... בטוח מתי יגיע העונש. החיסרון במצב זה הוא כמובן החרדה התמידית. האם ענישה חמורה תמיד מפחיתה עבירות? בנוסף לכך, אליעד כהן משתמש בדוגמה מעולם המבוגרים: אם הענישה על עבירות חמורות כמו חציית רמזור אדום או תאונת פגע וברח תהיה קיצונית מאוד, כמו עונש מוות, אפשר לחשוב שהיא תפחית את העבירות. אבל בפועל זה יכול ליצור דווקא זלזול בערך החיים או לגרום לאנשים לנסות לברוח ולסכן אחרים יותר. כלומר, החמרת ענישה אינה בהכרח מורידה את כמות העבירות, לפעמים היא עלולה להוביל דווקא להתנהגות גרועה יותר. האם תמיד צריך לספק לילד את מה שהוא רוצה? שאלה נוספת שאליעד כהן דן בה היא האם ... כיוון שננקוט, ניתקל בסדרה של בעיות ושל יתרונות. האם ענישה מחמירה בהכרח מצמצמת את התנהגות העבירה? שאלה: מה לגבי ענישה חמורה יותר בבגרות, למשל לאנשים שעוברים באדום או מבצעים פגע וברח? תשובה: באופן אינטואיטיבי, אנשים חושבים שככל שהעונש יהיה כבד יותר, כך יחששו יותר לעבור על החוק. לפעמים, באמת חוק מחמיר יקטין את העבירה, אבל לא בהכרח. יכולים להיות אנשים שיאמרו: אם בכל מקרה אני אשלם מחיר יקר, אולי אמשיך בקו שלי, או אנסה לחמוק ולא אתפס. למשל, אם על ... הקשר בין ענישה לילדים ודוגמאות מעולם המבוגרים שאלה: איך קשורה השאלה על ענישת ילד לנושא של עבירות תנועה? תשובה: הדוגמאות שהובאו (כמו פגע וברח, מעבר באדום) באות להמחיש את הרעיון שגם אצל מבוגרים אין ודאות מוחלטת שעונש חמור ...

... מצד אחד הוא יוצר טוב ורע כדי לפעול בעולם, מצד שני הוא זוכר שבבסיס - הוא לא חייב דבר. זוהי חוויה של עשייה מתוך רוגע פנימי. שאלה: איך קשור עניין העבירות וחובות רגשיים לרעיון החופש? תשובה: מתואר שבמפגש עם צדיק (או עם רעיון רוחני גבוה), אנשים מרגישים פחות עבירות. במובן הרגשי, עבירה מתפרשת כמשהו שמעמיס, חוב נפשי שאדם סוחב. ככל שיש יותר מחשבות של אני חייב שיהיה לי כך וכך, אני חייב לא לאבד את זה, ... אני חייב להצליח חייב זה וחייב זה כל הזמן חייב חובות. עכשיו רבי נחמן אמר כשבן אדם מתקרב לצדיק אוטומטית נהיה לו יותר קל למה כי הוא אומר יש לבן אדם הרבה עבירות והעבירות מכבידות על הבן אדם יש לו איזה כמו משא כזה שאתה סוחב אותו אתה בא לצדיק אתה נהיה יותר צדיק יש לך פחות עבירות יש לך פחות משא לסחוב, עכשיו מה זה המשא המשא זה החובות שלך עכשיו חובות זה לא חובות בבנק חובות זה כמה דברים אתה חושב ...

... שמתואר לפי ההסבר הדתי המקובל. אם אדם מבין באופן מוחלט שאם הוא יקיים את המצוות הוא ילך לגן עדן, ואם יעבור עבירות, הוא ייענש בגיהנום - האם הוודאות הזאת תשנה ... פועלים מתוך רצון להישרף, אלא מתוך הנחה שאין עונש כלל. לעומתם, אם החילוני היה יודע בוודאות שיש גיהנום ושכל עבירה דתית תוביל לעונש של ייסורים, הוא ככל הנראה ... דתיים מאמינים בקיומו של גיהנום ולכן הם מקיימים מצוות. אך בפועל, הוא מציין שגם אנשים דתיים לפעמים עושים עבירות - איך זה יכול להיות? הרי הם מאמינים בעונש הנורא שיגיע בעקבות העבירה. ההסבר שנותן אליעד הוא שאפילו האדם הדתי, ברגע של עבירה, אינו בטוח ב - 100% בקיום העונש. הוא חושב: ... יסלחו לי, אולי זה לא בדיוק כמו שמספרים, אולי זה לא יהיה כזה גרוע, ובגלל חוסר הוודאות הוא מרשה לעצמו לבצע עבירה. אדם שיידע בוודאות מוחלטת שכל עבירה תוביל לעונש מידי ומוחשי, לא יוכל לבצע אותה ... זאת, אם הוא יידע שלא רק שלא יקבל כסף אלא אף יפסיד כסף, ברור עוד יותר שהוא לא יעבוד. אותו דבר עם המצוות והעבירות - אם אדם יאמין באמת שיש עונש ודאי ומידי על כל עבירה, הוא לא יוכל לבצע עבירות. האם עונש נצחי בגיהנום הוא הגיוני או אפשרי ...

... שאלה פרובוקטיבית: אם אלוהים היה מודיע חד - משמעית שכולם נכנסים לגן עדן ללא קשר למצוות ולעבירות, האם אנשים עדיין היו ממשיכים לשמור מצוות? ואם היה מודיע שמי שעושה מצוות נכנס דווקא לגיהנום, כמה אנשים באמת היו שומרים את המצוות ... שייכנס לגן עדן ללא תנאי, האם אנשים עדיין היו ממשיכים לשמור מצוות? ואם היה אומר שמי שעושה עבירות יגיע לגן עדן ומי שעושה מצוות יגיע לגיהנום, האם עדיין היו ממשיכים בעשיית המצוות מתוך אהבה טהורה בלבד? סיכום אהבה ואמירת אהבה ... לנו, אתה מתפלל לאלוהים כל כך הרבה ואז אתה אומר לו אתה יודע עכשיו בתמורה תוותר לי על העבירות שלי או משהו כזה כאילו אני אוהב אותך אבל בתמורה אני רוצה לקבל משהו. זה לא באמת כאילו זה לא באמת אוהב זה אוהב אבל תעשה לי טובה ... כולם גן עדן עכשיו אני מבקש עדיין תמשיכו לשמור מצוות אבל גן עדן מובטח בכל מקרה גם אם תעשו עבירות יותר מזה הוא אומר מי שעשה נכנס לגן עדן מי שעושה מצוות נכנס לגיהנום ואני מבקש שתעשה מצוות כמה היו ממשיכים לעשות מצוות כל הקונספט של גיהנום וגן עדן היה נופל. ש: למה? אליעד: כי אם אלוהים אומר לך על עבירות אתה נכנס לגן עדן על מצוות לגיהנום ואני מבקש שתעשה מצוות כמה היו ממשיכים לעשות מצוות שאומרים כל פעם שאני עושה מצווה אני נכנס ...

... לתפירת תיק הוא לחפש בכוונה ראיות או עבירות שניתן לייחס לאדם מסוים. כאן לא מדובר בהכרח בזיוף ראיות, אלא פשוט בהתמקדות יתר באדם מסוים כדי למצוא עבירות פליליות שעשה. אליעד כהן מדגיש שיש הבדל משמעותי בין שני הפירושים הללו: אם מחפשים עבירות אצל אדם מתוך רצון להפלילו אך בלי לזייף ראיות, זה עדיין לא תפירת תיק במובן החמור של המונח. האם באמת תפרו תיק לביבי נתניהו או רק ... אנשים במדינה שרוצים שביבי יורשע בעבירה פלילית, ושאם זה יקרה, הם יחגגו. אבל האם זה אומר שתפרו לו תיק? לדבריו, אין ראיות ברורות או מידע על כך שמישהו זייף ראיות נגד נתניהו. ... אנשים מסוימים להפלילו ולהוכיח שעבר עבירה פלילית, ולכן הם מחפשים בכל דרך אפשרית למצוא עבירה כלשהי שניתן יהיה להאשימו בה. אליעד מוסיף הסבר נוסף: יתכן שאנשים מסוימים פירשו את החוק באופן קיצוני ומאולץ כדי להציג פעולות שביבי עשה כאילו היו עבירה פלילית, למרות שלפי פרשנות רגילה הן אולי לא היו כאלה. זה יכול להיות, אבל זה לא תפירת תיק במובן של זיוף ראיות. האם הטענה של נתניהו ... זה כשמחליטים להעמיד לדין אדם אחד על עבירה מסוימת, למרות שרבים אחרים עושים את אותה עבירה ולא נענשים. אבל תפירת תיק זה משהו חמור יותר, שכולל זיוף ראיות או יצירת עובדות שלא היו קיימות במציאות. אליעד נותן דוגמה: יש חוק ...

... הסבר שאומר שאלוהים מעניש אדם בגלל עבירות שעשה בגלגול קודם או על מנת לכפר על עוונות אחרים הוא רק מבחן לבני אדם, כדי לבדוק מי יאמין להסברים האלה ומי יבין שאלוהים לא זקוק להסברים. למה אלוהים באמת ברא את העולם? ... שיקבל שכר על מצוות או עונש על עבירות. אדם צריך להמשיך להאמין באלוהים לא כי הוא מצפה לקבל משהו, אלא כי הוא מאמין באמת באלוהים - מתוך אהבה טהורה ללא תנאים. השואה היא לא ... נשמור מצוות - נקבל שכר, ואם נעבור עבירות - נקבל עונש. אך כאשר מגיעה השואה - והיא מוכיחה שאין בהכרח התאמה בין שמירת מצוות לבין קבלת שכר בעולם הזה - מתגלה שהאמונה של רבים ...

תיקון הכללי, שמירת הברית, תיקון הברית, פגם הברית, רבי נחמן מברסלב, מהו תיקון הכללי? שמירת מצוות, תיקון המחשבה, יהדות, קריאת תהילים, גיהנום, גן עדן, שכר ועונש

... להימנע מתאוות ואינו מצליח בכך, חושב שהוא מתרחק מאלוהים. אבל לפי אליעד ורבי נחמן, דווקא ההבנה שלא ניתן להגדיר את המציאות דרך הפרדה של טוב ורע, או מצוות ועבירות, היא ההתקרבות האמיתית לאלוהים - לא ... מאוכל, או כל נושא התאוות, ואז יש לו ירידה רוחנית. ומה שרבי נחמן אומר, דע לך, שמה שנראה לך נפילה, זה בכלל התקרבות לאלוהים, מה שנדמה לך שאתה מתרחק מאלוהים בעבירות האלו, זה בכלל התקרבות לאלוהים. איך זה יכול להיות? כמו מי שגנב, וחשב שהוא עשה עבירה , איך זה יכול להיות בכלל שהוא ... להאמין זו מחלת נפש שצריך להתרחק ממנה. הפירוש של להתקרב, זה להבין בשכל הפשוט את האחדות של המציאות! וברגע שאדם דתי לדוגמה מאמין בתורה ואומר, זה מצוות וזה עבירות, זה נקרא התרחקות מאלוהים! רבי נחמן אמר שכל הפרדה שאדם עושה בימי החול זה מבחינת עצבות, כלומר, מה שאתה עושה הפרדה של טוב ורע, זה נקרא עצבות, עבירות. גם ברגע שאדם אומר שהוא רוצה ...

... מידה, תורת הגמול, צדיק ורע לו רשע וטוב לו, קארמה, השגחה פרטית, מצוות, עברות, גן עדן, גיהנום, שכר מצווה מצווה, שכר עבירה עבירה, שיפוטיות מהו המנגנון הפנימי של שכר ועונש במציאות? אליעד ... בעצמו את הסבל, באמצעות השיפוט שלו. האם אלוהים באמת מעניש על מצוות ועבירות? אליעד מדגיש שאין שום ישות חיצונית כמו אלוהים או כוח עליון שעומד ... הוא מסביר שזה לא הגיוני לחשוב שיש מישהו שבודק את מעשינו מבחוץ. העבירה עצמה היא העונש. ברגע שאדם עושה פעולה שנתפסת בעיניו כשלילית (עבירה), הוא מיד יוצר מציאות פנימית שלילית, שנשארת טבועה בנפשו ... את רבי נחמן מברסלב שאומר: אבונותיו של אדם חקוקים על עצמותיו, כלומר, העבירות נרשמות בנפש האדם עצמו, ולא בספר חיצוני בשמיים. כל עבירה חורטת רושם שלילי פנימי, שגורם לסבל מתמשך. האם הפחד מעונש ... ועונש? כיצד עובד המנגנון של מידה כנגד מידה? האם אלוהים מעניש על מצוות ועבירות? האם קארמה היא עניין חיצוני או פנימי? כיצד להשתחרר משיפוטיות ... כי האדם בעצמו הטביע בתודעה שלו את התפיסה הזו. האם אלוהים מעניש אותנו על עבירות ומצוות? אליעד מבהיר שאין אף אחד מבחוץ שבודק את מעשי האדם ... מסוימת, וחורט בנפש שלו תפיסות חיוביות או שליליות. לדוגמה, אם מישהו עושה עבירה, העבירה עצמה היא העונש שלו. הוא לא צריך לחכות ליום הדין או למשהו שיקרה בעתיד, כי ברגע שהוא עושה את העבירה הוא כבר יוצר אצלו מציאות פנימית שלילית. זו המשמעות של שכר עבירה עבירה, שכר מצווה מצווה. כיצד פועל המנגנון של שכר מצווה מצווה, שכר עבירה עבירה לפי רבי נחמן? אליעד מתייחס לציטוט מרבי נחמן, שאומר: ... הוא מסביר את משמעות הדברים בצורה פשוטה וברורה: בכל פעם שאדם עושה עבירה, הדבר נחרט בתודעה ובנשמה שלו. רבי נחמן משתמש במושג עצמותיו ... עצמו. המושג עצמותיו הוא מטאפורה לנפש, לנשמה, ולזיכרון הפנימי העמוק. כך, עבירה היא לא משהו שנרשם בספר של אלוהים אי שם בשמיים, אלא משהו שהאדם רושם על עצמו. בכל פעם שאדם עושה עבירה הוא משאיר רושם פנימי, שימשיך ללוות אותו ולהעניש אותו בצורה ... מעלה שאלה חשובה נוספת: אם האדם ינסה כל הזמן להיזהר מלשפוט או לעשות עבירות מתוך פחד מהעונש, הוא יהפוך את עצמו לשוטר של עצמו, למישהו ...

... לחסידיו שהיו מגיעים אליו לבקש כפרה על העבירות שביצעו. כל חסיד היה מספר את העבירות שלו, ורבי נחמן היה יושב ומהרהר זמן רב עד שהיה נותן לו רשימה מפורטת של משימות: כמה ימים עליו לצום, אילו תפילות ... הנחיות מדויקות ומורכבות שהיו אמורות לכפר על עוונותיהם ולמנוע עונשים בגיהנום. עם הזמן, רבי נחמן הודיע שחלה אצלו התקדמות רוחנית משמעותית, ובעקבותיה מצא פתרון פשוט בהרבה לכפר על עוונות. הפתרון החדש שלו היה קצר מאוד וברור: תקרא עשרה פרקי תהילים, תן פרוטה לצדקה ואל תחזור שוב על העבירה. אך האנשים, שהיו רגילים להשקיע מאמץ רב, התקשו לקבל את הפתרון הפשוט והיו סקפטיים מאוד לגביו. הם חשבו שרבי נחמן ... פנימי להאמין שדבר כה פשוט באמת יכול לכפר על העבירות שביצעו, ולכן העדיפו להמשיך בדרך הקשה והמורכבת. למה אנשים מתקשים לקבל פתרונות פשוטים? על פי אליעד כהן, הסיבה ... ומציאת הפתרון במהות כיצד רבי נחמן כיפר על עוונות בדרך מורכבת ובהמשך פיתח פתרון פשוט? מסופר שרבי נחמן נהג בתחילה לשמוע מהאדם אילו עבירות ביצע, ואז היה יושב ומהרהר זמן רב, עד שהיה מגבש עבור אותו אדם רשימה של משימות ותיקונים מפורטים: באילו ימים לצום, ... אחר תקרא תפילה מסוימת, וכך האמינו שתתכפרנה עוונותיהם ולא ייענשו בגיהנום. לאחר תקופה, רבי נחמן הודיע שהגיע לדרגה גבוהה יותר ומצא פטנט פשוט הסוגר את כל ... ולתרום פרוטה לצדקה, בתנאי שלא חוזרים שוב על העבירות. אנשים התקשו להאמין לפתרון הקל ופיתחו תחושה שנפגעו משום שהשקיעו קודם לכן כה הרבה מאמץ בעבודות הקשות שהטיל עליהם. ... חשדו שדבר כל כך פשוט איננו יכול לכפר להם על העוונות. האם אפשר לפתור את כל הבעיות בחיים ללא מאמץ? לפי ההסבר שמובא בסיפור, קיימת גישה לפיה הדרך הקלה ביותר ... תהילים שרבי נחמן הציע כפתרון פשוט לכפר על עוונות, גם כאן נאמר שהפתרון לשינוי מצב פנימי יכול להיות פשוט ביותר (כמו להסתכל על השלילה כאפשרית ושייכת לרגע ... מסופר ככה, רבי נחמן אנשים היו באים אליו לכפרת עוונות לצורך העניין היו שואלים אותו כל שנה, היו באים החסידים ואומרים לו אנחנו צריכים עכשיו לדעת מה לעשות כדי לכפר על העבירות . ש: בראש השנה. אליעד: לא, באופן כללי מה רבי נחמן היה שואל את הבן אדם איזה עברות אתה צריך לכפר, איזה עברות כדי לא להסתכסך עם אלוהים בגיהנום וזה אתה צריך תיקון, הוא אומר לו איזה עבירות תראה עשיתי ככה וככה אז רבי נחמן היה יושב ואומר לו אין לי בעיה תן לי לחשוב היה יושב חושב וחושב אומר לו תקשיב אתה ... מצאתי פטנט שסוגר לכם את כל הפינות לא משנה איזה עבירה עשית יש לי פה בשבילך עשרה פרקי תהילים תקרא שים פרוטה לצדקה סגרנו לך את כל העבירות בתנאי שלא תחזור לזה עוד פעם. הם יצאו מאוכזבים אמרו מה איך זה יכול להיות זה לא יתכן, אתה דופק אותנו מרמה אותנו אז ... שאם אתה תעשה צומות ותעניות שזה יכפר לך על העוונות החוכמה זה גם להאמין שאולי אם תקרא עשרה פרקי תהילים זה גם יכפר לך על העוונות זה הרעיון, עכשיו ואז רבי נחמן הסביר עניין שלם הוא הסביר על ידי שהעולם הם קטני אמונה הם צריכים בעבודות ...