... כך על האדם להצליח לעשות את המטלות שלו טוב יותר. והמטלות של האדם של חיי היום יום, הן לא עונש. אלא, הן אפשרות של האדם לשפר את המיומנות שלו להיות מאושר. וכל מה שהאדם עושה כל היום, ככל שהאדם ...

... לחיות. ומאחר שכל דבר גורר אחריו תוצאה כלשהי, אז האדם בתוך תוכו חושש מאיזה גהינום שמחכה לו אחרי המוות, כעונש וכנקמה על כך שהוא לא חי כאן בעולם הזה, כפי מה שהוא היה אמור לחיות. ואם האדם היה יודע ... ועל ידי זה האדם חושש, שאולי תיאורטית אחרי המוות יתברר לו שהוא טעה, ואז הוא יכנס לגהנום כלשהו ויקבל עונש כלשהו. והדרך היחידה לצאת מכל הספקות, היא על ידי בירור האמת. שעל האדם לברר את האמת לגבי הצורה שבה ... לא מפחד יותר מכך שאולי הוא לא חי בצורה הנכונה, ואז הוא מרגיש את גן עדן ממש. כי חלק מהעונש של הגהנום, הוא הפחד מפניו. ומי שנצמד אל האמת בשלמות, וממילא הוא לא מפחד מגהנום כלשהו ומרע כלשהו, זה ...

... לאדם דברים נגד רצונו, כי זו הרי מהותו של הגהנום. כי אם הכל כרצונו של האדם, ממילא זה לא עונש ולא גיהנום. וככל שהאדם מסתכל בעין יותר רעה על העולם, כך בעצם הוא פחות אוהב את המציאות, וכך הוא ...

... טוב יותר, וממילא הוא תמיד ירגיש חסר, כי תמיד יהיה משהו טוב יותר שאותו ירצה. הרצון הזה לשינוי הוא העונש עצמו. העונש לא מגיע מבחוץ, אלא נובע ישירות מהאמונה הזו בהבדלים בין טוב לרע. למה הרצון עצמו הוא העונש? לפי אליעד כהן, הרצון עצמו הוא העונש משום שהוא מבוסס על תחושת חסר. כאשר אדם רוצה משהו, פירוש הדבר הוא שהוא מרגיש שחסר לו אותו דבר. ... דבר נוסף שחסר, והוא ימשיך לסבול מהחסר התמידי הזה. ההבנה הזאת מבהירה שכל רצון שיש לאדם מהווה סוג של עונש עצמי. לדוגמה, אדם שרוצה להתקדם בחיים כי הוא מרגיש שהמציאות הנוכחית שלו אינה מספקת, בעצם מעניש את עצמו. הוא מייצר מצב שבו המציאות לא מספיק טובה עבורו. הרצון שלו להתקדם ולשנות את המציאות הוא העונש שמייצר עבורו את הגיהנום הפנימי. מי הוא צדיק ומי הוא רשע לפי הגישה הזאת? לשאלה המפורסמת צדיק ורע לו, ... תחושת הרע, החשיבה שהדברים רעים. וזה שהאדם רוצה לשנות את המציאות, שהמציאות תהיה שונה ממה שהיא, זה הגהנום, וזה העונש כיוון שהמציאות שלנו טובה, ואם אדם רוצה להגיד זה טוב וזה רע, והאדם מוציא לעז על המציאות זה העונש שלך, והעונש עצמו הוא מהאמירה שזה טוב וזה רע. כל הפחדים בעולם נובעים מכל שיש לו הבדלים בעולם, וככל שהאדם חכם ומסביר למה זה טוב וזה רע זה עצמו שיקרי, וזה העונש שלך. וגם לגבי ריקנות, אם האדם היה חווה שהכל אחד, לא היה שייך שירצה משהו מעבר למה שיש לו. ... האדם אומר זה טוב וזה רע, ורוצה להתקדם בחיים, הוא אומר המציאות לא מספיק טובה, אני רוצה להתקדם, זה העונש, שאתה רוצה להתקדם, ונמצא בחסר ואומר שאת זה אני רוצה ואת זה אני לא רוצה, כי אמרת זה טוב ... וככל שאתה רוצה יותר, אתה יותר סובל, כי ההנאה לא שלמה, גם אם תמלא את הרצון. הרצון עצמו הוא העונש של הגהנום. ואיך יוצאים מגהנום, כל מה שצריך לעשות זה להבין למה אתה נמצא בגהנום? וכשתבין, אז תהיה בגן ...

... כדי שיהיה לך רע. הפחד לאבד את הטוב הוא עצמו הוא רע, אם הטוב שלך תלוי בדבר זה עצמו העונש. הטוב והרע זה לא בחיצוני הטוב ורע זה מבפנים, הפנימי שזה רק האדם עצמו יודע. אנשים מחפשים מישהו שנראה ... ורשע. הצדיק יכול להכיל את זה שרע לו, והרשע לא יכול להכיל שטוב לו. שאדם מבצע פשע נותנים לו עונש ושאדם עושה דבר טוב נותנים לו שכר. עובד, מקבל משכורת, עושה רע מורידים לך את המשכורת. מבחינה חיצונית בעולם שלנו יש פרספקטיבה של זמן השכר והעונש הם לא בו זמנית במקביל לפעולה. הטוב מגיע אחרי והרע מגיע אחרי. העולם ככ מדוייק כמסתכלים מבחינה פנימית שאתה מקבל את השכר והעונש בזמן אמת, כאשר אתה עושה רע בו זמנית רע לך, כאשר אתה עושה טוב בו זמנית טוב לך. מה ...

... שהוא אינו מקבל את עצמו כפי שהוא. במקום לרדוף אחרי מימוש חיצוני, עליו להבין שהוא שלם כבר עכשיו. השכר והעונש בזמן אמת בעולם שלנו נראה שהשכר והעונש מגיעים לאחר מעשה, אך למעשה הם מתרחשים בזמן אמת. כאשר אדם עושה מעשה טוב, הוא חווה תחושת טוב באותו ... כדי שיהיה לך רע. הפחד לאבד את הטוב הוא עצמו הוא רע, אם הטוב שלך תלוי בדבר זה עצמו העונש. הטוב והרע זה לא בחיצוני הטוב ורע זה מבפנים, הפנימי שזה רק האדם עצמו יודע. אנשים מחפשים מישהו שנראה ... ורשע. הצדיק יכול להכיל את זה שרע לו, והרשע לא יכול להכיל שטוב לו. שאדם מבצע פשע נותנים לו עונש ושאדם עושה דבר טוב נותנים לו שכר. עובד, מקבל משכורת, עושה רע מורידים לך את המשכורת. מבחינה חיצונית בעולם שלנו יש פרספקטיבה של זמן השכר והעונש הם לא בו זמנית במקביל לפעולה. הטוב מגיע אחרי והרע מגיע אחרי. העולם ככ מדוייק כמסתכלים מבחינה פנימית שאתה מקבל את השכר והעונש בזמן אמת, כאשר אתה עושה רע בו זמנית רע לך, כאשר אתה עושה טוב בו זמנית טוב לך. מה ...

... שלא צריך להיות. הוא משתמש בדוגמת אדם הראשון שאכל מעץ הדעת טוב ורע והועבר מגן עדן לגיהינום, לא בגלל עונש אלא כי ההבחנה בטוב ורע יצרה אצלו סבל. האם אפשר להגיע ליציבות רגשית מוחלטת? אליעד טוען כי האדם יכול ...

... מצד האמת הכל מעניין, השאלה היא כמה התחדשות יש שם. אבל בכל זאת, למשל המורה לפיזיקה גרעינית זה יהיה עונש עבורו אם הוא יצטרך ללמד כיתה א, אבל אני למשל מתעניין גם בכיתה א, יש שכל בכל דבר. ואני ...

... האמת. ואי ידיעת האמת, זה החטא היחיד שקיים. והטעות של האדם שלא יודע את האמת, היא חמורה יותר מכל. והעונש שלה, היא הטעות בעצמה. כי השקר שתת המודע של האדם, משקר את עצמו, השקר הזה נוקם בו. כי כאשר ... ובטעות חושב, שזו אכן האמת, הוא סובל ביותר. כי את המציאות, זה לא מעניין למה האדם משקר את עצמו. והעונש בא על האדם, כאשר הוא משקר את עצמו. ואם האדם משקר את עצמו בטעות, עונשו גדול עוד יותר. משום שהוא משקר באמת. כי מי שמשקר במזיד, הוא משקר בשקר. כי בתוכו הוא יודע את ... לרע וכולי. אבל מי שכאילו משקר את עצמו באמת, דהיינו, שהוא כאילו באמת חושב שיש נפרדות, הוא גם מקבל עונש אמיתי מהמציאות, בתחושת החיסרון שהוא נפרד ממנה. (ולמה שאיש אמת, ישקר את עצמו בחיצוניות? ולמה הוא מוכרח לשקר בחיצוניות? ולמה מהאחדות נוצרה נפרדות? וכולי). ועוצמת העונש, תלויה ברמת השקר הפנימי של האדם. כי כל אחד כבר יודע בתוכו את האמת, שהכל אחד. וככל שהאדם מחובר ...

... שפעם אחת האדם חושב כך, ואחכ הוא חושב את ההפך, ואחכ שוב פעם האדם חושב בצורה אחרת וכולי. וזה העונש של האדם, שהוא לא מסוגל לחיות מתוך שקט נפשי. כי המחשבות שמתהפכות אצל האדם, הן המצב של האדם שמטעה ... מאמין לשקרים של עצמו, ומאמין שיש בעולם שלנו נפרדות, ושהדעות הן באמת מנוגדות, אז על ידי זה האדם מקבל עונש, שהמחשבות המתהפכות, לא נותנות לו מנוח. ולכן הפתרון לזה, הוא שהאדם יכפור בכל אמונה שקרית. ועל האדם לחקור ולדרוש ...