... רק תנועה של רצונות וערכים המשתנים ביחס לנקודת ייחוס שרירותית שאנחנו בוחרים. האם העולם מתקדם רוחנית? מהו גמר תיקון? מהי אבולוציה רוחנית? האם קיימת שלמות מוחלטת? מהו תיקון הדור האחרון? האם העולם נעשה טוב יותר? האם באמת יש התקדמות ...

... לשלמות דורשת בדיקה יסודית של עצם הרעיון שיש חיסרון, ורק מתוך התבוננות עמוקה כזו ניתן להבין אם בכלל יש טעם לשאוף לשלמות מוחלטת, ומה יהיו ההשלכות של השגתה. האם קיימת שלמות מוחלטת? איך להתמודד עם תחושת חיסרון? האם אפשר להפסיק להרגיש חיסרון? האם שלמות היא ...

כל העולם כולו גשר צר מאוד והעיקר לא לפחד כלל! מדוע? ואיך? ברסלב רבי נחמן מברסלב כל העולם כולו גשר צר מאוד. והכלל והעיקר לא לפחד כלל. אמר רבי נחמן מברסלב: האדם צריך לעבר על גשר צר מאד מאד! והכלל והעקר שלא יפחד כלל. ונסביר מעט את העניין הזה של רבי נחמן. מדוע העולם נדמה לגשר צר? ומדוע לא לפחד כלל? מה מאפיין גשר צר מאוד? תשובה: גשר צר מאוד מייצר אצל האדם תחושה חזקה מאוד של פחד וחרדה. גשר צר יוצר אצל האדם תחושה של: אין לאן לברוח. אין ... בדידות, לבד על הגשר. סכנה גדולה. וכולי. גשר צר מייצג תחושה של פחד וחרדה מהמצב. גם העולם נדמה כגשר צר מאוד. הגשר הצר של העולם גורם לאדם לפחד ולחשוב בטעות שאין לאן לברוח, שאי אפשר לטעות, שהוא נמצא לבד, שאין מי שיעזור לו, שהוא נמצא בסכנה גדולה וכולי. הגשר הצר מאוד מייצג את תחושת הבדידות של האדם, ... המציאות כולה. המציאות מהווה בכל רגע את התודעה של האדם. כל התודעה של האדם מלאה כולה במהות של המציאות. מצד המהות של המציאות, האדם נמצא על קרקע מוצקה ואין סופית. מצד המהות של האדם, הוא מחובר באחדות גמורה לכל דבר שנראה לו כחיצוני לו. מצד המהות של המציאות, הכל זה אחד. מצד המהות של המציאות, האדם אינו נפרד ממנה כלל בשום צורה. תחושת הנפרדות של האדם מהמציאות, היא רק מהצד של האדם, בגלל הדמיון של האדם. אך מצד האמת התודעה של האדם מאוחדת עם המציאות כדבר אחד. ... מצד האמת, לא משנה מהי הצורה החיצונית של המציאות, המציאות עצמה היא תמיד אותו הדבר מצד מהותה. כאשר האדם חושב בטעות שהוא זאת הצורה החיצונית של המציאות, מכאן מגיע הפחד. כי הצורה החיצונית של המציאות משתנה כל הזמן = פחד מפני שינוי. כאשר התודעה של האדם יודעת מה היא באמת ...

העולם הבא גן עדן גיהנום - מהו העולם הבא? איך להרגיש את גן עדן, כאן בעולם הזה? העולם הזה = העולם שבו נמצא האדם כרגע. העולם הבא = העולם שיבוא, העולם שעוד לא בא, העולם שאחרי העולם הזה. עקרונית ניתן לומר ש: העולם הבא הוא כל רגע שעוד לא בא עדיין. העתיד = הרגע הבא = העולם הבא. העולם הזה הוא הרגע הזה = ההווה. הגלגול הקודם = הרגע הקודם = העבר. גלגול נשמות = המצבים השונים ... האדם עוברת מעולם אחד לעולם אחר. יחד עם זאת, בשפת בני האדם, כאשר אומרים העולם הבא, בדכ מתכוונים ל 1 מ 2 פירושים: 1 - העולם הבא = העולם שבו לאחר המוות התודעה של האדם חווה את המציאות שלא באמצעות הגוף. 2 - העולם הבא = העולם שיבוא בסוף ואחרי כל העולמות = ביאת המשיח = עולם הנשמות = עולם התיקון = עולם שכולו טוב = ... כל רגע חדש שבא הוא עולם הבא עבור התודעה. כעת נתמקד בעולם הבא הסופי, העולם הבא האחרון שנמצא בקצה האחרון של ציר הזמן. מהו בעצם העולם הבא? ומדוע הוא מייצג את הטוב האין סופי? מי שיתבונן יראה, כי האדם מתקדם כל הזמן אל התכלית הסופית. לא משנה מה עושה האדם, הוא תמיד מתקדם אל הרגע הבא, אל העולם הבא האחרון של כל העולמות כולם. השאלה היא, מה בדיוק יש באותו סוף שהאדם מתקדם אליו? במה שונה הסוף מהרגע הזה? תשובה: המהות של העולם הבא האחרון, היא בכך שאחריו אין עוד עולם אחר. פירוש: כאשר כוס המים מלאה, אין צורך למלא ... אז התודעה של האדם מלאה בשלמות שאין שלמות אחריה, וממילא האדם חווה שלמות. העולם הבא האחרון = התכלית הסופית של כל התכליות = המטרה הסופית של כל המטרות = השלמות. העולם הבא האחרון, הוא השלב שבו התודעה של האדם אינה חסרה דבר = הפוטנציאל האישי מומש בשלמות = ... אל השלמות = אין יותר טוב ממה שיש לו, כי הוא נמצא בטוב ביותר בשלמות = העולם הבא האחרון. נמצא אם כן, כי העולם הבא מייצג את הרגע שבו האדם מגיע אל סוף הדרך של החיפוש העצמי, אל הרגע שבו יש לאדם שקט נפשי ...

... ומגוג סוף העולם אחרית הימים - מהי מלחמת גוג ומגוג? מהו קץ העולם? גוג ומגוג. העולם הבא. משיח. גאולה. סוף העולם. המלחמה האחרונה. אחרית הימים. מהי מהותה של מלחמת גוג ומגוג? איך היא תתרחש? מה בדיוק יקרה? ומה יקרה אחריה? הפירוש המקובל הוא: מלחמת גוג ומגוג מייצגת מלחמה גדולה שתתרחש לפני ביאת המשיח. מלחמת גוג ומגוג תהיה המלחמה הגדולה ביותר שהתרחשה אי פעם. מלחמת גוג ומגוג תביא לסופו של העולם הזה ולאחר מכן המשיח יגאל את העולם. אחרי מלחמת גוג ומגוג יהיה העולם הבא, עולם שכולו טוב, גן העד הנצחי, הגאולה וכולי. כל הנל נכון, כפי שיבואר להלן. כפי שכבר ביארתי בהרחבה (כאן וגם כאן וגם כאן) מהותם של כל ההפכים שבעולם היא אחת. כל ההפכים שבעולם הם דבר אחד שרק נראה כמו שני דברים שהפוכים זה מזה. כל הדעות המנוגדות שיש בעולם, הן רק ... הטוב האמיתי. בכל רגע שיש במציאות, יש בו טוב אמיתי אין סופי. כל הצורות השונות של המציאות, הן רק צורות שונות של טוב אמיתי ומושלם. גהנום = רע = כאשר הולך לאדם נגד רצונו = כאשר המציאות שונה מ: רצונו של האדם = גהנום. מדוע קיים רע? משום שהאדם אינו רואה את ההפכים ... הוא רואה שכל הדעות כולן מסכימות על הכל והכל אחד וטוב אמיתי. כאשר האדם חוקר את המציאות לעומק, הוא מגלה שכל האירועים השונים מהותם אחת. ההבדל הוא רק בבגדים השונים שהמציאות לובשת בכל אירוע. אך המהות היא אחת לנצח. כאשר האדם מחובר למהות של המציאות = גן עדן. מלחמת גוג ומגוג, היא המלחמה שמתרחשת בתוך האדם לפני שהוא רואה את האחדות שיש בין כל ההפכים שבעולם. כדי לראות את ... מתרחשת מלחמת גוג ומגוג. כל אחת מהדעות השונות מושכת את האדם לכיוון שלה = האדם נקרע בין הדעות השונות. המציאות היא אין סופית במהותה. השכל של האדם הוא סופי במהותו = אין אפשרות להכניס לתוך מחשבה סופית את האין סוף. כדי להבין את השורש של המציאות, יש צורך להכניס את האין סוף לתוך השכל. מלחמת גוג ... מלחמת גוג ומגוג מתרחשת ממש לפני שהאדם מגלה את הטוב האמיתי שיש בכל דבר. מלחמת גוג ומגוג = הקושי הגדול של האדם להפנים את המהות האין סופית של המציאות. להפנים את המהות של המציאות = להבין בשלמות את המהות של האני של האדם. להפנים את המהות של המציאות = להבין ממה עשויות המחשבות רצונות רגשות. להבין את המציאות בשלמות = להבין שאין שום שאלה. להבין שאין מקום לא לשאלה ולא לתשובה, כי הכל מושלם באמת. הקושי שעובר על האדם עד שהוא מבין שהכל כבר טוב בשלמות, הוא הקושי של גוג ומגוג. הגהנום הוא מה שהאדם חווה בדרך לגן עדן. הגהנום ... נשמות = המצבים השונים שבהם התודעה של האדם מתגלגלת מרגע לרגע. ואז מה קורה אחרי מלחמת גוג ומגוג? המלחמה הנל גורמת להשמדת העולם = השמדת ההעלם וההסתרה של הטוב האמיתי שיש בעולם. סוף העולם = סוף הדעות המנוגדות זו לזו = סוף ההפכים ששונים זה מזה = סוף ההעלם וההסתרה של הטוב שיש בכל דבר. מלחמת גוג ומגוג מביאה לאדם את ...

... קיומו של השקר הכרחי לצורך קיום העולם? מי שיתבונן בעניין יראה, כי אם לא היה השקר קיים בעולם, הרי שלא היה קיום לעולם. וזאת משום שיש שני סוגים של אמת. יש את האמת של המציאות עצמה, ... ומצד האמת של המציאות, קיומו של העולם אינו אפשרי. כי כדי שיהיה העולם קיים, לשם כך צריך שתהיה האפשרות לקיומן של ישויות שונות שנפרדות זו מזו. ומצד האמת ומצד המהות של המציאות, מצידה קיומן של ישויות שונות אינו אפשרי, כי כל הדברים בשורשם הם אחד. וכל קיומו של העולם תלוי בכך שקיימת האפשרות גם לקיומו של השקר. כי מצד האמת של המציאות, הרי שהאמת האישית של האדם היא רק חלק ממנה, דהיינו, היא סוג של שקר. ואם לא ... היו יכולים להיות שינויים בתוך העולם. כי אם כולם יסכימו על הכל וכולם ירצו כל הזמן את אותו הרצון ויחשבו את אותה המחשבה, כי הרי כולם יודעים את אותה האמת, ממילא לא אפשרי שהעולם יתקיים כפי מה שהוא. וגם האדם עצמו, אם בכל הרגעים הוא יהיה באותה רמה של אמת, הרי שגם אצל האדם עצמו לא יהיה קיום לרצונות שונים שיוצרים את הפעולות השונות של האדם. וקיומו של העולם תלוי בקיומם של השינויים. ומאחר שמצד המהות של המציאות הכל אחד, ממילא כדי שיהיה העולם קיים, לשם כך צריך שתהיה אפשרות גם לשקר להיות קיים, כדי שתהיה אפשרות לכך שיהיו קיימים דברים שונים שלא מנקודת המבט של האחדות של המציאות. ומה טוב בכך שהעולם קיים? תשובה: גדולתה של האחדות, היא בכך שהיא מאפשרת את קיומו של השקר. כי השקר והרע הוא ההתגלות הגדולה של האמת ושל הטוב. שהאמת ככ גדולה עד שהיא ... דבר, קיומו של השקר הכרחי לקיום העולם, משום שהוא מאפשר למציאות להכיל בתוכה את השינויים השונים שנצרכים לקיום העולם. ...

... את המציל או להציל את העולם? סבל של מורה רוחני, בעיות של מורה רוחני, בעיות של מטפלים, הדרכת מטפלים למה אנשים שרוצים להציל את העולם צריכים קודם להציל את עצמם? אנשים רבים חושבים שהם הגיעו לאושר פנימי או להארה רוחנית, ומכאן הם רוצים להציל את העולם, לשפר את המציאות ולעזור לאנשים אחרים לגלות את האושר. אליעד כהן מסביר בצורה ברורה מאוד, שלפני שאדם מנסה להציל אחרים, הוא חייב להציל את עצמו באופן מלא ומוחלט. אם אדם חושב שהעולם זקוק להצלה, ושהמציאות לא מושלמת כפי שהיא כרגע, זה סימן מובהק לכך שהוא בעצמו עדיין לא מאושר ולא הגיע להבנה העמוקה שהכל מושלם בדיוק כפי שהוא. כאשר אדם באמת מגיע להבנה של אושר מוחלט, הוא יודע בבירור שהמציאות, עם כל מה שקיים בה, כולל הסבל, הדיכאון, החרדות והקשיים, היא כבר טובה ושלמה ... אדם כזה עדיין לא פתר את הבעיה בשורשה ולכן הוא איננו באמת יכול לעזור לאף אחד אחר. האם העולם יהיה טוב יותר אם נציל אותו? אליעד כהן מדגיש, שאם האדם נשאל האם העולם יהיה טוב יותר אחרי שנציל אותו, והוא עונה שכן, זה מעיד על כך שהוא עדיין לא הבין את האמת בשלמותה. הבנה אמיתית היא ההכרה המוחלטת בכך שהכל טוב כבר עכשיו. העולם, בדיוק כפי שהוא, עם כל מה שיש בו, טוב ומושלם לחלוטין. מי שמבין זאת לעומק, מבין שאין שום צורך לשנות שום דבר, ולכן גם לא צריך להציל אף אחד. מי שמרחם על אנשים אחרים מתוך תחושה שהם סובלים וזקוקים לעזרה, הוא ... רגע, כל מצב וכל דבר שמתרחש הוא הטוב ביותר האפשרי, ולכן הוא לא מרגיש צורך להציל את העולם או לשנות משהו. אם אדם אומר שהוא צריך להציל את העולם כי העולם לא טוב מספיק, הוא עדיין חי בתפיסת הדואליות של טוב ורע. שלמות אמיתית היא ההכרה בכך שאין בכלל הבדל בין טוב לרע, ושהכל טוב באופן מוחלט. מדוע מי שמרחם על ... מבין שאין חושך. תחושת רחמים כלפי אחרים משקפת את חוסר היכולת שלו לראות שהמציאות כבר מושלמת לחלוטין, ולכן הוא עדיין צריך לעזור לעצמו לפני שהוא עוזר לאחרים. איך מתנהל אדם שחי מתוך שלמות פנימית? מי שהגיע לשלמות פנימית וחי מתוך הכרה שכל המציאות טובה ... שזה כבר נושא עמוק בפני עצמו, כי שורש השאלה עוסק בעצם בקיומו של רצון כלשהו אם הכל מושלם. התשובה הקצרה היא שהכל נעשה מנקודת מבט של משחק, כאשר העומקים הפנימיים של המשחק הם נושא מורכב בפני עצמו. מהי האינדיקציה לכך שאדם לא הגיע לתכלית הסופית? אם אדם חושב שהוא הגיע להארה גדולה, ועכשיו הוא צריך להציל את העולם מתוך רחמים ואמפתיה לאנשים הסובלים, זו אינדיקציה מובהקת לכך שהוא עדיין לא הגיע לתכלית הסופית. אדם כזה עדיין צריך לגלות את ההבנה העמוקה והסופית, שכוללת את ההכרה שהכל, כולל סבל ואומללות, הוא שלם ומושלם לחלוטין. אליעד מזהיר את הקהל להיות ערניים לאנשים שמתיימרים להציל את העולם. מי שחושב שהוא באמת צריך להציל אחרים הוא בעצמו עדיין זקוק להצלה. הרעיון המרכזי הוא להגיע למצב שבו הצלת העולם נעשית אך ורק מתוך משחק והנאה, ולא מתוך צורך פנימי. איך לדעת אם אני מאושר באמת? מדוע אי אפשר להציל את העולם? איך להפוך למאושר באמת? מהי שלמות פנימית? למה אנשים סובלים בעולם? מה טוב בכך שאנשים סובלים? איך אפשר לעזור לאחרים באמת? הפעם אני רוצה לדבר על אנשים, שרוצים להציל את העולם. מה זאת אומרת? אם אדם יסתכל סביבו, הוא יראה הרבה אנשים שטוענים שהגיעו לאושר מסוים והם רוצים להציל את העולם. ואנשים שואלים, מה אעשה אחרי שאגיע לאושר, אומרים לו, תציל את העולם, תראה את האור לשאר האנשים. ואל לו לאדם להציל אחרים, קודם כל תציל את עצמך, אם לא פתרת את הבעיה בשורשה רק מי שפתר את הבעיה בשורשה, הוא יכול לעזור לך לפתור ... מאושר, הוא צריך לעזור לעצמו, ולהביא את עצמו לאושר. והאושר הוא המציאות כפי שהיא, מושלמת, עם הרע, עם הדיכאונות, וכו, ואין את מי להציל. ומי שמרחם על הבריות, ומנסה להציל אותם, זה סימן שהוא עוד לא הציל את עצמו כי אם הוא חושב שרע בעולם, ושיש רע, אז ... הבין שהרע הוא חלק מהמציאות וזה טוב כמו שהוא בדיוק. ואם אתה חושה שאתה צריך להציל את העולם, אתה באמת בבעיה אמיתית, כי לא הבנת שהמציאות טובה כפי שהיא. ולהיות מואר באמת או מאושר, אמור האדם להבין מה טוב בכל דבר ודבר שטוב שיש סבל, טוב שיש דיכאון, ... להציל, הוא בעצמו לא מבין למה המציאות היא בדיוק כפי שהיא. ואם שואלים אדם, אם תציל את העולם, האם העולם יהיה יותר טוב? ואם התשובה היא כן, סימן שהוא לא במקום אמיתי. ואם אתה חושב שבאמת צריך להציל אחרים, תציל את עצמך קודם, כי טוב אמיתי הוא הבנה שאין צורך לשנות משהו. ואם אתה כבר בהבנה שהכל מושלם כפי שהוא, אתה יודע שאתה משחק כאן, ואז הרצון והבחירות ממקום של משחק, ואז בתוך המשחק אתה יכול גם לעזור לאחרים, או שלא. ותדעו, שמי שמנסה להציל את

... טוב - מהי אשליית הצלת העולם מהטיפשות של הרע? האם באמת אפשר להציל את העולם מהרע ומהטיפשות? אנשים רבים חושבים שהמטרה בחיים היא לעשות טוב, לעזור לאחרים, ולהציל את העולם מהרע שקיים בו. אך אליעד כהן מסביר כי הרעיון הזה הוא ... מדוע? משום שלא משנה כמה טוב אדם יעשה, הרע תמיד ימשיך להתקיים בעולם. הרע והטוב קיימים בצורה מהותית והם תמיד יהיו נוכחים, ולכן כל ניסיון מוחלט למחוק את הרע הוא חסר משמעות, מאחר שבמהות הדברים, הרע לעולם לא ייעלם. מהו בכלל הטוב שאנחנו רוצים ... בכל מקרה ימותו בסוף. אולי מאוחר יותר, אולי בעוד חמש או עשרים שנה, אבל עדיין ימותו. לכן, מהותית, האדם שהמציא את התרופה לא באמת עשה משהו בעל משמעות מוחלטת. האם באמת טוב יותר לחיות מאשר למות? אליעד מעלה ... הוא יצליח לגרום לכולם להרגיש טוב לחלוטין, זה עדיין יהיה דמיון, כי המציאות עצמה מכילה באופן מהותי גם את הטוב וגם את הרע. מהי אהבה אמיתית של הטוב והרע? ... באמת, בעוד שלמעשה המצב שלהם כבר טוב. במקום לעודד אותם להבין מדוע מה שנראה להם רע הוא טוב במהותו, הם מחזקים את האשליה שקיים רע שיש להילחם בו. מהי הדרך ... לפי אליעד כהן פירושה לאהוב את הרע בדיוק כפי שאוהבים את הטוב, ולא לנסות למחוק את הרע מהעולם. הטעות של אנשים שרוצים להפיץ טוב היא שהם חושבים שהדרך ... אחרים, אלא את עצמו מהטיפשות שלו - מהמחשבה השגויה שיש רע ושצריך להציל אחרים. כשהאדם סובל מכך שיש רע בעולם, הוא בעצם מנסה להציל את עצמו מהתפיסה המוטעית שלו עצמו. אדם שבאמת מבין שאין רע במציאות, שאין צורך להציל אף אחד, יכול אחר כך לבחור להציל את העולם - אבל הוא יעשה זאת כמשחק בלבד, ולא מתוך אמונה ... דוגמה לילד שמשחק בלגו ומדמיין שהוא מציל אנשים. הילד מבין שזה משחק, וכך גם האדם שמבין באמת - העולם אינו זקוק להצלה, כי אין בו בעיה אמיתית. למה אנשים רוצים בכלל להציל את העולם? אליעד מסכם שהרצון להציל את העולם ולגרום לו להיות טוב יותר נובע אך ורק מהטיפשות ומהדמיון של האדם, שאינו מבין שאין רע אמיתי. רק כאשר האדם מבין בשלמות שהמציאות כבר מושלמת ושהרע עצמו הוא חלק בלתי נפרד מהטוב, הוא יכול לראות שכל ... להציל - כלומר, להציל את המציל מעצמו, מהדמיון והאשליה שיש רע שצריך לתקן. האם אפשר להציל את העולם? מהו טוב ומהו רע? האם חיים ארוכים באמת טובים? איך לאהוב את הרע? למה אנשים רוצים לעזור לאחרים? האם יש משמעות אמיתית להצלת חיים? מהי אהבה אמיתית? הפעם אדבר על אנשים שרוצים לעשות טוב ולעזור לעולם. ויש אנשים שחושבים שהתכלית היא לעזור ולעשות טוב, וגם זה שקר. האמת היא לא מה שהבן ... וצריך לזכור שמצד האמת, לא משנה כמה אדם טוב יעשה בעולם, תמיד ימשיך להיות רע וזה משום שיש רע בעולם. וכל מה שאתה עושה, זה משחקי מילים, והטוב והרע קיימים מבחינה מהותית. מכיוון שלאף אחד לא ברור מה זה טוב ומה זה רע, ממילא לא ... יותר טוב, הרי בחיים שלנו יש רוטציה חיים מוות, חיים מוות. ונניח שהחיים טובים ולחיות זו המטרה ואדם ימציא תרופה שתעזור לאנשים לחיות לנצח? האם זה טוב? ... רע, ולהבין את המציאות בשלמות הוא חייב להבין שבמציאות יש גם טוב וגם רע. ואם אתה באמת אוהב את העולם, אתה צריך לאהוב גם את הרע וגם את הטוב באותה מידה אם ... בכלל רוצה לעזור לאנשים? כמובן שיש בזה עומקים שונים, אך בעקרון, אדם שחושב שהוא רוצה להציל את העולם ושיהיה בעולם יותר טוב למען הפרט למען הכלל, יש אפשרות כזו כמשחק, כמו משחק לגו להציל את העולם. אף אחד לא צריך להציל אותו, אדם צריך להציל את עצמו ...

אלוהים טוב או רע? העולם טוב או רע? עושה טוב או עושה רע? הכוח שמניע את העולם - טוב או רע? אליעד כהן עוסק בשאלה מרכזית ויסודית בנוגע למציאות: האם הכוח שמניע את העולם, או במילים אחרות אלוהים, הגורל, היקום או הסיבה הראשונה, הוא כוח טוב או רע? בסוגיה זו מוצגות ... אפשרויות מרכזיות להבנת טבעו של הכוח הזה. הסיכום שלפניכם יסביר בצורה מפורטת ויסודית כל אחת מהאפשרויות ואת ההשלכות שלהן על המציאות ועל תפיסת החיים. האם הכוח שמניע את העולם הוא לא טוב ולא רע? האפשרות הראשונה שאליעד כהן מציג טוענת שהכוח שמניע את העולם הוא לא טוב ולא רע, וזאת משום שהוא המקור הן לטוב והן לרע, ולכן ... זמנית? האפשרות השנייה היא לטעון שהכוח הזה גם טוב וגם רע בו - זמנית, כי הוא המקור לשניהם. כאשר מתייחסים לכוח כאל ישות בעלת פוטנציאל של טוב ופוטנציאל של רע, זה אומר שבמהותו הוא מכיל את שניהם באופן מוחלט. עם זאת, אליעד מדגיש כי לומר שהכוח הוא טוב ורע באופן מוחלט הוא בעצם זהה ללומר שהוא לא טוב ולא רע, מכיוון שטוב מוחלט יחד עם רע מוחלט מבטלים זה את זה. באופן זה, התפיסה הזו מתלכדת עם האפשרות הראשונה. האם העולם וכל מה שיש בו הם רק רע? האפשרות השלישית היא לומר שהעולם הוא כולו רע מוחלט. הסיבה לכך שכל דבר במציאות הוא רע היא שכל דבר הוא נפרד ומוגבל, וכך נוצר בו חיסרון מעצם קיומו כישות נפרדת. מאחר שכל ישות נפרדת איננה שלמה, אז באופן טבעי הכל רע. לפי התפיסה הזו, הכוח שיצר את העולם הוא גם הוא רע, כי לא יכול לצאת רע מתוך שורש שאין בו רע. אם הכל ... שני צדדים של אותו המטבע. כך יוצא שגם האינסוף מוגבל בעצם הגדרתו כאינסופי, כי עצם ההגדרה היא הגבלה. לכן, מנקודת מבט זו, הכל הוא רע מוחלט, הן השורש והן התוצאה. האם העולם הוא טוב מוחלט והכל אחד? האפשרות הרביעית וההפוכה לחלוטין, שאליעד כהן מציג, היא לומר שהכל הוא טוב מוחלט. במצב כזה, שבו הבריאה והבורא הם אחדות שלמה, אז הכל הוא טוב באופן מוחלט ואין הפרדה בין טוב לרע. ... מתאר כיצד ההפרדה בין טוב לרע היא שמייצרת את הרע, ולכן אם הכל הוא אחד מוחלט, אין כל מקום להפרדה כזו, ומכאן שאין מקום לרע כלל. בתפיסה הזו, הביטוי טוב דרכו להיטיב מקבל משמעות מיוחדת. כאשר הכל אחד, המשמעות של טוב איננה נפרדת מרע, אלא הטוב הוא בעצם האחדות שמכילה הכל בתוכה. ... את הכל אכן מיטיב, משום שההטבה היא עצם הקיום של המציאות כולה ללא הפרדה. לכן, האחדות של הטוב והרע היא זו שמאפשרת את ההטבה האמיתית, ולא ההפרדה וההבחנה ביניהם. מה המשמעות של אינסוף וסוף באחדות הטוב והרע? אליעד מדגים את הרעיון הזה באמצעות ... היא רע והכוח עצמו נפרד מתוצריו. הכוח הוא טוב מוחלט, כי הוא האחדות הכוללת הכל בתוכה ללא כל הפרדה. האפשרות הרביעית היא זו שמציגה את החיבור המוחלט בין הטוב לרע, בין הבורא לבריאה, בין הסוף לאינסוף. כאשר אדם מבין ומרגיש את האחדות הזו, הוא חווה את הטוב האמיתי והאינסופי בשלמותו המוחלטת. האם אלוהים הוא טוב או רע? האם העולם הוא טוב מוחלט? מה המשמעות של טוב דרכו להיטיב? האם הכל אחד? מה ההבדל בין נפרדות לאחדות? מהם מחויב המציאות ואפשרי המציאות? האם קיים טוב מוחלט בלי רע? הפעם אני רוצה לדבר על הכוח שמניע את העולם, האם הוא טוב או רע? והכח המניע את העולם, תיקראו לו אלוהים, היקום, או כל אחד איך שיקרא לו אפילו אפשר לקרא לו הסיבה המניעה את ... המסובב הוא לא התוצאה, הוא הסיבה. ועכשיו ניתן את נקודת המבט ההפוכה שהכל טוב, ומי שיתבונן מנקודת מבט מסוימת הכל אחד, כל הביטויים של ההוויה נכללים בבריאה, ואם הבריאה והבורא הם אחד ומאוחדים אז הכל טוב מוחלט, והכח שמניע את הכל טוב דרכו להיטיב, ... ההטבה היא רעה, כי הוא נפרד ומתי זה נכון טוב דרכו להיטיב, כי הכל אחד, אין טוב ורע, טוב דרכו לעשות רע וגם טוב ולאחדות של הטוב והרע הם אחד, ואין רע, ודרכה להיטיב, כי בוראת בריאות נפרדות שכולן מיטיבות. ואם נתכוון להגיד טוב דרכו להיטיב כי יש ... סופי, כי יש לו ההפך, אך מצד האמת כן יש אינסוף ישויות סופיות ולא סופיות בו זמנית, כי הכוח הוא בלתי מוגבל וגם זו הגדרה להגיד בכלל שהוא בלתי מוגבל. ובשורש הכל אחד, והבורא הוא הבריאה, והבריאה היא הבורא.

אלוהים, העולם הזה, העולם הבא, הרצון, הבחירה, הטוב, הרע, כל יכול, נהמא דכיסופא ועוד למה אלוהים ברא את הרצון ואת הנפרדות בכלל? השאלה המרכזית שבה עוסק אליעד כהן בהרצאה היא למה בכלל אלוהים ברא את הרצון של האדם, ואת העולם עם כל הרע, הנפרדות, והטיפשות. על שאלה זו יש הרבה תשובות שניתנו במהלך ההיסטוריה, הן של אפיקורסים והן של אנשים שמאמינים שהם מחזיקים באמת. האם העולם הזה הוא פרוזדור לעולם הבא? אחת התשובות המפורסמות שניתנו על ידי חזל היא שהעולם הזה הוא רק פרוזדור לעולם הבא, והאדם אמור להתכונן כאן כדי לקבל שכר בעולם הבא. לעומת זאת, רבי נחמן אומר הפוך - שהאדם צריך לחיות בשביל העולם הזה ולא לחשוב רק על שכר עתידי. אליעד טוען שהרעיון שהעולם הזה נברא בשביל העולם הבא הוא שטות מוחלטת ואף אפיקורסות מוחלטת, מכיוון שאלוהים הוא ישות בלתי מוגבלת וטובה לחלוטין. לפי ההיגיון, לא ייתכן שאלוהים ייצור עולם אחד לצורך עולם אחר, שכן פעולה כזו הופכת את אלוהים למוגבל, שנדרש לעשות משהו בדרך למטרה אחרת. האם אלוהים עושה משהו כדי להשיג משהו אחר? אליעד מדגיש את האבסורד של הטענה שאלוהים עושה משהו כדי להשיג דבר אחר. למשל, הוא מביא דוגמה שאנשים אומרים שאלוהים עושה לאדם רע כדי להביא לו טוב בעתיד, אבל אם אלוהים הוא כל יכול, הוא היה יכול לתת טוב באופן ישיר בלי להכאיב או לגרום לרע בדרך. אליעד גם תוקף את הרעיון המפורסם של נהמא דכיסופא - לחם הבושה, שבו נטען שאלוהים נותן לאדם לעבוד כדי שלא יתבייש בקבלת הטובה. אליעד מציין שזה אבסורד, כי מי שברא את תחושת הבושה מלכתחילה הוא אלוהים עצמו, ולכן אלוהים יכול לתת טוב לאדם בלי שירגיש שום בושה. הוא לא זקוק למסלול מכשולים כדי להגיע לכך. מהי המשמעות האמיתית של גומר כרצונו לפי רבי נחמן? אליעד מזכיר דיאלוג מפורסם בין רבי נחמן לתלמידו רבי נתן. רבי נתן אמר יום אחד אלוהים יגמור כרצונו, כלומר, יתוקן העולם לפי רצון אלוהים. רבי נחמן ענה לו שאלוהים כבר עכשיו, בכל רגע נתון, גומר כרצונו - כלומר, כל פעולה של אלוהים משיגה כבר כעת את התכלית העליונה שלה, והוא לא פועל לשם