... הוא אומר, אולי אפשר לדמיין אדם שיש בו יותר מאשר גוף - משהו שנשאר לאחר שהגוף מת. אולי יש נשמה, אולי לא. אליעד אינו קובע שאין נשמה, אלא מציין שזו אפשרות שקיימת באופן תיאורטי בלבד כרגע, אך לא ניתנת להוכחה. הוא ממשיך וממחיש את הרעיון הזה ... עם אלוהים עצמו, אך גם זה רק תעתוע תודעתי. הוא אומר שהאדם מדבר אל עצמו, ובמוחו מדמיין שאלוהים או נשמה מדברים אליו. התופעה נגרמת מכך שאדם רוצה מאוד להאמין בכך, וככל שהוא מתרגל את המחשבה הזו, הוא יותר משתכנע ... עם המדריך הרוחני שלי? איך לדבר עם מתים? איך עובדת תקשורת עם המתים? האם אני מתקשרת? איך מתקשרים עם נשמות? איך מתקשרים עם מתים? איך מתקשרים עם חוצנים? מי מתקשר עם רוחות המתים? איך עושים סיאנס אמיתי? האם סיאנס ...

... יחסי גוף ונפש וחשק מיני, יחסי גוף ונפש ומשיכה מינית, איך נוצר הרצון לסקס? איך נוצר חשק מיני? גוף ונשמה האם תפיסת האני משפיעה על החשק המיני? אליעד כהן מציג גישה רעיונית הקושרת בין תפיסת האני לבין חשק מיני. ... אדם אחד יאמר אני זה הגוף שלי. הוא מזדהה באופן מלא עם הגוף הפיזי. אדם אחר יאמר אני זו הנשמה שלי. הוא מזדהה דווקא עם החלק הרוחני. אפשרות נוספת היא תפיסה מעורבת, למשל: אני זה נשמה שנמצאת בתוך גוף, כלומר, אדם רואה עצמו כישות רוחנית השוכנת בתוך גוף פיזי, אך לא כגוף עצמו. ישנם אנשים שתופסים את עצמם כמכלול של גוף ונפש ביחד. כלומר, אני זה גם הגוף שלי וגם הנשמה שלי, לא רק אחד מהם. אפשרות מעניינת אחרת שאליעד מציין היא תפיסה של החיים כחלום, שבה האדם הוא למעשה ... פיזית מאוד וישירה מאוד. מה קורה לחשק המיני כשההזדהות היא רוחנית יותר? לעומת זאת, כאשר האדם אומר אני זו הנשמה שלי או אני זו התודעה שבתוך הגוף, המשיכה המינית עשויה לקבל אופי שונה. האדם במצב כזה עשוי להרגיש מעט ... מזוהה עם הגוף שלו, ופחות חווה את הגוף כמקור העיקרי של הזהות שלו. איך משפיעה התפיסה המעורבת של גוף ונשמה על החשק המיני? אליעד מציין גם את האפשרות של תפיסה מעורבת - אני זה גוף פלוס נשמה או נשמה בתוך גוף. בתפיסה כזו, המשיכה המינית עשויה להיות מושפעת מכך שהאדם חווה את עצמו גם כישות רוחנית וגם כפיזית. ... מה הקשר בין גוף ונפש לחשק מיני? איך נוצר רצון לסקס? האם אני הגוף שלי? איך משפיעה הזדהות עם הנשמה על משיכה מינית? האם החיים הם חלום? מה משפיע על עוצמת החשק המיני?

מרכז הכוח של הידיעות של האדם / שחזור גלגולים / לפני הנשמה ובו יתבאר העניין, של מרכז הכוח של הידיעות של האדם. וגם העניין, של שחזור גלגולים ומה היית לפני שהיית. ... האדם להשיג את הוודאות, שהיא השגת האמת המוחלטת. ובפועל זה אומר, שעל האדם לשנוא את הספקות ולאהוב עד כלות הנשמה והנשימה, את הוודאות המוחלטת, שהיא הדרגה העליונה של האמת. ועל האדם להתמכר ולהתמסר כל כולו, אל חיפוש והבנת עצמו ... באמת יכול להיעלם. כי האדם בסהכ חוזר להיות מה שהוא היה, לפני שהוא היה. כי הטועים חושבים, שהאדם היה נשמה לפני שהוא היה. והעוד יותר טועים, הם חושבים, שהנשמה היא מחוץ לזמן ולמקום, שזו שטות מוחלטת. והאמת היא, שהנשמה / תודעה, גם היא בתוך הזמן והמקום. כי יש מקום וזמן לנשמה, ומקום וזמן אחר, לכל מה שהוא אינו הנשמה של האדם. והנשמה הנפרדת, היא בתוך מקום וזמן. ולפני שהאדם היה נשמה, לפני כן הוא לא היה קיים כלל. דהיינו, הוא היה כלום ממש, ללא שום תודעה עצמית כלל. שהתודעה לא ...

... במובנים שונים, וכך ניתן להראות דמיון מסוים. מצד שני, תמיד ימצא גם הבדל. האם יש הבדל אמיתי בין גוף לנשמה בין אדם לבהמה? אליעד כהן מתייחס גם לשאלת הנשמה והגוף. לטענתו, כשמדברים על בני אדם נוהגים לייחס להם נשמה ויכולת רוחנית מיוחדת, אך לא מפרגנים לבהמות באותה תכונה. הוא מדגיש כי למעשה אף אחד לא יודע באמת מה מתרחש במוחם של בעלי החיים. הוא טוען שאין באמת דרך לדעת אם לפרה יש או אין משהו שדומה לנשמה או למודעות פנימית. כל הרעיונות האלה הם הנחות בלבד שאין להן בסיס מוכח, ולכן הן לא יכולות לשמש להוכחת ... הוא בהמה? האם באמת הכל אחד? דמיון בין אדם לבעלי חיים מה ההבדל בין אדם לבהמה? האם לאדם יש נשמה ולבהמה אין?

... או מאיימות אינן חייבות להיות כאלה, אם נבין לעומק את המציאות ואת מהות התודעה שלנו. מה הקשר בין הגוף, הנשמה ואלוהים לפי אליעד? לפי אליעד, כאשר האדם אומר אני, הוא בדרך כלל מתכוון לגוף שלו, או במקרה הטוב לנשמה שלו. אך זו עדיין תפיסה חלקית ולא שלמה. אליעד מסביר שכאשר האדם אומר אני, הוא למעשה צריך להתכוון לא רק לגוף או לנשמה שלו, אלא גם לאלוהים עצמו, שהוא הכוח הראשון והיחיד, שכולל בתוכו את הכל, כולל את הגוף והנשמה. אדם צריך לחוות את עצמו כאותו אלוהים ראשוני, שמתוך בחירה צמצם את עצמו לתוך תודעה ספציפית שנמצאת בגוף. אם ... עדיין תהיי לאה? שאלה: אני אהיה גם לאה. אליעד: אהה, יפה, אז מה שאת מכירה זה שאת הגוף וגם הנשמה. אבל זה עדיין לא פותר את הבעיות. כשאת אומרת אני הנשמה שבתוך הגוף, אז גם הנשמה סובלת וגם הגוף. יש עוד מישהו ששכחת שאת הוא, עוד מישהו בשרשרת. כשאת אומרת אני את צריכה להתכוון גם לאלוהים, גם לנשמה וגם לגוף. כשאת אומרת אני, יש אחד שחושב שהוא רק הגוף, אחר אומר אני ומתכוון שאני התודעה שנמצאת בתוך ... יש הבדל בין אלוהים לבין הישויות, והישויות האלו נכנסות לתוך גוף. למעשה זאת חוויה אחרת. אם את אומרת אני נשמה, זה לא נתן הרבה, את עדיין נשמה בתוך כל העולם, אבל אם את אומרת אני, ובכלל חווה שאת אלוהים הראשון, זה בכלל את, ואת גם נמצאת ...

... ומוחלטת. וכאשר האדם הולך בדרך רוחנית ובשיטה רוחנית כלשהי, על האדם לזכור תמיד, לא לעשות את מעשיו, כגוף ללא נשמה. דהיינו, לזכור, שבסופו של דבר, הוא אמור להתבונן עמוק אל תוכו, ולהגיע לנקודת יציבות רגשית פנימית ועמוקה, שבה, שום ... חשיבה חיובית, מאמין בעצמו וכיוב, כל שכן שעושה רק מצוות מעשיות כאלו ואחרות, בלי התבוננות פנימית, דהיינו, גוף ללא נשמה, על ידי זה האדם תמיד מרגיש תחושה של חיסרון פנימי. ועל האדם ללכת עד הסוף ועד הקצה האחרון של ...

... בדרך כלל מחבבים את השם הזה, גם אם בתחילה לא אהבנו אותו. למשל, כאשר אדם שאוהבים מאוד קורא לנו נשמה שלי, נרגיש טוב עם השם הזה. לעומת זאת, כאשר אדם זר או לא אהוב קורא לנו באותו שם חיבה ... אותנו מאוד. אליעד מסביר שבמוח מתבצע מעין קיזוז בין זיכרונות שליליים לחיוביים. לדוגמה, אדם שלא אוהב את שם החיבה נשמה שלי כי הוא מזכיר לו מישהו שפגע בו בעבר, יכול ליצור חוויה חיובית חדשה אם הוא מאפשר לאדם אהוב ...

... שרואה מסוק וחושב שעוקבים אחריו, אדם שחושב שהשדרנים בטלוויזיה מדברים עליו, או מישהו שמאמין שהוא המשיח, השטן או גלגול נשמה של משה רבנו. אליעד מדגיש שאינו טוען שכל מי שלומד יהדות יפתח הפרעות נפשיות או יהפוך למשוגע, אלא שביהדות ... יש סיכון נפשי ברור בלימודי הקבלה. הסיבה לכך היא שלימודים אלו מתמקדים ברעיונות מיסטיים כמו גימטריה, ראשי תיבות, גלגולי נשמות, עולמות וספירות, דבר המגביר אובססיביות, מחשבות שווא וניתוק מהמציאות. אליעד מפרט את המרכיבים בלימודי היהדות שמעודדים הפרעות נפשיות: אמונה ... אגדה - סיפורים ומדרשים, חלקם בעלי תוכן מיסטי. קבלה ותורת הסוד - כוללים רעיונות על עולמות רוחניים, ספירות, גלגולי נשמות, השפעת שדים ועוד. בעוד שהלימוד ההלכתי עשוי לפתח חשיבה אנליטית, החלקים המיסטיים נוטים לעודד תפיסה לא רציונלית של המציאות. ... אך גם להיות מושפעים לרעה אם הם נכנסים עמוק מדי לעולמות המיסטיים: אדם בדיכאון עלול לחשוב שהוא חווה ייסורי נשמה. מישהו עם נטייה פרנואידית עשוי להאמין ששדים רודפים אותו. אדם הסובל מאשליות גדלות יכול לחשוב שהוא המשיח. לכך ניתן ...

... אפשרויות להגדרת אלוהים הן: החומר הבסיסי שממנו כל העולם עשוי. ישות אינסופית שנמצאת מעבר למקום ולזמן. ישות רוחנית כמו נשמה או תודעה ראשונית. אלוהים שהוא כל המציאות עצמה, כלומר, זהה עם העולם. כל הגדרה כזו חייבת להיבחן ביחס להגדרות ... כלשהי?. ובנוסף, גם אם יש אלוהים - לא בהכרח נובע מזה שהוא נתן תורה, או שיש מצוות, או שיש נשמה, או שהוא מעורב באופן אישי בכל רגע ורגע. יש כאן ריבוי תתי - שאלות: האם אלוהים הוא שברא? האם ...

... האני, תפישת הגוף שלי ביחס לעצמי, מי אני? מה זה אני? האם אני זה הגוף שלי? האם אני זאת הנשמה שלי? האם אני הנשמה שלי? האם אני התודעה שלי? האם אני המחשבה שלי? תפישת העצמי ביחס לאני, האם אני הגוף שלי? האם הגוף ... אדם מזדקן או כשהתאים מתחדשים, אולי קיימת מהות עמוקה יותר של אני שהיא לא הגוף עצמו. מה המשמעות של הנשמה שלי והתודעה שלי? אליעד מציג נקודה נוספת להתבוננות - אנשים אומרים לפעמים הנשמה שלי, התודעה שלי, או המחשבה שלי. כאשר אומרים שלי, מתעוררת השאלה: אם הנשמה היא שלך, אז מי אתה? האם אתה הגוף? או אולי אתה משהו אחר? האם אתה הנשמה עצמה? אם כן, מדוע לומר הנשמה שלי? אולי אתה שניהם יחד, גם הגוף וגם הנשמה? הוא גם מעלה שאלות לגבי התודעה - האם התודעה היא חלק מהגוף, או שהיא משהו נפרד ממנו שנמצא בתוך ... מדובר באותו אני שאוהב את עצמו או שיש שניים - האחד שאוהב והשני שנאהב? אולי הגוף הוא העצמי? אולי הנשמה? או שאולי מדובר בשילוב של שניהם יחד? אליעד מציין שהמטרה של השאלות האלו היא לגרום לאנשים להתבונן באופן מעמיק על מהותם ועל הדרך שבה הם תופסים את עצמם, את הגוף, את הנשמה ואת התודעה שלהם. האם אני זה הגוף שלי? מי אני באמת? האם הגוף והנפש הם אחד? מהי התודעה שלי? האם הגוף שלי הוא חלק ממני? מה ההבדל בין אני לבין עצמי? גוף ונשמה, האם אני גוף או נשמה? האם יש לי נשמה? האם אני הגוף או הנשמה שלי? מה ההבדל בין אני לבין עצמי? מהי מערכת היחסים בין הגוף לבין הנפש? האם אני קיים בלי קשר ...