... על החיפוש שלו אחר האמת? אליעד מסביר שכאשר אדם מחפש את האמת ועדיין לא הגיע לאמת המוחלטת, פירוש הדבר שהוא ממשיך לשקר את עצמו בתחום כלשהו. כל זמן שהאדם אינו נמצא באותה אמת מוחלטת, קיימים בתוכו אינטרסים סמויים ונסתרים, ... מודע להם, והם אלו המשפיעים על האופן שבו הוא מחפש את האמת. מדוע אדם שלא הגיע לאמת המוחלטת עדיין משקר לעצמו? אליעד כהן מסביר שהסיבה לכך שאדם שעדיין לא הגיע לאמת המוחלטת ממשיך לשקר לעצמו, היא כי הוא נתון להשפעה ... ממשיך לשקר את עצמו בלי להיות מודע לכך. כיצד מתגברים על האינטרסים ומגיעים לאמת מוחלטת? כדי להתגבר על אינטרסים אלו, אליעד כהן מציע לאדם להיות כן ואמיתי ככל האפשר עם עצמו, בכל רגע נתון. ככל שהאדם מתקרב לאמת מוחלטת , עליו להגביר את כנותו ואת היכולת שלו ... הנסתרים ולהבין כיצד הם פועלים עליו. רק דרך הכנות הזאת יכול האדם להתקרב לאמת מוחלטת. מה הקשר בין כנות ואמת מוחלטת? הקשר בין הכנות לבין אמת מוחלטת הוא קשר הדוק, לפי ההסבר של אליעד. ככל ... האדם מסוגל לעמוד מול האמת ללא חשש וללא ניסיון לברוח, הוא באמת מתקרב לאותה אמת מוחלטת עליה אליעד מדבר. מה יקרה אם האדם יצליח ... ממנו להתקדם. אז יתחילו דברים להסתדר מאליהם, והאדם ימצא את עצמו מתקדם לעבר האמת המוחלטת ללא התנגדויות פנימיות. הדבר החשוב הוא ... שהיא המפתח ליכולת להתקרב לאמת ולהשתחרר מההשפעה של אינטרסים סמויים. מהי אמת מוחלטת? איך להיות כנה עם עצמך? כיצד לזהות ... מדוע אנשים משקרים לעצמם? איך להיפטר מאינטרסים פנימיים? האם אפשר להגיע לאמת מוחלטת?

... הכל אחד ואי אפשר לדבר על חיפוש אמת, כי אלוהים הוא כבר האמת המוחלטת ואין לו אינטרס. הוא שלם ולא חסר לו דבר, אין לו צורך לחפש שום אמת כי הוא עצמו האמת המוחלטת. מצד שני, יש את האני שבתוך החלום, האדם, שמפחד מהגילוי הזה שהוא בעצם אלוהים. הסיבה לכך היא שהאני הנפרד של האדם מפחד להיעלם, כי גילוי ... (האלוהי) לא באמת מחפש את האמת, כי הוא כבר נמצא במצב של אמת מוחלטת ואחדות מוחלטת, אבל האני הנמוך יותר, האנושי והנפרד, הוא זה שנמצא במאבק מתמיד בין הרצון להתחבר לאחדות והרצון להישאר כנפרד. למה ...

... לאחד אינה טעות אלא פעולה מכוונת של התודעה האינסופית כדי לחוות עצמה דרך הפרספקטיבה המצומצמת של האני. הנפרדות אינה באמת מוחלטת - היא חוויה זמנית בתוך האחדות הכוללת. מה זה ...

... האפשרי למוחלט? אליעד כהן טוען שרבים טועים כאשר הם הופכים אמירה אפשרית למוחלטת. לדוגמה, אם הוא אומר משהו שיכול להתפרש בכמה דרכים, אנשים רבים לוקחים פירוש אחד והופכים אותו לאמת מוחלטת. הוא מציג את הדוגמה של הקהל שחושב שאמר משפט מסוים (הכל קורה עכשיו ואין נפרדות) ובטוח לחלוטין שזה אכן מה שנאמר, אף שייתכן שלא אמר זאת כלל. הוא מסביר שהתהליך הזה גורם לקושי ... בלי לבדוק אותה לעומק. מה ההבדל בין לומר זה טוב ורע לבין את זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה? אליעד מסביר כי כאשר אדם אומר על דבר מה זה טוב וזה רע, הוא הופך את האמירה לאמת מוחלטת וסוגר את האפשרות להבין אחרת או לחשוב אחרת. במצב כזה, אין שום מקום לדיון או לחשיבה נוספת, והאדם מגביל את עצמו. לעומת זאת, כאשר אדם אומר כרגע אני רוצה את זה וכרגע אני לא ...

... מתקדמת אל ההסבר שדווקא בגלל חוסר האפשרות להגדיר את הכלום, הוא מהווה את המקור ואת השורש של הכל. אליעד מסביר שמכיוון שהכלום הוא באמת מוחלט, הוא אמור להכיל בתוכו את כל האפשרויות ואת כל המצבים האפשריים. לכן, אם הכלום הוא באמת מוחלט, הוא אינו שונה או נפרד משום דבר אחר שקיים או יכול להיות קיים. במצב כזה, אי אפשר ליצור ...

... בעייתי כי הוא מגדיר באופן מרומז שההפך מלהכיל (לא להכיל) הוא לא רצוי או פחות טוב. הוא טוען שמהצד של האמת המוחלטת , להכיל ולא להכיל הם מושגים שקולים ושווים בערכם. כלומר, אין באמת עדיפות להכלה על פני אי - הכלה, כי שניהם היבטים של המציאות. לדוגמה, כאשר שואלים האם אלוהים מכיל את ...

... מה המהות של חוויות מדיטטיביות? ההבנה המרכזית שעלה מתוך השיחה היא שכשמתבוננים, משננים מנטרה או עושים תהליך של מדיטציה, בסופו של דבר כל טכניקת מדיטציה מובילה להבנה אחת: שהשכל שלנו מוגבל והאמת האמיתית היא מעבר לו. זה יכול להרגיש כמו חוויות של האין או התפוגגות, אך ...

... ואז כאשר האדם חוזר אל השכל המצומצם שלו, אז הוא עדיין זוכר ויודע את האמת, שבאמת המוחלטת , הכל אחד. ושאעפכ יש נפרדות וכולי. ...

... השכל עצמו טועה לגמרי?! ואולי כל המסקנות של השכל, כולן שגויות לגמרי?! וכאשר האדם בוחר להתחבר אל האמת המוחלטת, דהיינו, שהאדם לא מזדהה עם שום רעיון שהוא אינו נכון באופן מוחלט, על ... המציאות. כי יכול להיות שהיא אמת, ויכול להיות שהיא שקר. והאדם לא יכול להיות בטוח, האם דעתו היא אמת אובייקטיבית , או שמא דעתו היא רק אמת סובייקטיבית בלבד. כי אין לאדם שום דרך ... היא מאפשרת להתייחס אל האפשרי, כאל מחויב. שהאדם מאמין שהדבר הוא נכון, למרות, שלא מחויב שכך היא האמת האובייקטיבית, שאותה לא ניתן להשיג בצורה מוגדרת. וכאשר האדם שומע לדוגמה איזה ...

... ולא במקרה אחר. אליעד מסביר שהקושי נובע מכך שהאדם בטוח לחלוטין שההיגיון שבו הוא משתמש כדי לפרש את המציאות הוא האמת המוחלטת. אליעד מבהיר שכל עוד האדם בטוח שהחוקים ההגיוניים שלו (כמו מה שיש - יש, ומה שאין - אין) הם מוחלטים ונכונים תמיד, הוא לעולם לא יוכל לקבל מציאות סותרת. לכן, בעיני האדם הרגיל, מי שחושב הפוך מההיגיון הזה הוא משוגע. מה קורה אם אנחנו מבינים שההיגיון שלנו הוא לא האמת המוחלטת? אליעד כהן מסביר שההיגיון שהאדם משתמש בו כדי להגדיר מה נכון ומה לא נכון הוא לא בהכרח האמת המוחלטת. הוא טוען שכל תפיסת מציאות היא מוגדרת באופן מסוים, ולכן אינה יכולה להיות נכונה באופן אבסולוטי. הוא מוסיף שאם האדם מבין שההיגיון שלו הוא רק דרך אחת מיני רבות להבין את ... המשוכנע שהוא החכם ביותר, הוא בעצם משוחח עם אותו חלק פנימי בתוך האדם שיכול להבין שההיגיון שבו הוא משתמש אינו האמת היחידה. אליעד מבהיר שיש בתוך האדם את החלק שמטיל ספק בהיגיון שלו עצמו, גם אם האדם אינו מודע לו. מטרת השיחה היא לעורר את החלק הזה, לגרום לו להבין שההיגיון שלו הוא רק אפשרות אחת ולא האמת היחידה. אליעד מסכם ומדגיש כי בכל אדם קיימים שני הצדדים האלה: המשוגע והחכם. אף אדם אינו משוגע מוחלט או חכם מוחלט, כי כל תפיסת מציאות מוגדרת אינה יכולה להיות האמת האבסולוטית היחידה. לכן, בכל מצב, יש תמיד דרך לתקשר עם האדם ולהביא אותו לראות את האמת שמעבר להיגיון שבו הוא נאחז. האם אני משוגע או חכם? מה ההבדל בין משוגע לחכם? איך לדעת אם אני בטוח במשהו בטעות? האם אפשר להיות גם משוגע וגם חכם בו זמנית? מהי האמת המוחלטת? למה קשה לקבל סתירות במציאות? איך להשתחרר מההיגיון שלי? ...