש אושר מושלם ואני יכול למצוא אותו, קול שמסרב לקבל את המסקנות הפסימיות שמגיעות מבחוץ. התהליך המפורט הזה מסמל את השלבים השונים בתהליך חיפוש רוחני אמיתי - התמודדות עם ספקות, התנגדויות, וחוסר אמונה מצד החברה או אפילו מצד ההיגיון הפנימי...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להנות בחיים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש אמת מוחלטת? למה העולם קיים? האם יש משמעות לחיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם אפשר לדעת הכל? למה יש רע בעולם? למה לא להתאבד? האם יש או אין אלוהים? איך להיות מאושר? האם לדומם יש תודעה? איך להיות הכי חכם בעולם? מי ברא את אלוהים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך נוצר העולם? למה יש רע וסבל בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש בחירה חופשית? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל אישי מומלץ, טיפול רגשי, מאמן פרטי בתחום למה לא הגיוני לא לאכול חמץ בפסח - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331