... אותו כלל. והדרך היחידה להבין אותו, היא על ידי זה שהאדם מסוגל להבין את הדבר המורכב ביותר. והשכל הגדול ביותר, הוא ככ גדול עד שהוא נדמה לשיגעון הגדול ביותר. והאמת הגדולה ביותר, היא ככ גדולה, עד שהיא נראית כמו השקר הגדול ביותר. וכן הלאה. ושלמות ...

... אדם אחרים שהם פחות חכמים ממנו, הם חושבים שהוא חכם מהם, ושהוא יכול להוביל אותם אל האושר ואל השלמות האישית שלהם. והנה, כאשר המנהיג לא ראוי להנהיג, על ידי זה הוא מפחד לאבד את שלטונו. ואז הוא מגן על עצמו עם כל מיני שקרים שונים ומטעה את בני האדם. כי מי שראוי להנהיג, הוא זה שכן ...

... שהוא טוב יותר מאשר חברו? ואז במצב כזה האדם מתחיל להמציא שכל וסיבות, מדוע הוא טוב יותר מאשר חברו. והאדם מנסה לעגן ולחזק אצל עצמו את השקר שהוא טוב יותר מאשר חברו, על ידי זה שהאדם מתחיל לתת סיבות וכל מיני הסברים, מדוע הוא באמת יותר טוב מאשר חברו. והאדם רותם לטובת עצמו את האמת של המציאות, ומשתמש בה כדי לחזק את השקר שהוא המציא. ולפעמים האדם יכול להיות הגרוע שבגרועים (מנקודת מבט של נפרדות), ואף על פי כן יהיה נדמה לו שהוא הטוב שבטובים. ... וסיבות מדוע הוא טוב יותר מאשר חברו, על ידי זה הוא מתחיל לפתח רגשות בוז ושנאה כלפי זה שהוא שונה ממנו. כי האדם בתוך תוכו יודע שהוא חי בשקר. כי האמת היא שאין לאדם מה להתגאות על חברו. והאמת היא שהכל אחד והמציאות מכילה את כולם. אבל האדם שלא מוכן ליהנות מהמציאות ...

... הראשון עליו להכיר בכך ולהודות בכך שיש גם דעות שונות משלו. ולצורך העניין אין בעיה שהאדם יחשוב שהוא נמצא באמת ושכולם נמצאים בשקר ושכולם טועים, אבל על האדם להכיר בכך, שיש עוד דעות שונות משלו. ועל האדם לשאול את עצמו (וכל תשובה תתקבל בברכה), האם יכול להיות שכולם טועים ושרק הוא צודק?! ועל האדם ... הזה, ולנסות לענות לעצמו בכנות, האם הוא באמת חושב, שרק הוא צודק, ושהאמת האחת נמצאת אצלו, ושכל שאר הדעות ששונות ממנו, הן טעות ושקר וחוסר התאמה עם האמת?! וכנל, כל תשובה לשאלה הזאת תתקבל בברכה. ואם התשובה לשאלה הזאת, היא לא. דהיינו, אם האדם חושב שלא יכול להיות שכולם טועים ושרק הוא צודק, הרי שעל האדם ... שנכון, יכול להיות שאכן הוא צודק. ויכול להיות באמת שכולם טועים ושרק הוא צודק. אבל, על האדם להבין שהמשמעות של זה היא, שיש שקר ככ גדול בעולם, ויש טיפשות ככ גדולה בעולם, שהיא יכולה לגרום לכל האנשים בעולם להאמין בשקר כלשהו שהוא לא אמת. ואדרבה, אנחנו בעד לגמרי שהאדם יהיה צודק, בלי קשר למה שכולם חושבים. כי אמת אחת קיימת. והאמת היא אמת, גם אם אף אחד לא מכיר בה. ואדרבה, על האדם באמת ... שאומרת, שיכול להיות שהוא צודק ושכולם טועים, ועל האדם להבין שהמשמעות של זה היא, שלפי המחשבה הזאת צריך לומר, שבעולם שלנו יש שקר ככ גדול, עד שכולם יכולים לטעות באיזו טעות. כי על העובדות אין טעם להתווכח. ואפשר להתווכח על הפרשנות ועל המשמעות של העובדות. אבל אין טעם להתווכח על העובדות. והעובדה היא, ... שהם צודקים ושכולם טועים. והמשמעות של זה היא, שאם נאמר שבאמת יתכן שמישהו אחד צודק ושכל השאר טועים, הרי שזה אומר שיש בעולם שלנו שקר ככ גדול, שמרמה את כל האנשים בעולם. וכאשר האדם מתבונן ומבין את הדבר הזה, על ידי זה האדם עכשיו צריך להתבונן היטב היטב על עצמו, ולנסות לשאול את עצמו, במה בדיוק הוא שונה, ... האדם מתבונן בדבר הזה, אז גם אם הוא בטוח שהוא צודק ושכולם טועים, הרי שהוא אמור להבין שיכול להיות שגם הוא טועה. כי אם קיים בעולם שקר ככ גדול וטיפשות ככ גדולה, שמצליחה לרמות ככ הרבה אנשים, הרי שיכול להיות שהאדם גם משקר את עצמו. וכמובן שהאדם יכול להתחיל להביא טיעונים, שכולם נגועים באינטרסים, ורק הוא היחיד בעולם שאין לו אינטרסים וכיוב הסברים שונים, אבל גם האנשים אחרים חושבים בדיוק כך. ...

... גם את ההפך, ויקבל גם את הרע כדבר טוב. ונסביר: בעולם שלנו יש שתי נקודות מבט שונות. מצד אחד בעולם שלנו יש טוב ורע אמת ושקר ודברים שונים ששונים זה מזה. מצד שני אם נסתכל על העולם שלנו מצד המציאות ... ללא שיפוט כלשהו. אל רק מתוך קבלה שלמה ומלאה. ומצד שני האדם גם חי בעולם של הטוב ושל הרע, שבו יש טוב ורע, ובו יש אמת ושקר, ובו יש לאדם מטרות שאותן הוא רוצה להשיג. וכאשר האדם חי בצורה הזו, על ידי ...

... כל העולם. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא יודע להתבונן היטב על הפשע, וללמוד מתוכו איך להצליח לגבי דברים חיוביים. כי כדי להיות פושע, לשם כך נדרשות תכונות אופי מסוימות. וכדי להצליח להיות פושע נוכל ושקרן , לשם כך האדם צריך שתהיה לו צורת מחשבה מסוימת. והתכלית הסופית של כל הדברים, היא שהאדם יהיה מאושר. ומי שהוא חכם אמיתי, הוא יודע להתבונן היטב על הפשע, וללמוד מתוכו עצות ...

... תוצאה של האמת. אך מי שרוצה את האמת עצמה, עליו לא להיות משוחד עם הרצון שלו להרגיש טוב. כי טבע האדם הוא לחפש את הטוב. והאדם מטבעו מחפש את האמת, כדי להרגיש טוב. ואם השקר לא היה רע, אז האדם בכלל לא היה מתעניין באמת. כי לאדם יש את האינטרס האישי שלו להרגיש טוב. והאדם מחפש את האמת, כי האמת ... קצת את האמת וכולי. וכאשר האדם מחפש את האמת, הוא מחפש אותה מתוך האינטרס שלו להרגיש טוב. ויש כאלו בעולם שנדמה להם שהם קרובים אל האמת. למרות שבאמת הם נצמדים לאיזה שקר שגורם להם להרגיש טוב. ולכן הם אומרים שהוא האמת. כי כדי שהאדם ירגיש טוב, לשם כך הוא צריך להיצמד למשהו יציב. והאמת היא שורש היציבות בעולם. והאדם שנמצא בשקר, הוא מרגיש חוסר יציבות וחוסר נוחות. אז הוא ממציא לעצמו כל מיני הסברים, להסביר מדוע הוא נמצא באמת. והוא בסך הכל מייחס לשקר שבו הוא נמצא, את התכונות של האמת. כדי שהשקר יהיה יותר יציב, כדי שהוא יוכל להרגיש טוב. והשוחד יעוור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. וכאשר האדם מחפש את האמת, הרי ... את המציאות או שלא. והאדם מחפש את האמת, כדי להרגיש טוב. והאדם מחפש אמת, שתגרום לו להרגיש טוב. ולכן ראיית האמת של האדם, היא סובייקטיבית. משום שהאדם מחליט מהו האמת והשקר, לפי מה שגורם לו להרגיש יותר טוב. ובנוסף על כל זה, דהיינו, בנוסף על האינטרס האישי של האדם, להאמין במשהו שיגרום לו ...

... דעות שונות מהדעות שיש היום. כגון לדוגמה שחשבו שכדור הארץ הוא שטוח וכיוב. ותהליך הברירה הטבעית הוא, שמחשבות שהן נכונות, הן שורדות לעד. ודבר שהוא שקרי, דרכו וסופו ליפול. וכל עניין האבולוציה, ... עם המציאות. כי האמת פירושה, התיאור האמיתי של המציאות. וכאשר הדבר תואם את המציאות, הרי שהוא אמת. וככל שהדבר רחוק יותר להיות תואם למציאות, כך הוא שקר יותר גדול. והמציאות קיימת. ומה שהוא תואם את ... רק באופן חלקי, בסופו של דבר הוא נעלם. כך שכל עניין תופעת האבולוציה, הוא ייצוג לרעיון שהאמת והדבר שהוא מתאים יותר למציאות, הוא מטבעו ישרוד. והשקר מטבעו יעלם. והחזק שורד פירושו, שהאמת שהיא החזקה, היא השורדת והיא תנצח את הדמיון הרע וכולי. ואם נתבונן היטב על התהליך האבולוציוני של החזק שורד, שהוא ייצוג לכך שהאמת מנצחת את השקר, נראה כי לא רק החזק שורד, אלא יש עוד דבר ... חזקים, אלא משום שהמורכבות שלהם היא מאוד פשוטה. והמשמעות של הישויות האלו שהן שורדות למרות שהן לא חזקות, היא שלפעמים לא רק האמת שורדת, אלא גם השקר שורד. ולפעמים, השקר הוא ככ גדול, וגם הוא שורד. עד שבסופו של ... מכה, אז הוא משפר את עצמו ומתקן את עצמו. אבל מי שהוא טיפש, אז גם אם תכתוש אותו במכתש, לא תסור מעליו איוולתו. דהיינו, הוא ככ טיפש, שבגלל שהוא חי בשקר ככ גדול, לכן הטיפשות שלו שורדת. והאמת ... כי גם צורות החיים הפרימיטיביות שורדות. ולפעמים זה שהדבר שורד ככ הרבה זמן, זה לא מעיד על כך שהוא אמיתי ונכון, אלא זה מעיד על כך שהוא טיפשי ושקרי. כי בעולם שלנו, שורדות שתי ישויות. אלו שהן ... ביותר, וגם מי שהוא כמעט חכם מושלם, כל זמן שהוא לא חכם מושלם, אם הם יעברו תהליך אבולוציוני אין סופי, שניהם ייעלמו. ובסופו של דבר, יישארו רק השקר האמיתי והמוחלט ורק האמת המוחלטת, שהן ישות ...

... הזה יש לו שורש. והשורש הוא שהאדם עוד לא מצא את הדרך ליהנות מכל דבר. כי בכל דבר ודבר שיש בעולם שלנו, גם אם הוא אשליה או דמיון שקרי, בכל דבר ודבר שיש בעולם, יש בו טוב כלשהו. ומי שהוא מוצא את הטוב שיש בכל דבר, הוא נהנה ...

... הוא נותן לצד השני לבזבז את כל הכוחות שלו, ואחכ הוא בקלות מנצח את היריב שלו כנל. ומהות העניין היא, כי כפי שכבר ביארתי הרע הוא סופי. וגם השקר הוא סופי. כי השקר של השקר, הוא אמת. ואם האדם אומר דבר שקר, ואחכ הוא רוצה לשקר את השקר עוד יותר, אז בסוף הוא יאמר את האמת. וכל דבר שקר יש בו גם מעט אמת. כי בכל שקר קיימת נקודת אמת כלשהי, כגון נקודת האמת שהמציאות קיימת. כי כל דבר שקר חייב להכיל בתוכו נקודת אמת, שמודה על קיומה של המציאות. ומי שירצה לשקר בשלמות, עליו לשתוק. ומי ששותק, ממילא הוא כבר לא משקר. כך שגם לשקר יש סוף. והסוף של השקר, הוא אמת. והרעיון הוא, כי כאשר משהו מטריד ... שמציק לו, על ידי זה שהוא מחפש את האמת שבו, שזה כאילו לחזק את כוחו של היריב. אבל זה סוג של פסיכולוגיה הפוכה. כי החכם מחפש את האמת שיש בשקר, כדי להפיל את השקר. וזה עניין אחד עם החזק שנותן ליריב לנצח ...