... בדרך לשמחה האמיתית. השמחה האמיתית, לפי רבי נחמן, היא השמחה בדבקות באלוהים. זוהי שמחה שנובעת מההבנה העמוקה שהכל אחד ושהמציאות כולה מחוברת בשורשה לבורא. השמחה האמיתית אינה תלויה ... טובים, אלא היא קיימת גם כאשר מתרחשים דברים שנתפסים כרעים. מה ההבדל בין שמחה מתוך מרה שחורה לשמחה מתוך אחדות? שמחה מתוך מרה שחורה היא שמחה שנובעת מחיפוש נקודות אור בתוך ... לעצמו: לפחות יש לי אוכל או לפחות אני בריא. בשמחה זו, האדם עדיין תלוי בתנאים ובנסיבות. לעומת זאת, שמחה מתוך אחדות היא שמחה מוחלטת, הנובעת מהבנה שאין כלל הבדל בין טוב לרע - הכל ... לשמוח מהדברים הרעים עצמם, לא משום שהוא מוצא בהם נקודת אור, אלא משום שהוא מבין שגם הדברים הרעים הם חלק מהאחדות המוחלטת של המציאות. רבי נחמן משתמש בפסוק ששון ושמחה ישיגו ונס ... היא מלך בדיוק כמו האל עצמו. הרעיון הוא שמצד האמת אין הבדל בין אלוהים לעולם - הנפרדות היא רק אשליה, והאחדות של המציאות קיימת גם בתוך העולם המפוצל שנראה לנו נפרד מהבורא. כלומר, המלך (אלוהים) עדיין קיים, ועדיין שולט, אך בו בזמן גם הבן (הבריאה) הוא מלך. זוהי אחדות מוחלטת בין הבורא לבריאה. רבי נחמן מסביר שהמלך אף פעם לא מת, וכך גם האחדות והשלמות שלפני הבריאה ממשיכות להתקיים גם בתוך הבריאה. איך מתמודד ... ישכח את מקורו האלוהי בעקבות חוקי הטבע, הזמן והמקום. חוקי הפיזיקה והמציאות הנתפסת הם שמרחיקים את האדם מהאחדות האלוהית. אך המלך מבקש מבנו שכאשר זה יקרה, הוא לא יתעצב, אלא ישמור על שמחה פנימית. מדוע השמחה חשובה כל כך? כיוון שהעצבות היא ביטוי לכך שהאדם כופר באחדות, בכך שהוא שוכח את היותו מלך ומזהה את עצמו כנפרד. כשהאדם עצוב, ... זהו הביטוי לכך שהאדם אינו ראוי להיות מלך. אך כשהאדם חוזר לשמחה הפנימית, כאשר הוא מזהה את עצמו שוב כחלק מהאחדות, אז השמחה היא יתרה מאד. איך האדם חוזר להיות מלך לפי רבי נחמן? ... עם הפרדוקסים והקושיות העמוקות ביותר (החלל הפנוי). אך בשימוש נכון, בשכל העמוק באמת, האדם מגיע להבנה שהכל אחד, שאין הבדל בין לפני הבריאה לאחריה, שאין טוב ורע בנפרד - הכל ... הסתירות והקושיות שמרחיקות את האדם בתחילה, יכולות בסופו של דבר להוביל אותו להבנה העמוקה ביותר של האחדות. מה המסר המרכזי של הסיפור? המסר המרכזי של החלק הזה של הסיפור ... לא היה שמח. לעומת זאת, שמחה אמיתית אינה תלויה בכלום. היא שמחה שמגיעה מתוך חיבור לשורש המציאות, מתוך הבנה שהכל אחד, ומתוך דבקות בבורא עצמו. מהי שמחה בהשם יתברך? רבי נחמן אומר ... מחובר לבורא, שאין באמת טוב ורע בעולם, אלא שהכל חלק מהשלמות האלוהית. ההבדל בין שמחה בתוך נפרדות לשמחה מתוך אחדות שמחה בתוך נפרדות היא שמחה שתלויה בתנאים חיצוניים. לדוגמה, אדם ... סביבו. אך זו עדיין שמחה מתוך עולם של טוב ורע - כלומר, אם הדברים היו משתנים, השמחה הייתה נעלמת. שמחה מתוך אחדות היא שמחה שאינה תלויה בכלום. זו שמחה שמגיעה מתוך חוויית הדבקות בבורא, מתוך הבנה שהכל אחד, ולכן אין צורך בחיפוש אחר נקודות טובות - כי הכל כבר טוב מעצמו. ... אין שני מלכים בו זמנית. אך כאן, המלך רוצה למסור את המלוכה לבנו בעודם שניהם חיים. זה מרמז על כך שהנפרדות והאחדות אינן שני דברים שונים. הבורא נותר מלך, אך גם הבן הוא מלך. זה ... להבנה שכל מה שנתפס כאפשרי הוא למעשה מחויב, וכל הנפרדות היא למעשה אשליה. ירידת הבן מהמלוכה - השכחה של האחדות המלך אומר לבנו: אני חוזה בכוכבים ורואה שאתה עתיד לרדת מן המלוכה. הכוכבים מסמלים את חוקי הפיזיקה, את הזמן ואת חוקי הטבע, שהם אלו שגורמים לאדם לשכוח את האחדות. ברגע שאדם רואה את העולם כקיים בתוך חוקים, הוא שוכח שהבורא מהווה את הכל בכל רגע מחדש. המוסר השכל - חזרה למלוכה דרך חוויית האחדות המסר המרכזי הוא שכל אדם הוא הבן המלך, שכל אדם נמצא בנפרדות מתוך שכחה של האחדות. אם האדם ישתמש בשכלו ויתבונן עד הסוף, הוא יגלה שאין הבדל בין ... הכוונה אפילו בחלק הרע. זה הכוונה. זאת אומרת, כאילו תחפש את הטוב שיש בכל דבר. מה הדבר היחיד שיש בכל דבר האחדות, הבורא, הוא נמצא בכל. ואתה צריך להיות שמח ממה שמחייה את כל ... שי שתי בחינות בחינה של הבריאה, בחינה שלפני הבריאה ובחינה של אחרי הבריאה. הבחינה של האין והבחינה של היש, האחדות והנפרדות, אלוהים והעולם וכו וכו. ורצה המלך למסור המלוכה לבנו בחייו. פה רבי נחמן בעצם אומר לנו את התשובה האמיתית. התשובה האמיתית היא שהנפרדות היא עצמה בחינה אחת עם האחדות. מה זאת אומרת הנפרדות היא בחינה אחת עם האחדות. הכוונה היא שתדע לך שמצד האמת כל מה שנדמה לך כאפשרי המציאות זה ... להיות ולמרות שאמרתי דבר והיפוכו אף על פי כן זה ככה. זאת אומרת מצד האמת, כל הישויות שנפרדות אחרי הבריאה הן באחדות. כי לפי הבריאה יש לנו ישות אחת ואחרי הבריאה יש לנו הרבה ישויות ... עכשיו, נכון שזה נגד השכל, אבל מי שיחקור ויתבונן בסוף יגלה שזה הדבר. שכל צמצום הוא בעצם אינסוף, הוא אחד באחדות מוחלטת עם לפני הבריאה. לפני הבריאה פירושו של מה שאתה יודע על מה ... מהם. מה שרבי נחמן המר שהשכל הגבוה ביותר שניתן לדבר ממנו בעולם הזה, שנקרא השכל של זעיר אנפין, הוא ההבנה שהכל אחד. ורבי נחמן אומר שאחרי שתקבל את השכל שהכל טוב והכל אחד עכשיו נוכל להתחיל לדבר איתך מהשכל של עתיק הסתימא, הכוונה ... יש בעצם את הפרדוקסים האלה. כי כשאנחנו אומרים שיש מקיף למקיף למקיף מעל הזמן זה פרדוקס. כי מצד אחד מעל הזמן הכל אחד. אז אם

... מפסיק להרגיש נפרד ומבין שהוא אחד עם ההוויה ועם האלוהים. אליעד כהן מסביר שזהו המצב לפני הבריאה, מצב של אחדות מוחלטת. לפי רבי נחמן, האדם צריך לקיים מצוות לא למען שכר עתידי, אלא כדי לחוות כבר ... שבה הוא מזהה את עצמו עם ההוויה הכוללת. במצב זה הוא חווה את המציאות בו זמנית כדבר והיפוכו - שמחה ועצב, אחדות ונפרדות - וזאת נקראת חוויית האלוהים או חוויית השלמות. איך ניתן להגיע לחוויית האחדות והשלמות הזו? אליעד מסביר שכדי להגיע לחוויית השלמות, יש לחקור בשכל עד הקצה. לא ... להתנגד לסבל ויחווה שלמות מוחלטת. איך להתמודד עם כאב פיזי? כיצד להפוך כאב נפשי לאושר? מהי חוויית האחדות? איך להשתחרר מהסבל לפי רבי נחמן מברסלב? איך להבין שהכל אחד? האם אפשר להשתחרר מרצונות? כיצד לשנות את חוויית המציאות? האם יש הבדל בין כאב גופני ... פיזי הוא ממשי, וכאב נפשי הוא דבר אחר, ברגע שמתבוננים פנימה לעומק, מגיעים להבנה שהכאב הוא תמיד ביטוי של דבר אחד: חוסר התאמה בין הרצון שלנו לבין המציאות. ההסבר מתחיל בשאלה מדוע בכלל האדם מרגיש ... הוא הסביר שכל הכאב, בין אם זה מחלה קשה כמו סרטן, או כאב נפשי, מגיע מכך שהאדם לא מבין שהכל הוא ביטוי של דבר אחד : הרצון של אלוהים, הרצון הראשוני. לדוגמה, רבי נחמן היה אומר לאדם שחולה סרטן ומתלונן ... נפרדת ומבין שהוא אחד עם ההוויה כולה, שהיא בעצם אלוהים. אליעד כהן מסביר שזה המצב שלפני הבריאה, מצב של אחדות מוחלטת, שהוא מצב התודעה הגבוה ביותר האפשרי. רבי נחמן מייעץ לעשות את המצוות לא כדי ... הוא עצמו עבר תהליך ארוך של התבוננות, שבו הבין כי הרצון שלו, וגם התודעה שלו, אינם בשליטתו, אלא הם חלק מאחדות אחת גדולה. בסופו של תהליך זה הוא הבין שהחוויה האנושית של טוב ורע, כאב והנאה, היא ... העליונה, האולטימטיבית, היא מצב שבו האדם מסוגל לחוות דבר והיפוכו בו - זמנית - שמחה ועצב ביחד, נפרדות ואחדות יחד. זו נקראת חוויית האלוהים או חוויית השלמות. איך מגיעים לחוויית השלמות הזאת? כדי ... מוחלטת - שלמות של חוויית האלוהים. איך להתמודד עם כאב פיזי? כיצד להפוך כאב נפשי לאושר? מהי חוויית האחדות? איך להשתחרר מהסבל לפי רבי נחמן מברסלב? איך להבין שהכל אחד? האם אפשר להשתחרר מרצונות? כיצד לשנות את חוויית המציאות? האם יש הפרדה בין בעיות ... לא השלמות, אתה צריך לשנות מתוך מקום שטוב לך. גם אלוהים משנה אבל זה אחרי שטוב לו. המציאות מתהווה מתוך האחדות למרות שיש שינוי, אבל בבסיס יש אחדות. זאת אומרת שאין שום סיבה שיהיה או לא יהיה עולם, ואף על פי כן יש לנו עולם. יש לנו ... פעולה זה לא בגלל שרע לי כאן ואני רוצה לשנות, אלא שניהם טובים לי ובכל זאת אני רוצה לשנות. אצל אלוהים הכל אחד ובכל זאת הוא משנה. זה לא עניין שבו אני אומר שאני אוהב את הכל, זה לא עובד. שאלה ... הנושא פשוט, בעולם הפרקטי שלנו אם הייתי בתודעה הזאת לא הייתי בא להרצאה היום, כי אם באמת הייתי חווה שהכל אחד, לא הייתי מדבר איתך עכשיו, אין רצון, אין תודעה, אני לא אוכל ולא שותה, אין כלום. ... להגיד בעצם, שיש כמה פרספקטיבות, יש את הפרספקטיבה החיצונית והפרספקטיבה הפנימית. הפרספקטיבה הפנימית היא הכל אחד, אין שום שינוי, אין הבדל בין לפני הבריאה ואחרי הבריאה, ובפרספקטיבה החיצונית יש ... זה תודעה וזה חומר וזה מדבר, בסוף התהליך מגיעים להבנה שהכל מתהווה מדבר אחד, מה זה הדבר ואיך זה קשור להכל אחד מה הדבר הבסיסי ביותר בקיום שלנו? מקום וזמן. המקום זה ימינה שמאלה וכו והזמן אתמול ... וכו שיש ישויות נפרדות. אבל השכל שלך אם הוא מתבונן לתוך המציאות הוא גם יכול לקבל מידע נוסף ולחוות את האחדות. יש לך שתי חוויות בו זמנית. ואת גם חווה את האחד, אין טעם שתגידי הצלחתי או לא ... קורים, וזה באמת ככה. שאלה זאת אומרת שהנפרדות היא אשליה אליעד לא, יש כאן פרספקטיבה שיש גם נפרדות וגם אחדות. שאלה איך ניתן להגיע לזה אליעד על ידי חקירה מתמדת, זה עניין של הבנה, לא ביום אחד ... זו מה בכלל מניע את אלוהים, ואז אתה מגלה שיש לך את המחוץ למקום והזמן, שזה בכלל אחד, שהמציאות והאמת זה הכל אחד, וברגע שסיימת להבין את זה, זה מתחיל לעבוד. שאלה האם התוצאה היא הרגשת אושר אליעד ... רוצה דבר לא מוגדר, אין לך הגדרת רצון, רצון בלתי מוגדר, כאילו ללא זהות ללא הגדרה, ללא גבול, זה נקרא אחדות, לפני הטוב והרע רבי נחמן בסיפור אמר שצריך להגיד שזה טוב, כי איך אפשר להשתמש במילה ... בקצוות זה יתחבר לנו, למה זה יתחבר? לחוויית האין סוף לחוויית השלמות. מה זה חוויית השלמות, זוהי חוויית אחדות ההפכים, מה זאת אומרת חוויית אחדות ההפכים? שיש לך שתי חוויות מנוגדות בו זמנית, וזה נקרא חוויית האלוהים, ככה אלוהים ... הכל נפרד לא יכול להיות גם וגם, זה או פה או שם. אי אפשר גם וגם, ושאלת השאלות זה איך להגיע לחוויית האחדות, איך אני יכול להגיע אליה? איך לחשוב על דבר והיפוכו? ומה שאני טוען שיש את השכל ... זוגיות איך אפשר שתי חוויות בו זמנית, התשובה, אם אתה תחווה את אלוהים, אתה בעצם הראשון שרוצה את הכל, והכל אחד וכו, ותבין שבו זמנית זה גם אחד וגם שתיים וגם הנפרדות זה אחד, גם משנה את הדברים וזה ... הבריאה צמצם את עצמו, עשה חלל פנוי, ועשה ספירות וכו, ככה מתחילה כל תורת הקבלה, היה אינסוף רק אינסוף, אחדות, אין גבול ואז איכשהו צמצם ועשה עולם וחלל פנוי וכו. כמובן שהדבר הזה לא ברור, איך ... מצד האמת זה ככה ואין אפילו שאלה, רבי נחמן אמר מהו שכר העולם הבא מה יש בעולם הבא רבי נחמן אמר שתבין שהכל אחד, זה השכר, שתבין שהיש והאין הם אחד, זוהי חוויית האלוהים, למה אלוהים כי אלוהים ... פשוט, נגיד שאלוהים יודע משהו ואין עולם, גם אז יש לנו שאלה רצינית, למה כי אלוהים והידיעה שלו עשויים ממהות אחת? ואז השאלה הנשאלת מה הפריד בין אלוהים לבין הידיעה שלו, איך נוצר הפיצול הראשון? בין ... שאין פה סיבה, כי כל סיבה שלא תיתן יש לפניה, זה דבר והיפוכו, מה אנחנו שואלים אנחנו שואלים מה הסיבה שמהאחדות נוצרה נפרדות? נכון זאת בעצם השאלה. האם הבנתם את השאלה טוב טוב שאלה לא אליעד אנחנו ...

... אך במקביל יש גם יתרון. אם אתה מבין את זה לעומק, אתה גם מבין שכל חוויית חיסרון היא תוצאה של המודעות שלך לנפרדות. אם תוכל להתחבר לתודעה של אין שכל, שהיא חוויה של אחדות , תחוו את העולם בצורה שונה לחלוטין, ללא תחושת החיסרון המתמיד. מהי הדרך להתבונן ולהבין את ... תוכל לזהות את החיסרון שבידיעה, ולהתחיל להבין את הדרך להימנע ממנו. חשוב להבין שכל עוד אנו משתמשים בשכל המוגדר, תמיד ניתקל בתחושת חיסרון. רק כשנחזור לתודעה של אחדות, נוכל להשתחרר מההפרדה ומהחיסרון. מהות הסבל והחיסרון הפרדה כגורם לחיסרון מודעות עצמית ותחושת החיסרון יתרון בחיסרון אחדות מול נפרדות תודעת אין שכל כיצד להבין את חוויית החיסרון למה בכלל לשאול על חוויית חיסרון? ... לחשוב על פתרון. אבל זה עדיין לא הופך אותך לעשיר באותו רגע. ואילו כשאתה חווה את הבעיה הבסיסית של תמיד יש חיסרון - עצם היכולת לדמיין מצב של אין חיסרון (מצב של אחדות מוחלטת או אין שכל) משנה את כל נקודת המבט באותו רגע, כי ההבנה הזו הופכת את עצם השאלה על ... מודעות גבוהה. התבונן היטב על השורש של אותה תחושה תמיד יש חיסרון - שאל את עצמך: האם אני באמת בטוח שאין שום דרך להשתחרר מהחוויה הזו? האם אני מסוגל לדמיין מצב של אחדות? עצם ההתבוננות הזו יכולה לפתוח פתח לחוויה שבה אינך מפריד בין הדברים, או לפחות להבין ... העמוקה יכולה להפוך לחוויה שבה הגבולות מיטשטשים, או לחלופין, אתה מגיע לקבלה מלאה של עצם קיום החיסרון והיתרון בו - זמנית, בלי להיאבק בהם. האם אפשר להגיע לחוויה של אחדות מוחלטת? שאלה: מה זה בדיוק אומר להיות במצב של אחדות ולא להגדיר דבר? תשובה: זהו מצב שנקרא לפעמים אין שכל - בו אין כל הגדרה נפרדת. החוויה הזו ... כי בכל הגדרה יש יתרון, ואין מצב שאתה לא חסר בכלל, כי בכל הגדרה יש חיסרון. ככל שאתה מבין את העניין לעומק, כך יש לך אפשרות לראות שיש גם רובד אחר, המכונה אין שכל או אחדות, שבו הנפרדות נעלמת. ההבנה האם ועד כמה אפשר לחוות את זה בפועל תלויה בהתבוננות שלך ובמידת הרצון שלך להגיע להכרה הזו. אחדות ונפרדות במציאות איך נוצרת תחושת חיסרון ומה המשמעות שלה מודעות עצמית והתבוננות פנימית שילוב ... = לחוות. אם אתה יודע משהו מוגדר, אתה חייב לחוות שחסר משהו. כל הגדרה היא חיסרון. רצון מוגדר, רגש מוגדר, חוויה מוגדרת - הכל חיסרון. שאלה: אם אתה לא מגדיר, אז אתה האחדות. ברגע שהגדרת נכנסת לצרות של הנפרדות. אליעד: לא צרות, אלא לצרה של הנפרדות. הניפרדות כולה זה ...

... בעולם טוב ורע, הוא ימשיך לפחד מהרע וימשיך לרצות להימנע ממנו. מהו הפתרון האמיתי למועקות, דיכאונות ותחושות רע? אליעד כהן מציג את הפתרון כמצב תודעתי של אחדות מוחלטת. במצב זה, האדם מגיע להבנה עמוקה שאין באמת הבדל בין טוב לרע. המשמעות האמיתית של שלמות ואחדות, לפי אליעד, היא היכולת לחוות שהטוב והרע הם דבר אחד, שאין העדפה לטוב על פני רע או להפך. במצב כזה, האדם אינו רוצה יותר טוב ואינו מפחד מרע. לדוגמה, כמו שבמצב השינה, החלום כולו ... להפסיק לפחד מהרעות ולרדוף אחר הטובות. זוהי למעשה התפיסה האמיתית של שלמות, שבה האדם חווה כל מצב באותה מידה של אושר ושלווה. כיצד מגיעים בפועל לתפיסה של אחדות ושלמות? אליעד ממליץ לאדם לחקור את שורש הרצון שלו: מדוע אני רוצה את מה שאני רוצה? חקירה עמוקה זו תוביל את האדם להבין שהרצונות שלו נובעים מנקודה שבה אין הבדל בין רצון לחוסר רצון. בנקודת המוצא של המציאות, אין הבדל בין טוב לרע, בין רוצה ללא - רוצה - הכל קיים כאחד. הוא מדגיש כי האדם לא צריך לשנות שום דבר בעולם החיצוני, אלא רק להבין את המציאות כמו שהיא באמת: אחדות מוחלטת של כל הניגודים. התבוננות עמוקה בשאלה מהי המציאות? תוביל את האדם לתפיסה שבה הוא יחווה אחדות מוחלטת, ויוכל להחזיק בו - זמנית בשני המצבים: גם לרצות וגם לא לרצות, גם לראות טוב ורע וגם לראות שאין הבדל ביניהם. במצב זה, האדם אמנם ימשיך לחוות חיים רגילים עם רצונות ופחדים, ... את תחושת המועקה והדיכאון באופן מוחלט? אליעד כהן מבהיר כי הדרך היחידה לשחרר את האדם באופן מוחלט מתחושות מועקה ודיכאון, היא ההבנה והתפיסה האמיתית של אחדות המציאות. כשהאדם תופס את המציאות כאחדות מוחלטת, שבה אין שום הבדל בין טוב לרע, הוא משתחרר מהפחד והסבל הקיימים בכל שאר השיטות. איך להשתחרר ממועקה נפשית? מה גורם לדיכאון פנימי? מדוע אי אפשר להפסיק לרצות? מהי אחדות המציאות? איך להפסיק לפחד מהרע? מהו אושר אמיתי? האם יש פתרון אמיתי לחרדות? מה גורם לתחושת מועקה נפשית ואיך אפשר להשתחרר ממנה? תחושת מועקה נפשית היא מצב שבו האדם מרגיש רע, ... משתחרר ממועקה ודיכאון? המצב שאליו האדם צריך לשאוף הוא מצב של שלמות אמיתית. שלמות זו מוגדרת כמצב שבו האדם חווה שאין שום הבדל בין טוב לרע. מצב זה נקרא אחדות , מצב שבו הכל טוב באותה מידה והכל רע באותה מידה, ולכן אין שום סיבה לרצות יותר או לפחד פחות. אדם שחווה אחדות כזו יהיה כמו דומם חסר תודעה או כמו הצייר שמסוגל לצייר את כל סוגי הציורים האפשריים ובכך אינו מעדיף ציור אחד על פני אחר. מדוע קשה להגיע לתפיסת האחדות? אליעד מדגיש שקשה מאוד להגיע לתפיסת האחדות, משום שהשכל האנושי בנוי על תפיסת נפרדות, על ההבדלים בין אני ללא אני, טוב ורע. אדם אינו מסוגל באמת לחשוב ששני דברים הפוכים יכולים להיות נכונים בו - זמנית. אך האמת היא שהמציאות עצמה היא בדיוק כך: היא גם נפרדת וגם אחת בו - זמנית. כיצד ניתן בפועל להגיע לאחדות ולהשתחרר ממועקות? הדרך המעשית היחידה להשתחרר ממועקות ודיכאון היא באמצעות התבוננות פנימית עמוקה מאוד אל תוך המציאות והבנה אמיתית של טבע המציאות. האדם צריך לבדוק את שורש הרצון ... מגלה שאין הבדל בין רצון לאין רצון. אליעד מציע לאדם להסתכל על חפצים סביבו, לשאול ממה הם עשויים, לחקור את טבע החומר והמציאות, וכך להגיע להבנה ישירה של האחדות. במצב זה האדם מסוגל לחיות בפרדוקס: מצד אחד לרצות דברים, מצד שני לדעת שכל הדברים שווים עבורו באופן מוחלט. השלמות היא לחיות את שני ההפכים: גם לרצות וגם לא לרצות, גם להבדיל בין ... הבנה שאין להם משמעות אמיתית מעבר למה שהוא נותן להם. איך להשתחרר מדיכאון? ממה נובעת תחושת מועקה? מהו שורש הסבל האנושי? כיצד להפסיק לרצות? מהי תפיסת האחדות? איך להיות מאושר באמת? דיכאון מועקות נפשיות עצבות ריקנות הדרך אל האושר ועוד. וביארתי שמועקה נפשית היא תחושת רע לא ברורה. שהאדם לא יודע להסביר מה רע לו. וביארתי שיש בעולם אין ... עצמו. והאדם רוצה למלא את הרצון של עצמו. והאדם רוצה להפסיק לרצות להרגיש טוב. וביארתי שהאדם רוצה להרגיש יותר טוב, היא רק משום שהוא חושב שיש רע. כי אם הכל אחד, אין רצון עצמי לטוב יותר או פחד מטוב פחות. כי כולם חיים בפחד, כולל הפסיכולוגים, כולם מפחדים להרגיש רע. וגם בודדה (בודהיזם) גם הוא מפחד מהסבל, אחרת הוא לא היה רוצה להשתחרר ... כי כולם רוצים שלמות. כי המרדף של האדם אחרי האושר, נובע מכך שהאדם רוצה שלמות. והאדם רוצה יותר טוב, כדי להרגיש רק טוב. ובשלמות, אין הבדל בין טוב לרע. והאחדות, היא דבר והיפוכו. ולומר שהכל טוב, זה דבר והיפוכו. כי יש טוב ורע, אך הם אחד. והאדם צריך להגיע להשתוות, כמו אצל הדומם שהוא חסר תודעה. ובנקודת ההתחלה, אין נפרדות, כי אין רצון. כי הרצון הוא רצון אין סוף לא מוגדר ולא מוגבל. וצריך להתחבר לתמונה המלאה ששם הכל אחד. וטוב שיש תפישת נפרדות, כי בזכותה העולם קיים. כי באחדות, אין שום פעולה. ואיך להגיע? על ידי התבוננות על המהות של המציאות, שבה הכל כבר אחד ממש. כמו בשעת השינה, שבו המקום של החלום, לא נמצא בשום מקום. ועל האדם לחקור את שורש הרצון, עד ...

... מציאות אמיתית, הוא באמת יודע להבחין בין טוב לרע בצורה נכונה. הוא רואה את הדברים כפי שהם באמת, ללא עיוותים של פחדים או דמיון לא מבוקר. כיצד השכל והרגש הופכים לאחד? במהותם, השכל והרגש אינם כוחות ... הוא מכנה אותו רגש. למעשה, הרגש הוא דמיון המאפשר לאדם לתפוס דברים שהשכל לא מצליח לתפוס. ברגע שהאדם מבין שכל הדברים, גם השכל וגם הרגש, הם חלק מאותה מציאות אחת, הם מתאחדים. במצב כזה נעלם הקונפליקט הרגשי ... אני לא מסוגל להיות מרוצה ממה שיש לי?, מה יש שם שאין פה? או למה בכלל אני רוצה להרגיש טוב?. באמצעות שאלות אלו, האדם יגיע להבנת השורש האמיתי של רצונותיו. מהי תפיסת האחדות וכיצד היא פותרת קונפליקטים פנימיים? תפיסת האחדות היא ההבנה שכל הדברים במציאות הם למעשה דבר אחד. כאשר האדם מבין בשכלו שרוצה ולא רוצה הם למעשה אותו דבר ברמת המהות, הוא חווה אחדות פנימית ושלמות. במצב זה, הרצון שלו משתנה והוא אינו חש עוד חוסר תמידי. תפיסת האחדות מייצרת מצב שבו השכל והרגש מתפקדים יחד כישות אחת. כאשר האדם מבין שאין הבדל אמיתי בין הדברים שנראים לו מנוגדים, הוא מפסיק לחוות ספקות וחוסר סיפוק, והשכל והרגש שלו הופכים לחברים טובים, מאוחדים ופועלים בהרמוניה מלאה. מה הפתרון ... מיד. הדרך העמוקה יותר לפתרון הקונפליקט היא על ידי חיפוש מתמיד של האמת: על האדם לשאול ולברר ללא הפסק מהי האמת המדויקת עבורו. דרך זו מובילה בסופו של דבר לתפיסת אחדות, בה השכל והרגש מאוחדים, ואין עוד סתירה ביניהם. לסיכום, קונפליקט רגשי נובע מחוסר בתפיסת אמת מדויקת ואמיתית. על ידי התבוננות מעמיקה וחיפוש מתמיד של האמת, האדם יכול להגיע לתפיסת אחדות, שבה השכל והרגש הם אחד, וכל קונפליקט פנימי נפתר. קונפליקט רגשי שכל מול רגש תפיסת אמת תפיסת אחדות רצון ורגש איך לפתור קונפליקט פנימי? ... לדמיון. השכל מבין דבר אחד, אך לא תמיד מצליח להסביר את מה שהוא מרגיש בו זמנית. אם הוא מצליח להסביר את הרגש, אז גם זה הופך להיות חלק מהשכל, כי השכל והרגש הופכים לאחד . המטרה היא להבין שהרגש הוא סוג של דמיון - דרכו אנו יכולים לדמיין דברים לא נכונים, אך גם יכול לדמיין דברים אמיתיים, שאין אפשרות להבין אותם בשכל הרגיל. לדוגמה, כדי להבין את רעיון אחדות הדברים, האדם צריך להשתמש בדמיון, כי השכל לא תמיד יכול לתפוס את ההפכים האלה כאחד. השכל יאמר שזו טוב וזה רע, אך יכול ... מרוצה ממה שיש לי? כל תשובה כזו יכולה להוביל את האדם להבנה עמוקה יותר של עצמו ושל רצונותיו. הוא עשוי לגלות שאין צורך ברצונות הללו ושהם נובעים מחוסר תודעה. תפיסת האחדות והשפעתה על השכל והרגש לאחר התבוננות ... של אותה ישות, הוא יפסיק להרגיש את הקונפליקט. הרגש יירגע, כי הוא יבין שאין באמת חסר, וכל דבר הוא כפי שהוא צריך להיות. קונפליקט רגשי שכל מול רגש תפיסת אמת תפיסת אחדות רצון ורגש בהרצאה זו נענה על השאלה, מה ... או שהוא חפץ ברצונות מיותרים. והרעיון הוא, שיש תפיסת מציאות שבה האדם באמת מבין את המציאות, מהי האמת. מהו הטוב והרע, האם יש אותם והאם יש את שניהם. גם השכל והרגש שמתאחדים לכוח אחד. העניין הוא שהשכל הוא ... שבאמצעות הדמיון האדם יוכל לדמיין דברים אמיתיים שאין באפשרות האדם להבין אותם דרך השכל הרגיל. לדוגמה הדבר הכי בסיסי שעבורו צריך (לפחות בהתחלה) דמיון, הוא להבין שהכל אחד. משום ששם השכל של האדם חלש, לכן צריך ... להכיל את ההפכים הללו. כי השכל של האדם אומר לו שזה טוב וזה רע, אבל אולי לא? אולי זה לא כל כך קריטי, אולי באמת אין הבדל ביניהם? הרעיון הוא שיש תפיסת מציאות שבה הכל מתאחד. ברגע שהאדם מבין את המציאות כפי שהיא. ... בדבר הזה יגיע למסקנה הבאה: אך את הדרך על האדם לעבור עליה בעצמו ממש. מי שיתעמק, קודם כל, יבין שיש משהו שגורם לו לרצות את הרצונות שלו. בסופו של התהליך יגיע לתפיסת אחדות. שבשכל שלו יבין שמצד האמת הכל אחד. אין הבדל בין רוצה ללא רוצה. ברגע שהאדם מגיע להבנה הזו תפיסת האני תשתנה. בסוף יגיע לתפיסת אחדות שבשכל שלו יבין, שרוצה ולא רוצה שזה ... ואין שאלה מדוע רוצה כך ולא אחרת, וברגע שהאדם מגיע לרמת תפיסה כזו ממילא טוב לו. השכל והרגש חברים טובים, כי בעצם הם בעצם בשרשם אחד. התיאוריה הכי מוזרה בעולם היא שהכל אחד . להגיד שדבר והיפוכו הכל אחד, ברגע שהאדם מגיע לנקודה הזו, אז ורק אז, השכל והרגש של האדם נרגעים. כי בשורשם הכל אחד. יש פרספקטיבה שבה אין הבדל בין השכל ... שום רצונות שהמציאות טובה כפי שהיא? ששם הכל מושלם. אין מציאות כזו. גם אם יהיה שלום בעולם, עדיין יחוו חסר כלשהו. הרעיון הוא שכל זמן שהאדם לא הגיע לתפיסת המציאות שבה הכל אחד. רק אם האדם יבין בשכל שלו וגם בדמיון ... השכלית של האדם לתפוס ששני ההפכים הם דבר אחד, היא אומרת שהשכל של האדם אינו תקין בשלמות. ואז הרגש ימשיך להציק לו. שהוא ירצה יותר טוב עד שהוא יגיע לתובנה האמיתית שהכל אחד. אם יש לאדם ברמה הפרקטית שאלה בעניין ... שזה יותר טוב זה טוב בדיוק כמו לומר שזה יותר טוב. הדרך לפתור קונפליקט היא על ידי אמת. מהפרספקטיבה של האמת אין קונפליקט. ועל ידי חיפוש אמיתי של האמת, האדם מגיע לאחדות שהכל טוב, ואז גם השכל וגם הרגש ...

... או אין שכל, להיות אלוהים בלי שכל ועם שכל, חוויית האחדות בלי השכל ועם השכל האם ניתן לחוות את אלוהים באמצעות השכל ובלעדיו? אליעד כהן מסביר ... - יום. אליעד מדגיש שהשאלה מתחילה בעצם ביכולת לחוות את המציאות כאלוהים, או כחוויה מוחלטת של אחדות, לא דרך השכל - אלא מעבר לו. לפי אליעד, האדם חושב באופן טבעי באמצעות שכל והיגיון, ... הוא לא יוכל להתנהל במציאות החיצונית. לדוגמה, הוא נותן דוגמה פשוטה שאדם יכול להגיע לחוויה של אחדות , או לראות אלוהים במהלך מדיטציה, אבל ברגע שהוא יוצא מהמדיטציה וחוזר לרחוב, הוא פוגש ... הפרקטית להגיע לחוויה הזו היא דווקא דרך השכל עצמו. הוא מסביר שהחוויה העמוקה של אלוהים או של אחדות מוחלטת מושגת כאשר האדם מגיע להבנה שכלית עמוקה וברורה כל כך, עד שההבנה עצמה שוברת ... לחוות את אלוהים דרך טכניקות כמו מדיטציה, סמים, או מצבים של שיגעון, לא באמת יביא לחוויית האחדות הזו באופן מלא ושלם. הוא נותן כדוגמה אדם שלוקח סמים חזקים או מנסה לאבד את השפיות ... האדם מודע לעצמו כישות נפרדת, הוא לא באמת נמצא בחוויה מוחלטת של אלוהים. החוויה האמיתית של האחדות, לדבריו, היא מצב שבו אין כלל מודעות נפרדת של האדם לעצמו - הוא פשוט הופך להיות החוויה עצמה. מה הבעיה בחוויות על - שכליות זמניות? אליעד מסביר שחוויות זמניות של אחדות או של אלוהים דרך טכניקות שונות, כגון מדיטציה או סמים, אינן פתרון אמיתי, כיוון ... הוא מדגיש שוב ושוב את ההבדל בין חוויות זמניות, כמו חוויות חוץ - גופיות, לבין מצב אמיתי של אחדות. גם בחוויות חוץ - גופיות, האדם עדיין מודע לכך שהוא קיים באיזושהי צורה, ולכן הוא עדיין לא חווה אחדות מלאה עם המציאות. אליעד אומר שמה שהוא מציע הוא לא ניסיון לברוח או לאבד את השפיות ... כהבנה שכלית מלאה של המציאות, הבנה שנכנסת כל כך לעומק, עד שהאדם מבין באופן מוחלט וחד - משמעי שהכל אחד. לדבריו, רק אז ניתן באמת להשתחרר מהמודעות העצמית הנפרדת, ולחוות את המציאות בצורה ... מדוע חשוב לשלב שכליות ורוחניות יחד? אליעד מדגיש שחשוב לשלב את ההבנה השכלית יחד עם חוויית האחדות הרוחנית. הוא אומר שאם האדם ינסה רק דרך אחת - למשל, ינסה להתמקד רק ברוחניות ללא ... כלומר, לדעתו, החיבור המושלם והיציב בין שכל לרוחניות הוא המפתח להגיע לחוויה יציבה ומתמדת של אחדות ואלוהים. בסיכום, אליעד כהן מסביר שהדרך לחוות את אלוהים היא לא רק דרך ויתור על ... בו ככלי להבין את המציאות באופן כל כך מעמיק, עד שהאדם עובר דרכו ומגיע למקום שבו השכל והחוויה מתאחדים באופן מושלם. האם אפשר לחוות את אלוהים בלי שכל? איך לחוות אחדות מוחלטת? מהי חוויית האחדות לפי אליעד כהן? האם מדיטציה מובילה לחוויית אלוהים? מה הקשר בין שכל ורוחניות? האם ...

... הוא רואה את הרצון כביטוי של אותה מציאות מאוחדת. באופן זה, הרצון אינו נתפס עוד כבעיה או כסיבה לסבל, אלא כעוד דרך של המציאות להתבטא. כך, גם אם הרצון לא ... לו הזדהות אישית עם הרצון עצמו. מהי חוויית האחדות וכיצד היא קשורה לרצון? אליעד מדגיש את חשיבות הבנת מושג האחדות, שפירושה שלמות מוחלטת, ואת הקשר שלה לרצון. אם האדם מבין שכל מה שקיים הוא ביטוי של אותה שלמות ואחדות, הוא למעשה חווה כל דבר בעולם, כולל הרצון והחיסרון עצמו, כמשהו חיובי. לדוגמה, אם האדם תופס את החיסרון כרצון של אחדות - אפילו אם הוא אינו מתמלא - הוא עדיין יכול ליהנות מכך, משום שהרצון מזכיר לו את השלמות. במילים אחרות, הרצון ... לרצון, האדם עדיין נהנה מכך כעוד ביטוי של האחדות. איך גאווה וענווה של אמת משפיעות על חוויית הרצון? אליעד מסביר שכשאדם מחזיק בגאווה או בענווה של אמת, הוא חווה ... הרצון, החסר, והתודעה שלו - הם ביטויים של האחדות ושל הבחירה החופשית שלו כאלוהים. הוא בעצם נהנה מהאפשרות לחוות חוסר רצון, כי הוא זה שבחר בקיומו של אותו ... יש רצון וחיסרון. הוא רואה את הכל כצורה של האחדות ושל השלמות שהוא עצמו יצר. איך להפסיק לסבול מהרצון? מהי חוויית האחדות? כיצד להתנתק מהזדהות עם הרצון? מה משמעות לראות את הרצון כצורה? איך לחוות את הרצון ללא סבל? איך ליהנות ... עצמה, וכל דבר זה בפני עצמו, ואתה מבין שזה הכל אחד, יש צורה של אני, יש צורה של רוצה, הכל זה צורות, ואם אתה מתייחס ככה לרצון, אז זה לא, אני רוצה. יש אני ויש ... את המחלה אתה לא מייחס לעצמך. אבל אם תבין שהכל אחד, אתה תבין שיש אני ויש רצון, ואם המציאות שונה מהרצון, זאת לא הבעיה שלי אלא הבעיה של הרצון. למשל שורפים בית, ... וכך האדם לא סובל, ואפילו נהנה מעוד צורה של אחדות. אם היית מבין מה היא האחדות, וכל פעם שהיית נזכר באחדות היה לך טוב, אז כל דבר שמזכיר לך את האחדות גורם לך להרגיש טוב, אז גם כאשר אתה רואה צורה של אחדות שמלובשת ברצון, שבמקרה המציאות מנוגדת אליה, אז גם טוב לך כי זה עוד צורה של אחדות. יש תודעה, יש מציאות, ויש רצון, ובמקרה המציאות מנוגדת לרצון. שלב ראשון שהאדם אומר שזה הרצון שלי, ואז ממילא ... לרצון. ויש מצב נוסף, שבו האדם מבין מה היא אחדות , וכל דבר שמזכיר לו את האחדות, טוב לו מזה, ולמעשה כל הדברים בעולם הם ביטויים של האחדות, ואם אתה מבין זאת, אז כל דבר שמזכיר לך את האחדות עושה לך טוב. יש מציאות, יש רצון ויש אני - אבל הוא יודע שכולם ביטויים של האחדות, ואז כשהוא רואה את הרצון נלחם במציאות, לא רק שהוא לא סובל, אלא רואה שיש פה עוד צורה של אחדות. שאלה: מה זה צורה של אחדות? אליעד: אחדות פירושו שלמות. אתה חווה שאתה רואה פה צורה של שלמות. זה לא הגיוני, כי צורה זה לא שלמות, אבל יש משהו שמזכיר לי ... כשאתה מסתכל על כל מה שקיים כצורות של האחדות, כביטויים של המהות, אז קודם כל זה לא שלי, הרצון הוא צורה של השלמות. אז יש כאן שני יתרונות, האחד שזה לא שלי, ... רוצה את מה שקורה. להגיד שהכל זה ביטוי של האחדות, זה להגיד שהכל זה ביטוי של עצמך. אם לאדם יש ענווה גאווה של אמת. לא משנה אם זה גאווה או ענווה בשניהם האדם חווה ...

... זאת כמעבר מפרספקטיבה של נפרדות (לראות דבר אחד טוב מדבר אחר) לפרספקטיבה של אחדות (לראות הכל כשווה ערך). בפרספקטיבה של אחדות אין דבר טוב יותר או רע יותר - הכל ... לא היית נהנה או סובל משום דבר מוגדר, כי הכל שווה בעיניך. זהו מצב של אחדות מוחלטת שבו כל ההבחנות בין טוב לרע ... מוחלטת בין עובדות לבין פרשנויות. איך מפתחים את התודעה לשתי הפרספקטיבות - אחדות ונפרדות? אליעד כהן מציג שתי ... - שבה יש טוב ורע ברורים, והאדם חש הנאה או סבל מדברים ספציפיים. פרספקטיבה של אחדות - שבה הכל שווה ערך ואין הבחנה בין ... להיות עצוב וכו), אך במקביל, בתוכו פנימה, הוא תמיד נשאר מחובר לפרספקטיבה של אחדות, כך שבעומק ליבו לא באמת משנה לו ... של נפרדות ולחוש רגשות עזים, אך בליבו תמיד יהיה מסוגל לזכור שבפרספקטיבה של אחדות , הכל תמיד שווה וכל סבל או הנאה הם ... לאחר אובדן איך להפסיק לסבול ממות ילד? הבדל בין עובדה לפירוש פרספקטיבה של אחדות מול נפרדות למה אהבה יוצרת סבל? ...

... גן עדן מתאר מצב שבו האדם מפסיק לעשות הבחנה בין טוב לרע ורואה את המציאות כאחדות שלמה. במצב כזה האדם אינו מפסיק לרצות דברים או לפעול, אך הוא כבר לא חווה סבל כי הוא תופס את המציאות כשלמה ויחידה, ללא הבדל בין טוב לרע. מהי אחדות אמיתית וכיצד מגיעים אליה? אליעד מבהיר כי אחדות אמיתית אינה פירושה שאין הבדל בין טוב לרע, אלא שאין הבדל בין לראות נפרדות (טוב ורע) לבין לראות אחדות (הכל אחד). מי שמגיע לתפיסת אחדות אמיתית מסוגל לחוות את המציאות בלי פחדים, כי הוא רואה שכל הניגודים הם למעשה אחד. הדרך להגיע לאחדות אמיתית היא באמצעות התבוננות פנימית עמוקה. האדם צריך לברר מאיפה באים רצונותיו, מחשבותיו ורגשותיו, עד שיראה שהכל נובע מאותו מקור פנימי אחד. כאשר מגיעים אל נקודת האחדות הזאת, ממילא נעלמים כל הפחדים והחרדות, כי כבר אין הבדל בין טוב לרע, ואין מה לפחד שיקרה משהו רע. לסיכום, אליעד מסביר שהפחד והמחשבות הטורדניות נפתרים כאשר האדם מברר את האמת ומגיע אל נקודת האחדות המוחלטת, שבה כל הניגודים מתבטלים וכל הפחדים נעלמים. איך להתמודד עם מחשבות טורדניות? האם החיים הם סבל או הנאה? איך להפסיק לפחד להרגיש רע? מהי אחדות אמיתית? מה הקשר בין טוב לרע? איך יוצאים מהגיהינום של הרצונות? איך לשלוט ברצונות? תשובה לבחורה שיש לה מחשבות טורדניות וחרדות מכך ... רע. וביארתי שלא משנה אם נאמר שהכל רע או הכל טוב, העיקר הוא שצריך להבין שהכל אחד. וביארתי שגם ההנאות הן סבל. כי האדם תמיד סובל. כי שורש הסבל הוא הרצון של האדם. וכל רצון הוא סוג של סבל. וביארתי שמי שיסתכל אל ... וביארתי שהעיקר הוא לראות את המציאות בצורה אחת, בלי הנפרדות. ושמי שחווה שהכל אחד, אין לו רצון עצמי. ואין רצון עצמי, היינו שאין לו רצון עצמי נפרד מהמציאות, אך עדיין יש רצון עצמי. וביארתי שגם המציאות המושלמת, גם ... חיצונית למציאות, אין טוב ורע, ואעפכ היא משתנה כל הזמן. וביארתי שהכל אחד ואחדות, פירושו שאין הבדל בין נפרדות לבין אחדות. וביארתי איך יכול האדם להגיע לתפישת אחדות אמיתית, שבה אין אצל האדם הבדל בין להבדיל לבין לא להבדיל בין טוב לרע. והדרך היא על ידי התבוננות, לחפש את האמת. וכאשר האדם מגיע לקצה האחרון של האמת, ששם הכל אחד, ממילא מתבטלים אצלו כל הפחדים וכולי. ...

... מהשכל, יש מאין, מעל השכל, מעל המחשבה, ביטול התודעה, מדיטציה, להיעלם, הכל אחד איך נוצרת מוטיבציה לפעולה, ומה מקור הרצון? אליעד כהן מסביר את המנגנון העמוק שמאחורי מוטיבציה, רצון ופעולה. הוא מתחיל ... לאחרי?, מניחים שיש שתי נקודות זמן נפרדות, ולמעשה שואלים בתוך מסגרת הזמן. אך אם מבינים שיש ואין הם אחדות אחת, מתבטלת מלכתחילה הנחת הנפרדות, ואז השאלה אינה יכולה להתקיים. מדוע שאלת הלמה לא יכולה לקבל תשובה סופית? אליעד מתאר שכל ... לכן לא ניתן להגיע לתשובה סופית בתוך הזמן, מפני שסיבה היא מושג הקיים בעולם הנפרדות. כיצד ההבנה שהכל אחד מהווה את התשובה היחידה? כדי להימלט מלולאת השאלות, מסביר אליעד שהתשובה היחידה היא להבין שהיש והאין הם אחד. בשפה שלנו אנו מבדילים בין יש לאין, בין לפני לאחרי, אך מצד האמת מדובר באחדות מוחלטת שאין בה שום הפרדה אמיתית. כאשר חווים שהכל אחד , כבר אין שאלה על מה קדם למה, כי אין באמת הפרדה של זמנים והתרחשויות שונות. איך מסתדר הסתירה בין כלום למשהו? במבט שלנו יש ... עכשיו, בשורש העמוק, הכל עשוי מאותו כלום. מצד אחד רואים את ההפרדה (שולחן, קיר), מצד שני יודעים שיש אחדות בשורש. כאן נוצרת הסתירה: איך זה ייתכן להיות גם אחד מוחלט וגם נפרדות? התשובה היחידה היא שהכל אחד ברובד העמוק ביותר, והנפרדות היא רק דרך הביטוי של האחד. מהי הוויה וכיצד היא קשורה למקום ולזמן? אליעד מגדיר הוויה כדבר ... ולכן אין הבדל אמיתי בין אין מקום לאין זמן. ההוויה היא הכלום שהוא למעשה המקור לכל היש. מכאן גם נובע שהכל אחד, כי אותו אין מקום וזה שמעבר לזמן הם בעצם הוויה אחת ואי אפשר להפריד ביניהם. האם המקום והזמן הם אשליה, וכיצד החלום מדגים ... והזמן שאנו חווים בערות הם בעצם תלויים בתודעה גדולה יותר, והם מקבלים את נפחם ממנה. מדוע גם הדיבור על אחדות נפרד מהחוויה עצמה? אליעד מסביר שכל ניסיון לדבר על אחדות (הכל אחד) מצריך שימוש בשפה של נפרדות, כי אנו אומרים יש ואין הם אחד. כבר ההגדרות עצמן מפרידות בין יש לאין. במציאות המוחלטת של האחדות, אין שום הגדרה נפרדת, ולכן כל דיבור על כך הוא רק כלי או סולם להתקרבות להבנה, אך לא ההבנה המוחלטת עצמה. מהי מדיטציה וכיצד ... נכון שוב ושוב, מגיעים להתנגשות בין סיבה לאין סיבה, עד שרואים שהן בעצם אחד. מדוע שאלות הן הכלי להגיע לאחדות? אליעד מדגיש שכל הזמן יש להיעזר בשאלות: למה אני רוצה כך וכך?, מי באמת בוחר?, האם יש בחירה או אין בחירה?, האם אני באמת ... שאלות עד אין סוף, מגיעים לנקודה שבה ההיגיון מתקשה להחזיק בנפרדות בין יש לאין, ומתחילים לראות את האחדות. הוא מכנה זאת מאיץ החלקיקים, שבו שתי צורות מחשבה (יש סיבה, אין סיבה) מתנגשות, וממזגות את עצמן לכדי הבנה אחת שמעל כל הגדרה. איך חווים שהכל אחד ואם כך - כיצד נעלמים? שאלה חוזרת שעולה: איך אני חווה שהכל אחד בפועל?. אליעד מבהיר שחוויה זו אינה חוויה במובן של רגש או מחשבה, כי כשהכל אחד, אין הפרדה בין החווה למושא החוויה. הוא מבהיר שזהו מצב שהוא אף מעבר לתודעה הרגילה, ולכן אין דרך להגדיר אותו כחוויה בתוך ... ושואלים שאלות שיערערו על כל הגדרה קיימת. כשהשכל קורס בתוך הסתירה (או מתעלה מעליה), מתגלה ההבנה שהכל אחד. כיצד השכל והאגו יוצרים סבל ומונעים מיקוד? יש אדם שאומר שהוא רוצה דברים רבים ולא יודע במה להתמקד, או שמתקשה להתרכז. אליעד ... או שאינני שולט ברצון שלי? לחקור זאת עד הסוף יביא בסופו של דבר לחוויה שאני והבחירה הם חלק מאותה אחדות. במצב זה, האדם מבין שהרצון הקטן שלו הוא בעצם ביטוי של הרצון האינסופי, והדבר משחרר מן הסבל. מהו ההבדל בין חכם שטועה לחשוב ... רוחניים או מקובלים החושבים שיש בידם האמת. אך אם אדם באמת הגיע לטופ, הוא היה רואה שאין טופ להגדיר, כי הכל אחד ואין אפשרות לעצור באיזו מדרגה. מי שחושב שהוא לגמרי בשלמות - יכול להישאל: למה אתה עדיין פועל כדי לעשות טוב, אם הכל אצלך שלם? מכאן מובן שהוא עדיין מונהג בידי השכל החלקי. מי שהבין את האחדות מבין גם שאין חוויית סוף פסוק, אלא אין סוף שבו גם יש חידוש וגם אין שינוי, הכל בעת ובעונה אחת. האם אפשר להיות כבהמה כדי ... את עצמה להיות אדם. במבט החלקי, נראה שיש מציאות שבאה נגד הרצון שלנו, אבל במבט העליון הכל כרצוננו, כי הכל אחד. עם זאת, לא ניתן לשקר ולהגיד אני רוצה כל מה שקורה מבלי להבין באמת כיצד זה כך. רק באמצעות חקירה יסודית ושאלות חוזרות ... מסמנת שכל תשובה רגילה אינה מדויקת. כך הולכים ומוחקים אפשרויות, עד שיום אחד נחשפת התובנה המקורית של האחדות. רבי נחמן אמר: אם היית יודע את כל מה שזה לא, היית יודע מה זה כן. פירוש הדבר הוא שעל ידי שלילה של כל הגדרות מוגבלות, ... את התשובה, מתגלה עדיין כבעל רצון ומחשבות על טוב ורע, ולכן יש לו לאן להתקדם. ברגע שרואים שההבנה של האחדות הייתה רק חלקית, מבינים שיש עוד מה לחקור. אמנם, לפי אליעד, אפשר להגיע לנקודה שבה השכל מכיל הכל, ואז האדם בו זמנית ממשיך ... שקורה נחווה בו זמנית כרצוני וכהתרחשות נפרדת. אין תלות רגשית בהתרחשות חיצונית, כי הכל הוא ביטוי של האחדות. מצד שני, אין צורך להפסיק לפעול או להפסיק לרצות, אלא מבינים שהרצונות הם חלק מהמשחק. השחרור הוא בהבנה העמוקה, לא בהכרח ... ללא הפסק, עד אשר ייגלה שהשכל אינו יכול לתת תשובה במסגרת ההגדרות הישנות. כך נעשית פריצת דרך אל הבנת האחדות. כיצד עובדים עם שלב ההתנוצצות וירידה חזרה למציאות? יש שיתוף חוויות של הבנתי לרגע, הרגשתי אחדות או חיבור עמוק, אך אחר כך זה נעלם. אליעד אומר שלפעמים זוהי רק הצצה חלקית, ולפעמים החוויה ממשיכה להתקיים ברובד עמוק יותר גם ... יש להגיע להבנה כה עמוקה שהיא תשנה את כל מבנה החשיבה, כך שאפילו במצבים יומיומיים ביותר האדם מודע לאחדות. מדוע שלב השלילה (אני לא זה, לא זה) הוא הכרחי להכרה במה אני כן? החתירה לנקודת האמת הפנימית מתקדמת על ידי כך שכל הזמן ... מדיטציה? כן, אבל יש לי שאלות עליה, האם אני רוצה אושר מוחלט ללא תלות? כן. בסוף נחשף הרצון הפנימי לאחדות, שהוא מקור כל הרצונות. כיצד מקיימים את החיפוש גם במהלך השגרה? אליעד ממליץ לאדם שרוצה להגיע להבנה של האחדות לשאול שאלות בלי הפסק, גם באירועים רגילים. למשל בשינה, או במדיטציה, או בעבודה, לשים לב בכל רגע: מי עושה את הפעולה? למה אני ... לעומק להבין שבבסיס השאלה עומדת ההנחה שיש נפרדות בין דברים. כאשר רואים שהנפרדות אינה מוחלטת, אלא בעצם הכל אחד, מתפוגגת השאלה בסופה. הדרך לחוות זאת היא לחקור, לשאול, להעמיק, לשלול תשובות חלקיות ולא לוותר, עד שנחשפת ההבנה המוחלטת של ...