...אליעד גם מתאר תהליך של הבנה שבו הוא עוסק בצורה אינטליגנטית בשאלות רוחניות, אולם הוא טוען שלא כל אחד יכול להצליח בתהליך הזה, כי לרוב האנשים אין את הכנות הנדרשת כדי להבין את מהות המדיטציה באמת. הוא מציע כי ככל שהאדם מתרגל בצורה כנה יותר את המדיטציה, הוא מגיע למצב של הרפיה מוחלטת, מה שמוביל אותו ליכולת להפסיק את תחושת האני. כחלק מההסבר, אליעד טוען שאין תשובות מוחלטות והמציאות הרוחנית יכולה להיות מבולבלת, כי בסופו של דבר, כל מערכת של פרשנויות לא תוביל להצלחה מוחלטת אלא אם האדם יצליח לשחרר את עצמו מהמחשבות...
...מוחלטת לקיום. אליעד ציין שבסופו של דבר אפשר להגיע למסקנה שגם הקיום עצמו אינו מחויב, כי המציאות כולה יכולה להיעלם בכל רגע. עצם העובדה שאפשר לדמיין שהמציאות תפסיק להתקיים מוכיחה שקיומה אינו מחויב. לכן אין תכלית מוחלטת לקיום, ואם כך, גם לחיי האדם לא יכולה להיות תכלית מוחלטת. האם האדם בכלל בוחר מה לעשות? נקודה נוספת שאליעד העלה היא שהשאלה על ייעוד החיים מניחה שהאדם בוחר ומחליט מה לעשות. למשל, כשכוס מים עומדת על השולחן, לכאורה יש לה ייעוד - שיישתו ממנה. אבל לכוס עצמה אין שום יכולת החלטה או בחירה לגבי...
...כלשהו. אבל יש גם עוד סוג של ידיעה, שהיא ידיעה פנימית. וידיעה פנימית פירושה, להבין את המהות הפנימית של הדברים. כי אומנם קיימים אין סוף דברים בעולם, ואומנם קיימים אין סוף רצונות אפשריים שהאדם יכול לרצות, ולהרגיש בגללם טוב או רע. אבל בסופו של דבר, הבנת המנגנון של האושר של האדם, היא דבר סופי, שאפשר לדעת את כולו. והכוונה היא, כי האושר של האדם, תלוי בהמון דברים. כי יש לכל אדם בתת המודע שלו, אין סוף דברים שהוא רוצה להשיג. כי בתת המודע של האדם, יש הרבה יותר, מאשר רצונות בודדים. וגם כאשר האדם משיג את מה...
...באמת לסמוך עליה ולהיות בטוח שהיא נכונה. מהו התנאי לשאלה כנה? אליעד מסביר שכדי לסמוך על התשובות שלך, עליך לשאול שאלות כנות. הכוונה בשאלה כנה היא שאלה שאתה שואל בלי להעדיף תשובה מסוימת מראש. כאשר אתה שואל שאלה ואתה מעדיף לקבל תשובה ספציפית, אתה מראש משוחד, ואז אינך יכול לסמוך על התשובה שהמוח או הלב שלך נותן לך, כי תמיד יהיה ספק: האם זו האמת, או שקיבלת אותה רק כי רצית לקבל אותה? איך האינטרס שלך משפיע על האמת שאתה מוצא? הדוגמה המובהקת שאליעד נותן כדי להסביר את עניין האינטרסים היא דוגמה של איום. נניח...
...האדם (כפי תפישתו את עצמו) יוצר את הרצון של עצמו. והבשורה המשמחת היא שיש פתרון. והפתרון הוא גן עדן. ואדם הראשון כשהבדיל בין טוב לרע, הוא נזרק מגן עדן אל הגיהנום. וביארתי שהעיקר הוא לראות את המציאות בצורה אחת, בלי הנפרדות. ושמי שחווה שהכל אחד, אין לו רצון עצמי. ואין רצון עצמי, היינו שאין לו רצון עצמי נפרד מהמציאות, אך עדיין יש רצון עצמי. וביארתי שגם המציאות המושלמת, גם אצלה יש רצון עצמי. וביארתי שמפרספקטיבה חיצונית למציאות, אין טוב ורע, ואעפכ היא משתנה כל הזמן. וביארתי שהכל אחד ואחדות, פירושו שאין...
...שמחוץ לתשובה. לכן, כל תשובה שנמצא לעולם לא תהיה מוחלטת באופן מלא, ותמיד תישאר שאלה עמוקה עוד יותר. הפתרון הוא להבין את טבעה של התודעה עצמה, את מנגנון יצירת ההזדהות, ולהגיע למודעות עצמית מוחלטת על התהליך שבו האני יוצר את ההפרדה הזאת. אליעד מבהיר שגם אם תגיע לתפיסה שבה אין הבדל בין האני לכל דבר אחר, עדיין תהיה מודעות לכך שבעבר הייתה תפיסה של הפרדה. כלומר, אפילו בתפיסת אחדות מלאה, נותר זכר כלשהו של החלוקה בין פנימי לחיצוני. לכן, העבודה על תודעה עצמית היא מסע מתמשך של מודעות, התבוננות, והכרה מתמדת בפרדוקסים...
...אם יש לך מחשבה פנימית שקרית שלא מניחה לך, אתה צריך לשקר לעצמך באופן קיצוני יותר, עד שהמחשבה תאבד מהאמינות שלה ותפסיק לשלוט בך. לסיכום, אליעד כהן מלמד כיצד להשתמש בחוצפה ושיגעון כנגד עצמם, הן בהתמודדות עם אנשים אחרים, פוליטיקאים, מנהיגים שרלטנים והן במאבקים פנימיים שיש לכל אדם עם המחשבות שלו. הטכניקה המרכזית היא להימנע מניסיון להסביר או להוכיח דברים בצורה לוגית לאנשים או למצבים שאינם מסוגלים לקבל לוגיקה, ובמקום זאת להתאים את צורת התגובה למצב התודעתי של האדם שמולך, ולפעול מתוך אותה השיטה שבה הוא משתמש...
...עליך להבין עם עצמך, איזה דברים רעים אתה חושב, שהאדם השני חושב, שיכולים לקרות לו, אם הוא יספר לך את האמת, את כל האמת ורק את האמת... והתהליך אמור להיות בצורה הזאת: נניח שאתה רוצה לדעת אם עובד שלך גנב ממך משהו, באמצעות זה שהוא יספר לך את זה. אז ראשית, עליך לשאול את עצמך, מה הן התשובות האפשרויות שהעובד שלך יכול לענות לך, לשאלה שתשאל אותו. והתשובות כאן לדוגמה יהיו, בטווח שבין: מודה באשמה ובגניבה לבין מה פתאום, אני מרגיש פגוע שאתה חושד בי. ועכשיו עליך לנסות להבין עם עצמך, מהצד של האינטרס של העובד שלך...
...אליעד מודה שיש מצבים שבהם אנחנו לא מבינים את ההיגיון של האדם השני. ייתכן שהוא טוען משהו שנראה לנו לא הגיוני לחלוטין, כמו מפלצת בחדר או רודפים אחריי. במקרה כזה, ההמלצה היא להודות בפשטות ובכנות שאתם לא מבינים, אבל לעשות זאת בדרך מכבדת ואמיתית. למשל, להגיד אני מבין שאתה מרגיש ככה, אני לא בטוח שאני מבין למה, אולי אתה צודק ואולי לא, אבל אני לא מבין את זה כרגע. המטרה היא להראות לאדם שיש לגיטימציה לתחושותיו, גם אם הן שונות או מוזרות, ובו זמנית לשדר לו שהמצב פתוח לבירור והבנה הדדית. ברגע שאתם לא מזלזלים...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש אמת מוחלטת? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? אולי אנחנו במטריקס? האם יש משמעות לחיים? איך להיות הכי חכם בעולם? מה המשמעות של החיים? האם יש או אין אלוהים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה לא להתאבד? האם לדומם יש תודעה? האם המציאות היא טובה או רעה? בשביל מה לחיות? למה יש רע בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? למה העולם קיים? האם באמת הכל לטובה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להיות מאושר? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? האם אפשר לדעת הכל? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה יש רע וסבל בעולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מנטורינג, מומחה, מאמן אישי טלפוני בנושא סחיטה פיזית - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331