... יותר שמקיף את השכל האנושי. כי השכל העל אנושי, הוא ככ גדול, עד שהוא נדמה לשיגעון של ממש. והשכל שמחוץ לשכל הוא ככ טיפשי, עד שהוא נדמה לחוכמה של ממש. והסיבה שהאדם לא מבין את השכל הזה, היא משום שהוא פשוט / מורכב מידי להבנה. כי הדבר הקשה ביותר להבנה, הוא גם הדבר הפשוט ביותר להבנה. והשכל שמחוץ לשכל, הוא שכל מאוד גדול ומאוד פשוט. ולכן האדם ככ רחוק ממנו. אבל האדם בהכרח יגיע אליו, כאשר הוא ... האנושי. בין אם זה הקצה העליון של החוכמה ובין אם זה הקצה התחתון של השיגעון. בסוף יש שכל אחד שמחבר את הכל. וגם לשכל הגדול שמחוץ לשכל, גם לו יש שכל אחר גדול יותר. דהיינו, מקיף למקיף עד אין סוף. כי השכל הגדול שמחוץ לשכל, הוא מקיף את השכל עד אין סוף. וגם הוא יש לו שכל אחר גדול יותר ממנו, דהיינו, אין ... מאין סוף, עד אין סוף (ויתבאר במקום אחר). והשכל האנושי הוא רק ביטוי וצמצום של השכל הגדול. והשכל הגדול שמחוץ לשכל, הוא שורש השכל האנושי של האדם. והשכל הזה שמחוץ לשכל, אין בו שום קיום לעולם. כי מאחר שהוא אין סופי, ממילא בשכל הגדול יותר אין אפשרות להבדיל בין ... עדיין יש קצת דאגות, כל זמן שיש רצון עצמי. ובנוסף, כאשר אין שכל, אין דאגות, אבל גם אין אושר ושמחה גדולים. אבל יש מצב שבו אין שכל אין דאגות, אבל יש אושר גדול. וזה כאשר האדם מקשר את השכל ...

... כן אליעד: כן, בא נבדוק שאלה: אם שיניתי אותה? אליעד: למה שינית אותה לדוגמה? למשל היית משנה שכולם יהיו שמחים, בסדר? כל אחד מקבל את כל מה שהוא רוצה, ועכשיו מה? הפסקת, סיימת? מה עכשיו, עשית שכולם מקבלים את ... שלך. יש לך בראש תמונת מציאות ומשהו לא מסתדר ואתה שומע את השכל שלי וזה מסדר לך, ואז אתה שמח. אבל אם אתה שומע לי תמיד, היית מגלה את התמונה, ואז היית מגלה שאין לך שום דבר, אתה מבין? ... להגיע. אליעד: ברור, אבל את חושבת שאם אני אסביר לך אז תגיעי, אבל זה לא נכון, למה? כי מי שמחליט מה תחווי זה לא אני ולא את, יש מישהו עכשיו שגורם לך לחוות משהו מסוים, זה לא משנה אם ... אליעד: אי אפשר גם לדעת את האמת וגם להיות בספק, זה או או. אני אומר לך לדוגמה שאת היא שמחליטה על הכל, את אומרת, אני לא חווה את זה, כי את מוכנה לחיות בספק, ולכן את לא חווה. יש ... לא שולט במציאות, כי אם הייתי שולט הייתי משנה אותה, נכון? הם אומרים שאם הייתי שולט הייתי עושה שאהיה שמח, אבל אולי אתה שולט וזה לא נכון, למה זה לא נכון לוגית? אולי אתה כן שולט ובתוכך משהו נדפק ... פסול, טמא טהור, מותר אסור, כל המצוות שהאדם עושה בששת ימי החול זה נקרא עצבות, כי אפילו אם אתה שמח אתה לא באמת שמח, אתה כאילו שמח, אבל בשבת זה נקרא מנוחה, זה לשוב בתשובה, אם הצלחת לחזור בתשובה אז אתה נח ביום שבת, מה זה ...

... אליעד מדגיש כי המורה הרוחני האמיתי הוא אדם שיכול לחוות את שני הצדדים של הקיום. הוא מסוגל להיות גם שמח וגם עצוב, גם לאכול בהנאה וגם להימנע מאוכל מתוך סגפנות. כלומר, אם אדם מצפה שהמורה הרוחני יהיה כל הזמן שמח, נחמד וסבלני, הוא למעשה יוצר לעצמו ציפייה לא מציאותית, ומרחיק את עצמו מהמהות האמיתית של האלוהות ושל המורה הרוחני. המציאות, כמו גם המורה הרוחני, כוללת בתוכה את כל הצדדים - טובים ורעים, שמחים ועצובים. מי שמנסה למצוא מורה רוחני שיהיה תמיד חיובי או שלילי, מחפש בעצם רק חלק מהמציאות, ובכך מתרחק מתפיסה ... משינויים זמניים, ולכן יכול להכיל את כל ההפכים. הוא לא חייב להיות תמיד סבלני או תמיד לא סבלני, תמיד שמח או תמיד עצוב, אלא מסוגל להכיל ולחוות את הכל. בכך הוא מייצג באופן מלא את המציאות עצמה, שמכילה את ... כיוון אם הוא מוגדר אז הוא לא יכול להיות אלוהים, זאת אומרת אם זה מישהו שהוא כל הזמן נגיד שמח כל הזמן עצוב כל הזמן במשהו מסוים אז הוא לא באחד, כאילו האחד זה מי שגם יכול שתירק עליו ... הקצוות שהוא גם יכול לגווע ברעב וגם יכול להרגיש מזה טוב וגם יכול להרגיש מזה רע וגם יכול לאכול ולשמוח וגם יכול לאכול ולהיות עצוב, יש את שני הקצוות הוא יכול לאכול ולהיות עצוב הוא יכול לאכול ולהיות שמח הוא יכול לגווע ברעב ולהיות שמח והוא יכול לגווע ברעב ולהיות עצוב יש את כל הווריאציות. הבנו את הסיפור ובנימה אופטימית זו נמשיך בפעם הבאה.

... היכולת לתת לאחרים ועדיין להישאר עם המשאבים שלך: אדם עשיר באמת יוכל לתת לאחרים כסף ועדיין להישאר עשיר. אדם שמח באמת יוכל לשמח אחרים מבלי לאבד את השמחה האישית שלו. אדם חכם באמת יוכל לעזור לאדם טיפש מבלי להידבק בטיפשותו. המשמעות היא שאדם באמת בריא נפשית יוכל ... יכול לעזור לאחרים מבלי להיסחף למצוקתם. רבי נחמן מברסלב הציג בסיפוריו מבחן ברור: אדם יכול לדעת עד כמה הוא שמח, חכם או עשיר לפי יכולתו להעניק לאחרים מבלי לאבד את שלוותו או משאביו. - אדם עשיר באמת יוכל לתת כסף לאחרים ועדיין להישאר עם הון משמעותי. - אדם שמח באמת יוכל לשמח אחרים מבלי לאבד את אושרו. - אדם חכם באמת יוכל להוציא אדם טיפש מהבור הרעיוני שבו הוא נמצא מבלי ... איך להתמודד עם חולי נפש? המבחן של השפיות המבחן של העושר, המבחן של האושר, המבחן של השכל, המבחן של השמחה, המבחן של הבריאות הנפשית, המבחן של השפיות

... אם יתבונן, יראה שהסבל אינו נובע ישירות מהמחלה, אלא מהרצון שלו להיות בריא. ילדים או חיילים שחולים לפעמים דווקא שמחים במצב הזה, כי המחלה מעניקה להם חופש או פטור מחובות. דוגמה זו מבהירה שהיחס למצב הוא זה שקובע את ... שבריאות תביא לו אושר בשלמות. אך בפועל, עצם הרצון להיפטר מהמחלה עלול ליצור את הסבל. אם נסתכל על ילדים ששמחים לפעמים על ימי מחלה, כי כך הם לא הולכים לבית הספר, או על חייל ששמח למחלה כי קיבל ימי חופש, נראה שהמחלה עצמה לא בהכרח גורמת לסבל. הכל תלוי בדרך שבה האדם מסתכל על ... רוצה את המחלה ורוצה בריאות כאן נוצרת הבעיה. כי אם ניקח לדוגמה ילדים שהם חולים, לפעמים הם כל כך שמחים שיש להם חופש מבית הספר, ואומרים איזה כייף שאני חולה. גם חייל יכול לפעמים לשמוח ממחלה מסוימת אם קיבל פטור וגימלים, זה תלוי איך מקבלים את המחלה, איך לוקחים אותה, מה עושים ממנה, גם ...

... על דבר, או דווקא לבחור בגישה ותרנית ולוותר. אליעד כהן מסביר כי התשובה לכך מורכבת, ומציע נקודת מבט ייחודית שמחברת בין עקשנות מוחלטת לוויתור מוחלט, באופן שנראה לכאורה פרדוקסלי, אך בסופו של דבר מוביל את האדם לתחושה של סיפוק ... הרצון שלו להחלים, לא רק להתפשר או לקבל את המצב, אלא להגיע למצב שבו הוא ממש רוצה להיות חולה ושמח מהמצב הנוכחי. זוהי דרגה קיצונית של וויתור, שמטרתה היא השגת שלווה ואושר אמיתיים ללא תלות בתוצאה ספציפית. איך להתעקש ... לאחדות. ברמת השלמות הגבוהה ביותר, אין משמעות להתעקשות או לוותרנות. המציאות והאדם הופכים לאחד, וכל דבר שקורה מתקבל ברצון ובשמחה אמיתית. במצב זה, האדם כבר אינו צריך להילחם בעצמו או במציאות, אלא לחוות אותה כפי שהיא, בצורה שלמה ומוחלטת, ... שחולה מאוד רוצה להיות בריא. לוותר באמת פירושו להגיע למצב שהוא כל כך מקבל את המצב שלו, שהוא ממש שמח על כך שהוא חולה. לא להתפשר ולא לוותר בתחושת ויתור מאולצת, אלא באמת ובתמים לרצות את מה שקורה לך. ... אומרים לפעמים לעצמם שהם מתפשרים, עושים דבר אחר, או חושבים חיובי. אך השאלה שאליעד מעלה היא האם האדם באמת שמח מכך שלא הצליח? האם הכישלון עצמו משמח אותו? אם לא, אז זה לא ויתור אמיתי. ויתור אמיתי הוא כאשר האדם באמת ובשלמות רוצה את מה שקרה ... או לראות את חצי הכוס המלאה, זו לא כוונה לפשרה שאם לא הצלחת אז תעשה משהו אחר לא, תהיה שמח ממה שיש באמת. העקשנות היא על להרגיש טוב, שהרצון יהיה מותאם למציאות באותו רגע. ואיך אדם יכול להביא את ...

... תחושה מסוימת בלי שהם ישימו לב שיצרת את התחושה, אתה יכול נגיד אתה אומר אני רוצה לגרום להם להיות שמחים אתה יכול לספר להם דברים שמחים הם יהיו שמחים אבל הם יודעים שאתה עשית אותם שמחים. עכשיו, תורת הסיפור אומרת איך אתה יכול לספר את הסיפור ולתת לו איזה מסר בתת מודע בלי שהוא ישים ...

... אחרים, לא עושה עבור עצמי, מתעצל עבור עצמי, נהנה לתת, נהנה להעניק למה אנשים מתעצלים לפעול למען עצמם אך שמחים לפעול למען אחרים? התופעה שבה אדם מתעצל לבצע פעולה עבור עצמו, אך יבצע את אותה פעולה בדיוק בשמחה ובקלות עבור מישהו אחר, היא תופעה מוכרת ונפוצה. אליעד כהן מנתח בהרצאתו את המנגנון הנפשי העומד מאחורי התנהגות זו, ... נותן היא אדם שמתעצל להכין לעצמו אוכל, אך אם מישהו אחר מבקש ממנו להכין לו אוכל, אותו אדם ייענה בשמחה. ההסבר הפשוט הראשוני לכך יכול להיות הפידבק - כלומר, המחמאה או ההערכה שהאדם מקבל בעקבות הפעולה. כאשר אדם מכין ... שונא לעשות. אבל אם אדם קרוב שהוא אוהב מבקש ממנו לתלות את הכביסה, הוא עשוי לבצע את הפעולה באהבה ובשמחה. הסיבה לכך נעוצה במנגנון הפסיכולוגי של אהבה: כאשר אדם עושה משהו עבור אדם אהוב, הוא בעצם מחזק בתוכו את ...

... כדאי להיות מטפל או מאמן אישי? בעיסוק כמטפל או מאמן אישי, ישנם יתרונות וחסרונות רבים שמומלץ להבין היטב לפני שמחליטים לעסוק במקצוע זה. אליעד כהן מציין מספר יתרונות גדולים, לצד חסרונות שיכולים להופיע כאשר עוסקים בעזרה לאחרים. מה היתרון ... שאתה עוזר לאנשים אחרים לפתור את בעיותיהם, אתה רואה את עצמך בעין אחרת. לדוגמה, כשאתה עוזר למישהו להיות יותר שמח או רגוע, אתה לומד את המנגנון שמוביל לתחושות אלו, ואז תוכל להשתמש במנגנון הזה גם עבור עצמך. לכן, אליעד כהן מציין שכדי להתפתח אישית, זהו צעד משמעותי לעזור לאחרים ולהביא תוצאות חיוביות. כשאתה עוזר לאחרים ללמוד, לשמוח, או להתמודד עם בעיות, אתה בעצם עובד על עצמך ומפתח את כישוריך האישיים. מה החיסרון הגדול בלהיות מטפל או ... מטפל או מאמן אישי? כאשר מדובר במקצועות כמו טיפול או אימון אישי, ישנם יתרונות וחסרונות רבים שחשוב להבין לפני שמחליטים אם כדאי לעסוק בהם. בפסקה זו נדבר על היתרונות והחסרונות של טיפול באחרים, במיוחד ממעין גישה אישית ומקצועית. מה ... אתה גם מפתח את עצמך, רוכש תובנות חדשות על עצמך ומשתפר במובנים שונים. אם למשל אתה רוצה להיות יותר שמח, עזור לאנשים אחרים לשמוח, ובכך תלמד את המנגנון של השמחה ותחווה אותו בעצמך. מהו החיסרון הגדול בלהיות מטפל או מאמן אישי? החיסרון העיקרי בלעזור לאחרים הוא העובדה שכשאתה עוזר ...

... שנוגעות איך להרגיש טוב גם בלי להשיג את המטרות שלנו: איך להסכים עם המציאות, איך להסתפק במועט, איך להיות שמח גם כשלא כל הרצונות שלנו מתממשים. אך בין אם מדובר בעצות להשגת מטרות ובין אם מדובר בעצות לקבלה עצמית, ... הרעים ולשאול את עצמך: מה רע בזה להרגיש רע? מי קבע שאסור להרגיש רע, ומי קבע שחייבים להיות תמיד שמחים? שאלה: למה חייבים להרגיש טוב? אליעד שואל את השאלה הפילוסופית: מי אמר שחייבים להרגיש טוב? באופן טבעי אנחנו נוטים ... כדי להרגיש טוב. 2. שינוי הרצון: להפסיק לרצות את מה שלא ניתן להשיג, לקבל את המציאות כמו שהיא, ולהיות שמח בחלקך. האם לא חייבים להרגיש טוב? הנקודה החשובה כאן היא השאלה האם באמת יש חובה להרגיש טוב. אליעד מציין ... שבסופו של דבר האדם ירגיש טוב גם בלי שהמציאות תשתנה. זו יכולה להיות עצה שמלמדת להסתפק במה שיש, להיות שמח בחלקך, לקבל את החולי בלי לסבול ממנו, ועוד. אבל בכל המקרים, בתוך הסבך הגדול של העצות, רואים שכולן מסכימות ... טוב גם בלי להשיג את מה שהוא רוצה: איך להפסיק לרצות כסף, איך לוותר על הצורך בזוגיות, איך להיות שמח גם כשחולים, איך להסתפק במועט, איך לקבל באהבה את מה שקורה. שתי הגישות האלו מופיעות בכל מקום ומנסות לעזור ... כסף: בדרך כלל, אם אדם רוצה כסף ואין לו, הוא יחפש עצות איך להרוויח עוד או עצות איך להיות שמח גם בלי כסף. אולם מי אמר שחייבים לפתור את זה בכלל? אפשר להמשיך לרצות כסף ובו זמנית להישאר ללא ... שבו יש פער בין הרצון למציאות. למעשה, כל הדרכים נכונות. כדאי שאדם ילמד להשיג כסף, כדאי גם שילמד להיות שמח בחלקו, וכדאי גם שיהיה לו היכולת הנוספת שלא יפריע לו בכלל אם הוא רוצה כסף ואין לו כסף. זו ...