אלברט איינשטיין, ציטוטים של אלברט איינשטיין על טיפשות, אי שפיות לעשות אותו דבר שוב ושוב ולצפות לתוצאות שונות, האם הגיוני לעשות שוב ושוב את אותו הדבר? מוטיבציה להתמדה, מערכת סיבתית, מערכת אקראית - חלק 2 האם נכון לנסות שוב ושוב את אותה פעולה ולצפות לתוצאות ...
אלברט איינשטיין, ציטוטים של אלברט איינשטיין על טיפשות, אי שפיות לעשות אותו דבר שוב ושוב ולצפות לתוצאות שונות, האם הגיוני לעשות שוב ושוב את אותו הדבר? מוטיבציה להתמדה, מערכת סיבתית, מערכת אקראית - חלק 1 האם לעשות שוב ושוב את אותו הדבר זו באמת אי ...
...דבר מה עדיף, לפעול לפי חשקים או לפי תוכנית מסודרת? אליעד מסביר שההבדל בין לפעול לפי חשקים לבין לפעול לפי תוכנית מסודרת הוא למעשה הבדל מדומה. כדוגמה לכך הוא נותן מצב שבו אדם אחד אוכל לפי תפריט יומי קבוע מראש, ואדם אחר אוכל מה שמתחשק לו באותו הרגע. לכאורה, נראה כי האדם הראשון פועל לפי תוכנית מסודרת, ואילו השני פועל לפי דחפים רגעיים. עם זאת, אפשר להסתכל על כך בצורה הפוכה: גם לאדם השני יש למעשה תוכנית מסודרת מאוד - לעשות תמיד את מה שמתחשק לו. מצד שני, גם הראשון פועל לפי דחף רגעי - הדחף לשמור על התפריט...
...כשהייתי ילד. אך ההסברים הללו אינם בהכרח נכונים, אלא מהווים רק נקודת התחלה לחקירה פנימית עמוקה יותר. האם באמת רע לך בגלל שאתה מבדיל בין יש לאין? אליעד מציג את הרעיון שכדי לדעת משהו, חייבים להבדיל בין יש לאין. מי שאינו מבחין בין שני המושגים האלה אינו יכול לדעת דבר. מתוך כך, הוא מגיע לנקודה מעניינת ואומר שאם מישהו טוען שרע לו כי הוא מבדיל בין דברים, הוא צריך לשאול את עצמו לעומק האם זאת באמת הסיבה האמיתית. למשל, אדם עשוי לטעון שרע לו כי הוא מבין מה טוב ומה רע, אך אליעד מדגיש שאין זאת סיבה אמיתית או...
...למה פירושו להבין מה החוקיות המוחלטת שימו לב שנכונה ב - 100% מהמקרים לא ב - 99% מהמקרים לא ב - 80% לא ב - 20%, מה החוקיות האחת והיחידה שנכונה ב - 100% מהמקרים לגבי איך לשכנע אנשים ואיך היא מתבטאת בחוק שנגזר ממנה לגבי אם להגיד בצורה כזאת או להגיד לבן אדם בצורה אחרת. ועכשיו אני אסביר את זה קצת יותר לעומק והנושא הוא פשוט יש תהליכים של מכירה, בסופו של דבר אם נגיד ניקח תהליך בן אדם קנה מוצר, אוקי עכשיו איך למכור לו את המוצר? אפשר ככה אפשר מפה אפשר משם אבל בסוף כל השיטות מכירה מתנקזות לזה שבסופו של דבר...
...הוא אחד הגורמים לכך שאנחנו חושבים את המחשבות שאנחנו חושבים, אך יש כאן גם אלמנט של אקראיות. למרות שהמחשבה שלנו נראית כתגובה לדבר שקרה, אין תמיד הסבר ישיר או ברור למה דווקא המחשבה הזו קפצה לנו לראש. הבחירה הזאת היא לא תמיד בהכרח סיבתית, אלא פעמים רבות גם אקראית. האם התנהגותינו נובעת רק מהעבר ומהחוויות שלנו? נניח, אם אדם חווה התעללות בילדותו, האם זה בהכרח יגרום לו להתעלל בילדיו? באופן כללי, זהו קשר סיבתי ברור - אם הוא עבר התעללות, סביר להניח שהוא ייחשף לאותן התנהגויות. אך האם זה בהכרח חייב לקרות? ייתכן...
...שהם ירגישו טוב יותר. אך בפועל, ככל שאדם מנסה יותר להעריך את עצמו ולהיות בעל ערך גבוה, הוא לעיתים דווקא מרגיש פחות טוב, כי הוא מכניס לעצמו לחצים וציפיות שלא תמיד מתגשמות. ככל שהערך העצמי שלו מותנה בדברים מסוימים, הוא ירגיש רע כאשר הדברים הללו לא מתקיימים. האם חייבים להצליח כדי להעריך את עצמך? אליעד מסביר את הבעיה המרכזית: אנשים בטוחים שהם חייבים להיות מצליחים כדי שיהיה להם ערך עצמי גבוה. הם יוצרים משוואה פנימית: אם אני מצליח - המציאות טובה והערך שלי גבוה, ואם אני נכשל - המציאות רעה והערך שלי נמוך...
...של כל צד. אליעד לא אומר מה טוב או רע, אלא מציג את המורכבות שבהגדרת הסובלנות. מה קורה כשמישהו לא מכבד את רגשות האחר? אליעד נתן דוגמאות נוספות להמחשת הסוגיה. למשל, אם זוג הומואים הולכים מחובקים בירושלים בשכונה דתית, זה יכול להיחשב כפרובוקציה או כחוסר התחשבות ברגשות התושבים. הוא הסביר שהומואים יטענו שזו זכותם, בדיוק כמו שזכותם של זוג גבר ואישה ללכת ברחוב. מצד שני, הדתיים יטענו שהדבר פוגע ברגשותיהם ושהם מרגישים מאוימים. הוא הוסיף שגם אנשים חילונים יכולים להיפגע מפעולות של דתיים, למשל, הדרישה לסגור חנויות...
...ההומור שבדבר ולא ייקח את המחמאות כמציאות מוחלטת. איך הרעיון של חוש הומור קשור לתחומים אחרים? אליעד מסביר שהעיקרון של פיתוח חוש הומור תקף גם לתחומים אחרים בחיים. לפני שמנסים לגרום למישהו לאהוב משהו, צריך לגרום לו להפסיק לשנוא או להירתע ממנו. לדוגמה, אם רוצים שמישהו יאהב סרטי אימה, הצעד הראשון הוא להבין למה הוא מפחד או שונא סרטים כאלה. לאחר שמצמצמים את הפחד או השנאה, קל יותר לפתוח אותו לחוויות חדשות ואולי אף להנאה מהן. מהו הרעיון המרכזי של פיתוח חוש הומור? הרעיון המרכזי שאליעד מדגיש הוא שחוש הומור...
...של חיי היום - יום. מצד אחד, לימוד מתוך ספרים מאפשר מיקוד רב יותר, אך מנגד, ישנו יתרון גדול דווקא בהתנסות מעשית במציאות, שכן המציאות מציבה בפנינו אתגרים מעשיים המאפשרים לנו לבדוק אם באמת הבנו את מה שלמדנו. מה הסכנה בלימוד רוחני ללא התמודדות עם החיים עצמם? אליעד כהן מדגיש שלימוד רוחני בלבד עלול ליצור אשליה של הבנה. אדם עשוי לחשוב שהוא מבין את האמת כאשר הוא קורא בספרים, אך ברגע שהוא נתקל במצב של חיים אמיתיים שמציב בפניו קושי, כמו סכסוך בעבודה או בעיה כלשהי, הוא מגלה שהוא לא יודע באמת להתמודד, ושהידע...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך נוצר העולם? האם המציאות היא טובה או רעה? האם אפשר לדעת הכל? האם הכל אפשרי? האם לדומם יש תודעה? למה יש רע בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש או אין אלוהים? האם באמת הכל לטובה? איך להיות הכי חכם בעולם? אולי אנחנו במטריקס? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש משמעות לחיים? איך להיות מאושר? למה לא להתאבד? למה העולם קיים? מי ברא את אלוהים? האם יש בחירה חופשית? איך נוצר העולם? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא הכוונה אישית, אימון אישי לביטחון עצמי, אימון אישי בסקייפ בתחום האם הגיוני לעשות שוב ושוב את אותו הדבר - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331