... בשמחה תמיד. אך רבי נחמן מציין כי השמחה שלהם עדיין אינה שלמה. למה? כי השמחה שלהם נבעה מתוך מרה שחורה. כלומר, זו הייתה שמחה יחסית - הם היו שמחים רק משום שמצאו נקודות טובות בתוך עולם שמכיל גם סבל וכאב. רבי נחמן מסביר את ההבדל בין שמחה אמיתית לשמחה יחסית. שמחה חיצונית ... שיקרו דברים טובים, אלא היא קיימת גם כאשר מתרחשים דברים שנתפסים כרעים. מה ההבדל בין שמחה מתוך מרה שחורה לשמחה מתוך אחדות? שמחה מתוך מרה שחורה היא שמחה שנובעת מחיפוש נקודות אור בתוך חושך, כאשר האדם עדיין תופס את העולם כמקום שיש בו טוב ורע. למשל, אדם שאומר לעצמו: לפחות יש לי אוכל או לפחות אני בריא. בשמחה זו, ... אך רבי נחמן ראה כי שמחתם של תלמידיו אינה שלמה, ולכן הוא אומר להם: מה אתם יודעים לשמוח מתוך מרה שחורה? אני אספר לכם איך היו שמחים. משמעות דבריו היא כי השמחה שלהם, אף על פי שנראית ככזו, אינה שמחה אמיתית. זו שמחה יחסית, שמחה מתוך מצב של נפרדות, מתוך תפיסה שבה יש טוב ... להתחיל שמחה אמיתית - זה טוב, אך אם הוא נשאר רק ברובד השטחי, זו איננה שמחה אמיתית. שמחה מתוך מרה שחורה - מהי ולמה היא אינה שלמה? כאשר אדם שמח מתוך מרה שחורה , הכוונה היא שהוא שמח משום שהוא מחפש דברים טובים בתוך עולם של טוב ורע. לדוגמה, אדם שנמצא במצב קשה ואומר לעצמו: לפחות יש לי אוכל, או לפחות יש לי חברים, הוא עדיין חי ... אדם צריך להיות שמח וכו וכו. ואז הם היו שמחים. אז רבי נחמן אמר להם, מה אתם יודעים לשמוח מתוך מרה שחורה. אני אספר לכם איך היו שמחים. מה שרבי נחמן בעצם אמר, אמר להם, בעצם תראו אתם עם כל זה שאתם שמחים אתם עדיין עצובים, אתם לא שמחים באמת, אני אספר לכם מה זה נקרא שמחה ... עכשיו, מה זה נקרא דבקות זו שאלה אחרת. אבל העיקרון שהשמחה צריכה להיות אמיתית לא שימחה מתוך מרה שחורה כי שמחה מתוך מרה שחורה פירושו שאתה שמח בגלל שאתה מוצא מה טוב. שימו לב, לשמוח מתוך מרה שחורה פירושו לשמוח בגלל שאתה מוצא מה טוב. זאת אומרת אתה חי בעולם של נפרדות, של טוב ורע, רע לך ואז אתה מחפש נקודות טובות. אתה אומר או הנה, זה טוב, זה טוב ואז אתה שמח. עכשיו, זה נקרא לשמוח מתוך מרה שחורה. למה זה נקרא לשמוח מתוך מרה שחורה כי בעצם אתה בתוך מרה שחורה של טוב ורע של נפרדות ואתה שמח מהדברים הטובים שיש לך בתוך הבלאגן של הערבוב של טוב ורע. אבל רבי נחמן מלמד ששון ושמחה ישיגו ונס יגון ואנחה. מה רבי נחמן מלמד אתה צריך ... טוב לך לא בגלל מה שקורה אלא טוב לך בלי להיות תלוי במה שקורה. אז רבי נחמן אמר אתם שמחים מתוך מרה שחורה. אבל אני אספר לכם מה זה נקרא להיות שמחים. ואז הוא התחיל את הסיפור. פעם אחת היה מלך והיה לו בן יחיד, ורצה המלך למסור המלוכה לבנו בחייו. רבי נחמן מספר שפעם היה איזה ...

... של התכלית? וכאשר האדם מגיע בהבנה שלו, לנקודה הזאת, שבה הוא קולט שהשאלות חוזרות על עצמן במעגלים ללא מוצא, אז האדם נופל לעצבות ולמרה שחורה גדולה. משום שבתוך תוכו, כל מה שהאדם באמת רוצה, זה להבין את המציאות באמת. ומצד אחד האדם מאוד רוצה להבין ולגלות מהי הסיבה הראשונה ומה הכוח ...

... במעגל של ריקודים ושמחה, אך ישנו אדם אחד שעומד בצד, עצוב או במרה שחורה, ואותו האדם אינו משתתף בשמחה. אנשים אלו רואים אותו במצב של עצבות ומנסים בכוח להכניסו לתוך מעגל הריקוד, כדי שגם ... מסביר אליעד, אין ברירה אלא להכריח את המקומות החשוכים, את המרה השחורה ואת כל הפחדים והכאבים להצטרף למעגל השמחה. באופן הזה, הם לא רק מפסיקים להיות מכשול, אלא גם הופכים להיות מקורות כוח ...

... לבחור לו מצווה אחת שבה ידקדק במיוחד, אך בשאר העניינים יש להימנע מחומרות יתרות. הסיבה לכך היא שהחומרה והדקדוק המופרזים עלולים לגרום לבלבול, חרדות ומרה שחורה. הדבר רלוונטי במיוחד לשפה, שכן רבי נחמן אומר במפורש שחכמת הדקדוק אינה נדרשת כלל. כלומר, אליעד מבהיר שגם אם אדם לא ידבר בעברית תקנית, אין לכך חשיבות ...

...שהאדם העצלן, נמאס לו להדליק מדורה, אז הוא התאמץ והמציא את החשמל. ונמאס לו לרכב על חמור, אז הוא המציא את הרכב ואת המטוס וכולי. במילים אחרות, לוקחים תוצאה רצויה, משקיעים המון משאבים כדי לקצר בטווח הרחוק, את העלות של הביצוע שלה וכדי להשיג תוצאות טובות עוד יותר. ואיך זה קשור לעניין של שיווק ומכירות? העניין הוא, שמי שרוצה לעבוד בצורה יותר יעילה, צריך לקחת את תהליך המכירות שהוא מבצע והוא צריך לחלק אותו לחלקים ולראות איזה חלקים שהוא עושה בתהליך המכירות...

...תלויה בכוונה האמיתית של האדם ששואל - האם המטרה היא באמת להתעניין ולפתח שיחה, או רק להיראות מתעניין ולהימנע משיחה ארוכה. סיכום עיקרי ההסבר של אליעד כהן אליעד כהן מציג טכניקה ברורה ויעילה לשליטה בשיחות חברתיות ותקשורת בין אישית. השיטה שהוא מציע מתאימה במיוחד למצבים שבהם יש צורך להיות נחמד, מנומס ומתעניין, אך בלי באמת לפתוח בשיחות ארוכות ומסובכות. בעזרת שאלות סגורות וממוקדות, אדם יכול לתת לאחרים תחושה של התעניינות, אבל גם להבטיח שהשיחה תישאר ברמה שטחית...

...כדי לבצע כל תנועה, חייב להיות שריר שמושך או מקצר (מתכווץ) ושריר נגדי שמתארך ונמתח בהתאם. כיצד מתבצעות תנועות בגוף על ידי השרירים? כאשר אדם מבצע פעולה מסוימת בגוף, כמו למשל הרמת רגל קדימה, הרמת רגל אחורה, כיפוף הגב, כיפוף הבטן, או הרמת הידיים למעלה והורדתם למטה, לכל תנועה כזאת חייב להיות שריר מתאים שמאפשר את התנועה הזו. אבל כל תנועה בגוף גם מאפשרת את התנועה ההפוכה שלה. למשל, כאשר אנחנו מכופפים את המרפק, השריר שנמצא בצד הקדמי של היד (הבייספס) מתכווץ...

...להרגיש רע?. על ידי השאלות האלה האדם מגיע להבנה עמוקה יותר על עצמו, עד שבסופו של דבר הוא תופס את הטוב והרע כדבר אחד. רק אדם שמגיע להבנה עמוקה שההבדלים בין טוב ורע אינם אמיתיים, יכול להגיע להשתוות הרצון, ואז לאהוב את כל המציאות באופן טבעי וממילא גם את עצמו. לסיכום: אליעד כהן מסביר שאהבה עצמית אמיתית נובעת מהבנה עמוקה שאין שום סיבה להפריד בין טוב ורע, וכאשר האדם מגיע למצב הזה, הוא אוהב את עצמו ואת המציאות בשלמות וללא תנאי. מהי אהבה עצמית אמיתית? איך...

...הכלל של ההיצמדות לאמת, הוא היה שואל את עצמו בכל סיטואציה מחדש: מה האמת כרגע? מה באמת הבחורה רוצה? מה אני באמת רוצה? איך באמת נכון לפעול? בצורה כזו הוא היה מגדיל מאוד את הסיכויים שלו להצליח. אליעד מדגיש את היתרון הגדול של ההיצמדות לאמת: העצה הזו תמיד נכונה, בכל תחום ובכל מצב. אדם שיתאמן באופן קבוע לראות את האמת בסיטואציות היומיומיות שלו, יפתח יכולת לקבל החלטות נכונות במהירות וביעילות גם במצבי לחץ וקושי. כיצד ההיצמדות לאמת משפרת את איכות החיים? בסיום...

...בכל מקרה הרצונות שלו לעולם לא ייעלמו? מהי הגישה של אליעד כלפי הדתות השונות? אליעד מציין שלא רק היהדות, אלא כל הדתות, כולל דתות חילוניות או מטרות חברתיות למיניהן, פועלות על אותו עיקרון: אנשים עובדים ופועלים להשיג מטרה מיוחדת כלשהי, בתקווה שכשיגיעו אליה ירגישו טוב. עם זאת, הוא מסביר כי גם כשאדם מגיע אל המטרה, הוא שוב יעמוד בפני השאלה של מה זה נותן לי באמת. אליעד אף מביא דוגמה של ילד שאומרים לו שעליו ללמוד ולהשקיע בלימודים כדי לקבל פרס או הישג כלשהו...