פוסט טראומה מורכבת ✔טראומת ילדות, ילדות טראומטית, טיפול בטראומה מהילדות, זיכרון טראומטי מהילדות, טראומה מורכבת בילדות, חוסר אהבה בילדות, התעללות...

הפליליסטים / עורך דין / סנגור / קטגור - איך להיות עורך דין / סנגור / קטגור טוב?

...השלמות. כך שכדי להיות סנגור טוב, לשם כך על האדם להיות מסוגל למצוא את החיסרון שיש בכל דבר, שזהו תפקידו של הקטגור. ועל ידי זה האדם יכול למצוא את החיסרון שיש במציאת החיסרון של הקטגור, ועל ידי זה לסנגר על האדם. וכן להפך. מי שרוצה להיות קטגור טוב, עליו להיות מסוגל להיות סנגור טוב. כי מהות הסנגוריה, היא לנסות למצוא את החיסרון שבקטגוריה. וסנגור טוב הוא זה שמסוגל ללמד זכות על כל אחד באדם. כי לפעמים האדם נראה כרשע גדול וכאשם באופן מוחלט, מאחר שהאדם מלא בחסרונות כלפי חוץ. והסנגור הטוב יודע למצוא את החיסרון...

המלחמה בטרור, איך להילחם בטרור? איך לנצח את הטרור? הבא להורגך השכם להורגו, פגיעה בחפים מפשע, גל הטרור בישראל, ביבי נתניהו, ערכים בלחימה, מוסריות צהל, הצבא המוסרי בעולם - חלק 2

...או התקשורת. לטענתו, ערך החיים והביטחון צריך לעמוד מעל השיקולים של מוסר פופולרי, וישראל צריכה להחליט אם היא מעוניינת לנצח במאבק מול הטרור או לשמור על תדמית מוסרית של הצבא המוסרי בעולם. לסיכום, אליעד כהן טוען שהגישה הריאלית היחידה לניצחון על הטרור היא פעולה תקיפה ומונעת, ללא חשש מוגזם מפגיעה בחפים מפשע. הוא מדגיש את הצורך בחזרה לאינסטינקטים בסיסיים של הגנה עצמית מוחלטת, וטוען כי רק מדיניות של נחישות ברורה ללא היסוס יכולה להביא לסיום אמיתי של גל הטרור בישראל. הבא להורגך השכם להורגו? איך לנצח את הטרור...

דובר את שפת החיות, שלמה המלך ידע את שפת החיות, משה רבנו, מתן תורה, להאמין לאלוהים, שמירת מצוות חילוניות, רוח שטות שחכם יותר מכל העולם, איך להטיל ספק? איך לתקוף את המוח? איך לבחון מישהו?

...כאשר רוצים לבדוק אם מישהו דובר שפת חיות, אנחנו מניחים שתי הנחות יסוד: הנחה ראשונה, שאם הוא אכן דובר את שפת החיות, הוא יכול להגיד לנו מידע מסוים שהחיות מוסרות לו. הנחה שנייה, שהוא יכול ללמד גם אחרים לדבר בשפת החיות. אבל אליעד כהן מראה שניתן לערער על ההנחות האלו. למשל, הוא מציין שאותו אדם שטוען שהוא מדבר את שפת החיות, יכול לטעון שהיכולת הזאת היא מתנה מאלוהים, שרק הוא קיבל ולא ניתן ללמד אותה לאחרים, או שהוא יכול להגיד שהחיות מתקשרות איתו בתדר מסוים שאחרים אינם מסוגלים לשמוע. כך הוא עוקף את המבחן הזה...

שאפתנות, האידיאל הכי שאפתני בעולם, להיות שאפתן, חוסר שאפתנות, להצליח לא לעשות ולא לרצות כלום, הכל צפוי, שאפתנות מתוך אחדות

...אליעד כהן, הוא מצב שבו האדם חווה שלמות מלאה, שבה אין לו שום רצון לשנות דבר. זהו מצב של אחדות מוחלטת שבו אין הפרדה בין אני ללא אני. אליעד מסביר כי כל השאיפות האנושיות הרגילות מתגמדות לעומת האידיאל הזה, מכיוון שכל שאיפה אחרת נמצאת בתוך גבולות הטבע האנושי ואינה מנוגדת למהות האדם. לדברי אליעד, כל אדם שואף באופן טבעי לשפר את חייו ולהימנע מסבל. הרצון הטבעי הזה מבוסס על הפחד מהרעה והרצון להשיג מצב טוב יותר. אבל האידיאל האמיתי, שאותו אליעד מציג כאידיאל השאפתני ביותר, הוא להגיע למצב שבו האדם לא ירצה יותר...

מסע אסטראלי, הקרנה חוץ גופית, ריחוף בין ממדי, חוויה חוץ גופית, יציאה מהגוף הפיזי, חוויית יציאה מהגוף, עליית נשמה, לצאת מהגוף, הקרנה אסטרלית, חלומות צלולים, חוויית סף מוות, מוות קליני, תקשור, מיסטיקה

...לראות תמונה שלו או את התאום הזהה שלו, אבל זה לא אומר שזה באמת הוא. השאלה שאליעד מעלה היא, איך בדיוק אדם יודע שהגוף שהוא רואה הוא אכן הגוף שלו, במיוחד אם הוא אינו יכול להרגיש או לחוש אותו מבחוץ? כיצד אדם יכול להבחין בין אני ללא אני? אליעד מתאר שאדם מזהה את עצמו ואת גופו בעיקר דרך התחושות שהוא חווה. לדוגמה, אם מישהו יצבוט לך במכנסיים, לא תרגיש דבר. אבל אם יצבטו לך בגוף עצמו, תחוש זאת מיד. לכן, ההבדל בין אני ולא אני תלוי בחישה פיזית ברורה. אם אדם יצא מהגוף ואינו יכול לחוש בו, עולה השאלה איך הוא יודע...

איזהו חכם? זה שלומד מכל האדם! איך ללמוד מכל דבר?

...נובע משכל אחר שגורם לו להיות נכון. כי כל שכל, הוא מבוסס על שכל אחר. וכל הנחת יסוד, היא מבוססת על הנחת יסוד אחרת. עד שהכל מבוסס על דבר כלשהו. והבנת השכל שעליו מבוסס הכל, היא הבנת המציאות. והבנת השכל של המציאות, היא הבנת הסיבה הראשונה, והיא הבנת הכלל שעל פיו פועלת המציאות. והכל אחד. והנה, השכל הזה של המציאות, הוא נמצא בכל דבר ודבר. וכל דבר ודבר שיש בעולם, הוא פועל לפי היגיון כלשהו. והשכל של המציאות, הוא בא לידי ביטוי בכל דבר ודבר שיש בעולם. והסיבה הראשונה של כל הסיבות, היא באה לידי ביטוי בכל האירועים...

לשנות את הרצון, להטיל ספק ברצון, מניפולציה עצמית, שכנוע עצמי, הפסקת עישון, רוצה להפסיק לעשן, לא מצליח להפסיק לעשן, איך להפסיק לעשן? בחירה חופשית, לקבל את עצמך, מחויב מצד עצמו

...עצמי בצורה מודעת. הנושא המרכזי שמודגם לאורך כל ההרצאה הוא הדוגמה הפרקטית של אדם שמנסה להפסיק לעשן אך מתקשה בכך. אליעד מתעמק בשאלות סביב הבחירה החופשית, כיצד מתקבלת החלטה, ומה קורה כאשר קיימים רצונות סותרים. האם השאלה למה כוללת בתוכה מניפולציה עצמית? אליעד מסביר שהשאלה למה? מכילה בתוכה הנחת יסוד שיש סיבה מוקדמת לכל דבר. אם אדם שואל את עצמו, למשל, למה אני רוצה להפסיק לעשן? הוא מניח מראש שיש סיבה שיכולה להסביר את רצונו להפסיק. אליעד טוען ששאלות כאלו הן בעצם סוג של מניפולציה עצמית מכיוון שהן מבטאות...

לא אוהב לקבל בחינם, לדעת לקבל בחינם, לקבל מתנת חינם, לא רוצה להרגיש חייב, אוהב מתנות חינם, שונא מתנות יחיה, לתת בלי תנאים, לקבל בלי תנאים, לא מרגיש בנוח לקבל, עולם חסד יבנה, עבדת בחינם ואתה אוכל בחינם, עשייה למען העשייה

...לתמורה, חווה תחושה של שלמות רגשית. אליעד משתמש בדימוי של מצב שבו כל אדם היה יכול להשיג כל מה שהוא רוצה ללא מאמץ - מצב שעל פניו נראה אידיאלי, אך הוא מסביר שגם למצב זה יש חסרונות, מאחר והוא עלול לגרום לאיבוד הטעם והריגוש בחיים. מה הקשר בין נתינה וקבלה לבין תחושת ערך עצמי? אליעד מדגיש קשר ישיר בין היכולת לקבל דברים בחינם לבין תחושת הערך העצמי של האדם. אדם שלא אוהב את עצמו ללא תנאי יחוש אי נוחות כשיקבל משהו בחינם, משום שהוא יחשוב שהוא לא ראוי לכך. הוא יסביר לעצמו שהוא צריך לעבוד או להתאמץ כדי להצדיק...

משה רבנו, צדיק כמו משה רבנו, יכולת אנושית, מסירות נפש, גבול השכל האנושי, מאה אחוז, לדבר את האמת, מימוש עצמי

...באמת עושה את המקסימום האפשרי עבורו. הרצון למשהו אחר תמיד נובע מכך שהאדם מאמין שהוא יכול להשיג יותר. אם הוא באמת היה חווה שהוא עשה 100%, לא היה לו רצון אחר. מה הקושי המרכזי של אנשים להגיע לאמת? אליעד מסביר שהקושי הגדול של אנשים הוא שהם אף פעם לא באמת שואלים שאלות עד הסוף. הם לא באמת מחפשים את האמת ללא אינטרס, אלא תמיד נמצאים במצב של חצי - חצי, לא פה ולא שם. הם עושים דברים בחוסר ביטחון ובחוסר שלמות, ולכן לא מגיעים להישגים האמיתיים בחייהם. כדי להגיע להישגים כמו משה רבנו, האדם חייב ללכת עם האמת שלו...

שם
סיסמא