... לאדם יותר כסף, יש לו יותר דאגות, כי הכסף הופך למרכז חייו ומייצר חרדה מפני איבודו. אנשים עובדים קשה מאוד כדי להשיג כסף, מתוך אמונה שבלעדיו הם לא יהיו מאושרים או לא ישרדו. אליעד מדגיש שזה מעגל בלתי פוסק: האדם עובד ...

... חושבים שהתפתחות רוחנית או מודעות עצמית פירושה לצבור עוד ידע. אך אליעד מציג בדיוק את הגישה ההפוכה. ההתפתחות האמיתית לדעתו מתבטאת דווקא באיבוד ידע, בשחרור ידע, ובסילוק כל הידיעות והתפיסות הקיימות. ככל שהאדם יודע פחות, כך הוא ...

... משכיח את זה מעצמך כדי להרגיש רע ולהשיג את הדברים הטובים. זה סוג של מניפולציה שהמוח עושה. אתה בעיקרון רוצה שילך לך לאיבוד הארנק, למה? כי יש הרבה סיבות טובות ...

... אנשים להימנע משינויים משמעותיים בחיים. הוא מציין את הפחד מלגור ברחוב, את הפחד מהכישלון, את הפחד מאיבוד ביטחון כלכלי, ומסביר כיצד פחדים אלו מגבילים אותנו להרגיש חופשיים. אליעד מציע לגשת למקום שבו נשאלת השאלה מה באמת חסר לי? ולנסות להבין את הדינמיקה האישית של כל אחד בנוגע ...

... ולמות? הפחדים המוזכרים בהקשר זה הם חלק מהחיים של כל אדם, והשאלה הנשאלת היא מה קורה כאשר אדם מתמודד עם פחדים אלו. הפחד להשתגע או למות מביא את האדם לידי תחושת חוסר יציבות, אך בעומק הדברים מדובר בתהליך של פחד מאיבוד שליטה. על ידי התמודדות עם הפחדים הללו ומתוך הבנת התהליכים הפנימיים, האדם יכול להגיע למקום ...

... שנה, וכך נכשל שוב. אליעד מסביר שהיין מסמל פיתויים עדינים יותר שהאדם משכנע עצמו שהם מותרים אך גם הם גורמים לאיבוד הריכוז ולנפילה. מה משמעות המטפחת שעליה כתבה בת המלך בדמעותיה? לאחר הכישלון השני, בת המלך מוצאת אותו רדום ומביעה צער עמוק על מצבם. היא כותבת הודעה ... מתוך ספר סיפורי מעשיות של רבי נחמן. הסיפור הראשון מכונה מעשה מאבדת בת מלך. הפירוש הוא על בת מלך שהלכה לאיבוד. רבי נחמן מספר שבדרך מסוימת סופר סיפור, שכל מי ששומע אותו מתעוררים בו הרהורי תשובה. אליעד מדגיש שבעומק הדבר, כל הרהור תשובה שיש בעולם מגיע מרבי נחמן. ... הסיפור הראשון מעשה איך קוראים לסיפור? מעשה מאבדת בת מלך. מה זה אומר מעשה מאבדת בת מלך? מעשה בבת מלך שהלכה לאיבוד, זה הסיפור. ענה ואמר: בדרך סיפרתי מעשה שכל מי שהיה שומעה היה לו הרהורי תשובה, רבי נחמן אמר שנסעתי בדרך סיפרתי סיפור שכל מי שהיה שומע את הסיפור הזה היה ... מאד מצטער והלך לבקשה אנא ואנא וחיפש אותה פה ושם. זה בעצם הסיפור על האדם עצמו שהאדם עצמו יש בתוכו משהו שהלך לאיבוד ועכשיו אתה מתחיל לחפש. כאילו החיפוש אתה מחפש את עצמך בעצם. עמד השני למלכות מחמת שראה שהמלך מצטער מאד. מה זה אומר עמד השני למלכות? הכוונה המשנה למלך, ... שכאילו בת המלך רואה שבתוך הבן אדם יש את המקום שמחפש להוציא אותה. זאת אומרת בכל כל אדם יש את בת המלך שהלכה לאיבוד, שזה כאילו האושר המוחלט הלך לאיבוד, השמחה המוחלטת, האהבה המוחלטת, ויש את המלך שהוא אומר אני לא מרוצה מהמצב אבל לא הולך לחפש, ויש את את המשנה למלך שאומר אני אלך לחפש את בת המלך. וראה אחד ...

... גם את עצמו. אבל אם הוא מודע לחלוטין שזה שקר, אז הוא לא חייב בהכרח לשקר לעצמו. למי קל ללכת לאיבוד בשקרים של עצמו? אליעד מחדד שיש אנשים שלדעתם קל מאוד ללכת לאיבוד בשקרים של עצמם. הוא מסביר שהנטייה להאמין לשקרים של עצמך תלויה בעיקר במידת האמת הפנימית שלך. אם אתה אדם שקרן בטבעך, ואתה רגיל לשקר לאחרים ולעצמך, קיימת סכנה גבוהה שתלך לאיבוד בתוך השקרים של עצמך, עד שלא תוכל להבחין מה אמת ומה שקר. אך אם אתה איש אמת מוחלט, אדם שחותר לאמת באופן עקבי וברור, אתה יכול להרשות לעצמך לעשות מניפולציות ככל שתרצה - ... זאת, אדם שקרן עלול לשכנע את עצמו בטעות שהדבר האפשרי הוא מחויב, ואז באמת להאמין לזה וללכת לאיבוד בשקר. האם איש אמת יכול לשקר את עצמו? יש כאן פרדוקס מעניין שאליעד מציג: מצד אחד, איש אמת מוחלט לא יכול באמת לשקר, כי הוא תמיד מודע לאמת הפנימית. אך מצד שני, דווקא משום ... - במיוחד על עצמו. רק אדם שיציב באמיתות הפנימית שלו יוכל להרשות לעצמו מניפולציות בלי חשש ללכת לאיבוד בשקרים של עצמו. לסיכום, אליעד מדגיש את חשיבות האמת הפנימית כמגן מפני הסתבכות בשקרים ובמניפולציות, ומציב אמת שנראית מטופשת כבסיס עמוק לחיים ללא דאגות. איך להימנע ... זאת האמת זה השקר אז גם אחר כך מול עצמו הוא בפוקוס מה האמת ומה השקר. ש: אבל נדמה לי שקל ללכת לאיבוד בקטע הזה שמרוב שאתה בא נגיד שאתה משקר במודע ומתישהו. אליעד: למי קל ללכת לאיבוד? ש: למי? אליעד: למי שמשקר את עצמו. ש: כן אבל בא נגיד שגם שקרן במודע מתישהו נראה לי קצת אם אתה עושה את זה הרבה. אליעד: תלוי אם אתה מקצוען סתם בא נדבר, מה הוא אומר הוא אומר אבל בן אדם שמשקר את עצמו הוא קל מאוד ללכת לאיבוד להתחיל שקרים של עצמו. למה זה לא נכון או מתי זה כן נכון אם אתה שקר מטבעך אז אם אתה תשקר את עצמך אתה עוד מסוגל בטעות להאמין לשקרים של עצמך אבל אם אתה איש אמת מאוד גדול ...

... הסיפור מתחיל במלך שמוסר את המלוכה לבנו בעודו בחיים, ופתאום הסיפור הזה נעצר, ועוברים לסיפור חדש על שני ילדים שהלכו לאיבוד ביער. ברגע הראשון נראה שאין קשר בין הסיפור על המלך לבין הילדים, אך האמת היא ...

... מתאר יער גדול כל כך עד שאין לו קצה או סוף, ובתוך היער אדם עלול ללכת לאיבוד . כאשר הוא מנסה לחזור אחורה, מגיע אליו מישהו ואומר לו שאין דרך חזרה, כי היער אינסופי וחסר גבולות. למרות ...

... מיד יחתוך לך אצבע - היית מפסיקה מיד לשקר. מדוע? כי היית רואה באופן ברור שהשקר מוביל לכאב. הוא מסביר שהסבל הנפשי והחרדות שיש לנו בגלל ההגזמות וההכללות, הם יותר גרועים מאיבוד של אצבע. אך אנחנו לא רואים זאת בבירור, ולכן ממשיכים לסבול. איך רצונות קטנים משפיעים על החרדות והסבל שלנו? אליעד מדגיש שהסבל ...