... אין ליש, להפוך יש לאין, להפוך משנה ללא משנה, להפוך לא משנה למשנה, לגרום למישהו להבדיל, ... למישהו לא להבדיל איך ניתן להפוך אין ליש ומה זה אומר? ההרצאה עוסקת במושגים כמו הפיכת אין ליש, הפיכת יש לאהיה, וההבדל בין שינוי לאי - שינוי. אליעד מדבר על ... מציינת כי לא תמיד אפשר להפוך אין ליש. יש מצבים בהם אדם לא יכול להבדיל בין דברים, כמו במקרה של אדם שאין ... מה המשמעות של לשנות את המצב של אין ליש? כאשר רוצים לשנות את המצב מאין ליש, עלינו להפעיל את היכולת של האדם להבדיל בצורה חדה וברורה. במילים ... איך להתמודד עם שינוי במצבים של אין ליש? לסיום, אליעד מסביר כי ישנם מצבים שבהם אנחנו יכולים להוביל אדם לשנות את תפיסתו ולעבור ממצב של אין ליש, כמו למשל עם ילדים שמתחילים להבין את ההבדלים בין מושגים שונים, או ... איך לגרום למישהו להבדיל? הפיכת אין ליש האם ניתן לגרום למישהו לא להבדיל? המשמעות של לא מבדיל ...

... לעשות הוא לעזור לו לפתור את השאלה הקטנה, גם אם ברור שזו רק צורה אחת ולא המהות. אליעד מדגיש שאם אדם היה מבין לעומק את המושגים של יש ואין (המהות הבסיסית ביותר), הוא היה פותר בקלות גם את כל השאלות ...

... גורם לו להסתמך על תחושות או אמונות במקום על היגיון. לדוגמה, כשמציגים למישהו רעיון כמו בריאת העולם יש מאין, שאינו יכול להיות מוסבר בשכל, האדם עלול להאמין מתוך אמונה או מתוך צורך למלא את החלל שנוצר בו. באופן דומה, במניפולציה אפשר להציג לאדם טיעונים שמבלבלים אותו, ואז הוא יפעל לפי ... בשכל ובאמונה כמנגנונים מנוגדים בשכנוע. לדוגמה, כאשר אדם מאמין בדבר שאינו הגיוני, כמו בריאת העולם יש מאין, הוא מתעלם מהשכל ומאמץ אמונה נגד ההיגיון. בצורה זו אפשר לשכנע אדם לעשות משהו מסוים דווקא דרך סתירה של ההיגיון שלו, ובכך לגרום לו לפנות אל האמונה או אל הרגש, שהם כלים חזקים ...

... ומה בדיוק הובן, מתעלם מהבסיס האמיתי של הקונפליקט, ויוצר עוד ועוד סכסוכים. איך הכל מתחבר לשאלה הפילוסופית האם יש הבדל בין יש לאין? בסופו של דבר, שאלת ההבנה ההדדית מתקשרת לשאלות פילוסופיות עמוקות יותר, כמו השאלה האם יש הבדל בין יש לאין? כאשר אדם בודק היטב את הנחות היסוד שלו, הוא בעצם בודק האם הדברים ... מה בדיוק שאלו, מה רצו להגיד, ומה הבינו - מתעלמים מבסיס השאלה, ויוצרים עוד סכסוכים. איך הכל מתחבר לרעיון של האם יש הבדל בין יש לאין? בסופו של דבר, כאשר בודקים את הנחות היסוד, מגיעים גם לרמה העמוקה ... בינם לבין עצמם בשורה התחתונה לבדוק את הנחות היסוד של השאלה, חזרנו לאותה נקודה האם בכלל הנחות היסוד נכונות האם יש הבדל בין יש לאין. הבנו הכל מתחבר להכל אמת? ש: אמת. ...

... מעבר למוח? להרגיש הכי רע, לצאת מהשכל, להשתחרר מהשכל, אין הבדל בין יש לאין , הארה רוחנית, האמת המוחלטת, להשתחרר מהמטריקס, העולם שמעבר, מעל השכל האנושי מה המשמעות של לצאת ... כי אנשים מפחדים לשאול שאלות יסודיות מדי, כמו האם בכלל יש הבדל בין יש לאין?, כי הם חוששים להשתגע או לאבד שליטה. הוא מציג דוגמה שבה אדם שואל את עצמו אם הוא צריך לשרוף את ... שכלי. אליעד מדגים זאת בכך שההבנה הסופית היא בכלל מעבר למושגים של יש ואין, ומעבר להגדרות של אני קיים או אני לא קיים. האדם כבר לא תקוע בתוך המטריקס של השכל האנושי, אלא ... בנקודה מאוד ברורה: מעבר לשכל, מעבר לכל הגדרה, מעבר לכל הבחנה בין יש לאין, קיימת האמת המוחלטת. זו אמת שאינה תלויה בהנחות היסוד של המוח האנושי. הדרך להגיע אליה היא להטיל ...

... בואי נעשה חישוב מה יהיה יותר עלות ויותר תועלת ולפי זה נעזור לה. ש: לפעמים לעזור לה זה להראות לה שהיא לא באמת רוצה את זה כמו שהיא חושבת שהיא רוצה את זה אחרת היא הייתה הולכת על זה. אליעד: עוד פעם תראה לה אין הבדל בין יש לאין ותוציא אותה מהמשחק? תן לה פה בעיה שהיא תרגיש שלמה איתה תן לה תשובה רגילה אנושית רגילה. ש: אז אתה אומר ...

... ילד. אך ההסברים הללו אינם בהכרח נכונים, אלא מהווים רק נקודת התחלה לחקירה פנימית עמוקה יותר. האם באמת רע לך בגלל שאתה מבדיל בין יש לאין? אליעד מציג את הרעיון שכדי לדעת משהו, חייבים להבדיל בין יש לאין. מי שאינו מבחין בין שני המושגים האלה אינו יכול לדעת דבר. מתוך כך, הוא מגיע לנקודה ... לו, וזה לא קורה. הוא נותן דוגמה פשוטה: אדם אומר שרע לו כי הוא לבד. אך אם הוא חושב שהסיבה לרגשותיו השליליים היא שהוא מבדיל בין יש לאין, הוא חייב לשאול את עצמו האם כל פעם שהוא לבד זה בהכרח רע לו? אם ישנם רגעים שבהם ...

... ש: למה כי אתה חושב שיש לזה איזה משהו מיוחד? אליעד: כן כי זה חלק מהקומבינה כאילו, עכשיו מה זאת התאווה המינית נגיד בשורשה אפשרה להגיד עצם זה שאתה מבדיל בין יש לאין אז במהות אתה מנסה להתייחד עם ההפך ואז אתה מנסה להתייחד עם ההפך זה סוג של. ש: רגע לאט איך הגעת. אליעד: במהות? ש: במהות. אליעד: אפשר איפשהו לגלגל את זה לכיוון שעצם זה שבן אדם מבדיל בין יש לאין אז הוא בעצם מבדיל בין מה שהוא למה שלא הוא ואז הוא מנסה ... את עצמך במשהו. ש: מה רע בזה? אליעד: שום דבר רע בשום דבר אבל רגע ולכן זה כביכול הדבר הכי קשה להיפטר ממנו כי זה כביכול דבר שאם אתה לא מסוגל לא להבדיל בין יש לאין אתה לא מסוגל לא להימשך מינית אין אפשרות, למה? כי המשיכה המינית השורש שלה היא מזה שיש לך חיסרון. עכשיו יש בזה היגיון ומה האמת באמת? שכל הרצונות אתה לא יכול להשתחרר מהם בלי להשתחרר מה - יש ואין הבדל ואתה גם לא באמת יכול לא לכעוס בכלל עם חשק מיני ...

... בשביל שתהיה מסוגל לפעול שזה המשמעות הפנימית בשביל זה בן אדם צריך לדעת לצמצם את עצמו, למה? כי התהליך של בריאת העולם במובן של התהוות העולם מתהליך של הפיכת אין ליש, ואין זה במובן של אינסוף לא מוגדר אין בו שום חיסרון ויש זה משהו מוגדר שיש בו חיסרון כלשהו חייב שיהיה בו חיסרון, והתהליך של בריאת העולם זה בעצם יכול להיות להפוך אין ליש. עכשיו הבן אדם שמחפש את השלמות הוא לא יכול לברוא את ... דבר שבן אדם חווה אותו כצמצום. הבנו שאלות אין שאלות? ש: יש. אליעד: מה השאלה, ותזכור בראש שלך שהמחויב פה שזה תהליך בריאת העולם שרק אלוהים שאין אצלו הבדל בין יש לאין רק הוא יכול לברוא את העולם יש מאין, זאת אומרת רק כשאתה מבין שאין הבדל בין יש לאין רק אז אתה יכול באופן חופשי לעשות מה שבא לך בלי לחוות ...

... להיות אלוהים, למצוא את המהות, מהי המהות הראשונה? מחויב המציאות, המצוי הראשון, אין הבדל בין יש לאין, מקיף למקיף עד אין סוף, מקיפים מעל השכל, מקיפים מחוץ לשכל, שכל מעל השכל מהי המהות הראשונה וכיצד להגיע אליה? אליעד כהן בהרצאתו מתייחס לספר להיות אלוהים, שבו הוא ... הרי שגם יש וגם אין אינם יכולים להיות המהות הראשונה, אלא רק צורות או ביטויים של משהו עמוק יותר. מכאן, הוא מוביל למחשבה על דבר שאינו יש ואינו אין כלל. מה נמצא לפני המושגים יש ואין? אליעד מתאר את התהליך שהאדם עובר כשהוא מנסה להבין מה קדם ליש ולאין. לכאורה, לפני יש ואין היה כלום, אבל הוא מסביר שגם הכלום אינו הדבר הראשון, משום שגם לו יש הפך (שהוא משהו). כך, האדם מוצא את עצמו חוזר בלופ אינסופי, וכל פעם שהוא חושב שהגיע לסוף, הוא ... מדוע לא ניתן להבין את המהות הראשונה בשכל? אליעד כהן מדגיש שהמהות הראשונה נמצאת מעבר לשכל האנושי, משום שהשכל יכול לתפוס רק דברים שיש להם הפך ברור, כגון אני ולא אני, יש ואין. כשמגיעים למקום שבו אין יותר הפכים, השכל האנושי כבר לא יכול לפעול, ולכן הוא נעצר. אי אפשר לתפוס את הדבר שאינו לא יש ולא אין, וזה נקרא שכל מעל השכל או מקיפים ... והוא נקרא מקיף למקיף עד אינסוף, כלומר, תמיד יש רובד עמוק יותר, בלתי נתפס. מהי המהות הראשונה? מחויב המציאות מקיף למקיף עד אינסוף איך לדעת אם ישות מורכבת? אין הבדל בין יש לאין? מה זה מקיפים מחוץ לשכל? האם יש שכל מעל השכל? ...