... זו לא בעיה שנובעת רק מהאדם האחר, אלא מבעיה של איזון רגשי פנימי שלך. פתרון אמיתי הוא לא ניתוק מוחלט אלא יצירת עצמאות אמיתית, דרך צעדים הדרגתיים, מודעות למחשבות שליליות, והתמודדות ישירה עם הפחדים שמאחוריהן. בנוסף, הוא מדגיש שההכרה ...

... מכך שהאדם חש שאם ייפרד מאותו חבר הוא יאבד חלק משמעותי מזהותו ומחייו. ההרצאה מציעה שתי אפשרויות להתמודד: ניתוק מוחלט של הקשר כדי לפנות מקום לזוגיות חדשה. שינוי הדרגתי בקשר, כך שיאפשר פתיחות רגשית וקשרים חדשים במקביל. מדוע קשה ...

... תעריך אותי?. אליעד מדמה זאת לתהליך של הסרת משקפיים של מציאות מדומה: ברגע שהאדם מבין שזה סיפור ולא אמת מוחלטת, הוא יכול לבחור אם להזדהות איתו או לא, וכך להשתחרר מהסבל. כיצד אליעד מדגים את תהליך ההטלת ספק? אליעד ... בחיים, לבין צורת הרצון, שהיא הביטוי הספציפי של אותו רצון. הסבל מגיע כאשר מתייחסים לצורה אחת ספציפית כאילו היא מוחלטת ומחויבת. ההבנה שאפשר להטיל ספק בצורה של הרצון היא זו שמאפשרת לאדם להרגיש חופש פנימי אמיתי. איך להקטין עוצמת ... חיצוני, לעומת אלה שמשקיעים מאמצים בדברים רוחניים, עדיין רוצים להרגיש טוב או להיות בעלי ערך. לכן, אין רצון פנימי מוחלט, וכל רצון נתפס כחיצוני ביחס לנקודת התייחסות נוספת. כיצד הרצון עלול לגרום לסבל? האדם סובל כאשר הוא חווה את רצונותיו כמשהו מוחלט ולא מבין שמדובר בסיפור פנימי שבחר להזדהות איתו. מי שחייב שיעריכו אותו על מראהו, מתחיל לסבול מהצורך התמידי בהערכה. ... שממשיך להתגלגל בכל צורה וחודר לכל תחום בחיים. מה שגורם לאדם לסבל הוא ההזדהות העוצמתית עם הרצון והתחושה שהוא מוחלט. מה המטרה הסופית של שאלת השאלות והטלת הספק? המטרה הסופית היא להגיע לחופש פנימי אמיתי, שבו האדם מבין שהרצונות ...

... פעולה עצמית לכאורה, אך הוא משתמש במים כדי להשלים את הפעולה. מכאן נובע שהאדם אינו מפעיל את עצמו באופן מוחלט אלא נעזר בגורם חיצוני. הדוגמה מודגשת יותר עם רחיצת ידיים - האם יד ימין מפעילה את יד שמאל, או ... והנפש טוענת שאינה יכולה לפעול ללא הגוף. אליעד מסביר שהמצב הזה נועד להראות ששניהם אינם בעלי כוח פעולה עצמי מוחלט, אלא שניהם מופעלים על ידי גורם שלישי, כוח עליון או סיבה ראשונית שמפעילה אותם. מה ניתן ללמוד מדוגמת הפטיש ... לפעולה תלויה בדרך שבה מתבוננים על השרשרת הסיבתית. העולם הוא מערכת מורכבת של סיבות ותוצאות ללא גורם פעולה עצמאי מוחלט. שאלות פילוסופיות נוספות שעלו בדיון האם ישות מורכבת היא יותר מסכום חלקיה? האם הרכבה של חלקים יוצרת ישות חדשה ...

... איך מראש להגדיל את הסיכוי לכך, שהלקוח לא יגיד בסוף השיחה שהוא צריך לחשוב על זה? והאם יש דרך מוחלטת לגרום לכך שהלקוח לא יגיד שהוא צריך לחשוב על זה? ועוד. אז ברמת העיקרון המהות של האמירה אני צריך ...

... נצמד לאמת? האם עדיין הוא יכול להיות טועה? מתי יהיה טעות לומר לדעתי ולא רק כאשר מדובר על עובדה מוחלטת? ועוד. אז ברמת העיקרון, טוב שהאדם אומר לדעתי / בעיני וכיוב. דהיינו, שהוא משאיר מקום לספק, שאולי הוא טועה. אבל יש כאן כמה דברים שצריכים לשים אליהם לב. 1 - מנקודת מבט מוחלטת, אכן הכל זה דעתך ורק דעתך בלבד. 2 - מנקודת מבט עוד יותר מוחלטת, האמירה שזו דעתך בלבד, גם היא לא בהכרח נכונה. כי אתה מניח שיש הבדל בין דעה אישית לדעה אובייקטיבית. או במילים אחרות, מצד האמת המוחלטת, מיותר לומר את המילים לדעתי, כי גם לא ברור בכלל שיש לך דעה ושהיא אישית וכולי. 3 - מנקודת ... תואמת לראיות שיש לך. ואני אסביר: כשמישהו אומר אמירה, אז הוא מייחס רמת וודאות כלשהי לאמירה שלו. החל מקביעה מוחלטת של עובדה, כגון כרגע יום ולא לילה שזאת אמירה של קביעה מוחלטת, של עובדה מוחלטת. ועד בקצה השני אני מנחש שבלוטו יצא המספר X, שזאת אמירה שאומרת, אין לי שום מושג, אבל זה הניחוש שלי בלבד. אבל בין הניחוש לבין העובדה המוחלטת, יש באמצע רמות שונות של וודאות. שבאות לידי ביטוי במילה לדעתי / בעיני וכיוב. דהיינו, הדובר אומר, שלא מדובר ... הרכב בלי ביטוח. עכשיו נשאל, האם זה שהדובר אמר את המילים לדעתי, האם זה עדיף על פני קביעת עובדה מוחלטת? תשובה: כן. האם זה עדיף על פני אמירה שזה ניחוש בלבד? תשובה: כן, כי עבור הדובר לא מדובר על ... ההיגיון של הדעה שלו, אכן הגיוני? תשובה: לא בהכרח. בחיים יש לנו רמות של וודאות. ובין ניחוש לבין עובדה מוחלטת, יש רמות שונות של וודאות. ונניח שמשהו מוטל בספק, עדיין יש רמות של ספק ויש רמות של חוסר וודאות. ... נמוך, אז למה לדעתך הסיכוי לכך הוא נמוך. במילים אחרות, כאשר אתה חושב שמשהו נכון, ברמת וודאות שאינה עובדה מוחלטת ושאינה ניחוש אקראי, מי שרוצה לדייק, צריך להגדיר כמה ובאיזו מידה לדעתו הדבר נכון או לא נכון. מה הסיכוי ... עצמו, שקשור להסקה שממנה מסיקים את המסקנה וכולי. לסיכום: נכון שלפעמים עדיף לומר לדעתי, כאשר לא מדובר על עובדה מוחלטת וכאשר לא מדובר על ניחוש אקראי. אבל גם כאשר מישהו אומר שלדעתו X ולא Y, עדיין צריכים לדייק, למה ...

... יכול לקבל אותם מאדם חיצוני, אלא רק מתוכו פנימה. כגון לדוגמה הרצון להרגיש נאהב בלי תנאים, הרצון להרגיש ביטחון מוחלט בלי תנאים, הרצון להרגיש אהוב בלי תנאים, הרצון להרגיש בטוח לא משנה מה, הרצון להרגיש מוערך לא משנה מה, הרצון להרגיש ביטחון מוחלט לא לאבד את הקשר, הרצון שלא לפחד מפרידה באופן מוחלט, הרצון שלא לפחד מבגידה באופן מוחלט וכיוב. במילים אחרות, זוגיות יכולה לעשות לאדם טוב בהמון דרכים. גם יתרונות וגם חסרונות כמובן. אבל זוגיות לא יכולה לתת לאדם שום תחושה טובה באופן מוחלט. לא משנה איזו תחושה טובה הזוגיות יכולה לתת לאדם, הרי שהאדם לא יכול להשיג אותה באופן מוחלט. כי אי אפשר להשיג תחושה מוחלטת, באמצעות צורה יחסית / זוגיות יחסית. ולמה זה עובד ככה? זה עניין שלם בפני עצמו. אבל בטוח נכון, שברגע ... להרגיש ביחד בזוגיות או להרגיש לבד בזוגיות, בהתאם למילוי הרצון היחסי שהוא רוצה. אבל ברגע שהאדם רוצה למלא רצון מוחלט וברגע שהאדם מצפה שבאמצעות זה שהוא בזוגיות, הוא ימלא את הרצון הזה, הרי שבהכרח שהוא ירגיש גם תחושה של ...

... איתו על הבעיה שלו, הרי שזה מקטין את הסיכוי שהוא ירכוש את המוצר, הכל כמובן מנקודת מבט מסוימת, שאינה מוחלטת. אז הרעיון אומר, שלפעמים יותר קל ללקוח לרכוש את המוצר, דווקא אחרי שהוא מדבר איתך על חיסרון שהוא רואה ... לך פתרון אליה. ומה בטוח נכון, שגם אם אין לך שום פתרון לבעיה של הלקוח, תמשיך לשדר ללקוח ביטחון מוחלט, שלמרות הכל לדעתך כדאי לו לרכוש את המוצר, למרות הבעיה הזאת. ובמובן מסוים, אדרבה זה עוזר ללקוח לרכוש, למרות ...

... נכונה. אני גם בשום אופן לא מדבר על שיטה של הקצנה, שבה לוקחים רעיון, מקצינים אותו ומציגים אותו באופן מוחלט, למרות שהוא לא באמת נכון באופן מוחלט. ואני לחלוטין בעד לחשוף מניפולציות שונות, כגון מניפולציות של מנטורים / מניפולציות של גורואים / מניפולציות של יועצים / ...

... לחלוטין. לדוגמה, מישהו שמאמין בחושים בוודאות. ואז הוא מגלה שאולי החושים טועים. ואז בטעות הוא חושב שהחושים טועים באופן מוחלט. ואז הוא משתגע והולך לבית משוגעים. כי הוא לא הבדיל בין אולי לא נכון, לבין לא נכון באופן מוחלט. דבר נוסף שצריכים לקחת בחשבון, זה שאם משהו הוא אולי נכון ברמה מסוימת ספציפית, זה לא אומר שהוא אולי ...