... האדם הוא משוגע, ונדמה לו שהוא חתיכת בשר או חתיכת שכל מצומצם (זה עבור כל אלו שנדמה להם שהם נשמה רוחנית. והם לא מבינים, שגם הם טועים. כי הם חושבים שהם חתיכת שכל מטופש, במקום להבין, שהם הדבר האמיתי עצמו ...
... יסודית לגבי מהות החומר, הנשמה, והמחשבה. לדבריו, אנשים רבים חושבים שיש נשמה בתוך הגוף, כלומר, יש גוף פיזי וגם נשמה רוחנית בתוכו. אחרים טוענים שיש רק גוף, והכל חומר בלבד, ללא נשמה נפרדת. אליעד מדגיש שיש כמה אפשרויות עיקריות בשאלה ...
...המדויקים שלהן. כלומר, הילד מכיר היטב את ההבדל בין הכמויות. הוא לא יטעה ויחשוב שערימה של שתיים היא ערימה של שלוש. אליעד מסביר שהבעיה במקרה הזה היא לא שהילד אינו מבין את המושגים הבסיסיים של אחד או ועוד אחד, אלא שהוא לא יודע איך קוראים לתוצאה של החיבור. כלומר, הוא מחפש את השם של המושג הזה. ולכן השאלה שלו היא בעצם איך קוראים לתוצאה של אחד ועוד אחד? ולא באמת כמה זה. האם יש שאלות שאי אפשר לשאול בכלל? אליעד מביא דוגמה נוספת לשאלה שאינה יכולה להיות הגיונית, כגון איך פיל גדול יכול להיכנס לכוס קטנה?. אם הפיל...
...אליעד, הקושי הגדול ביותר ליישום החיים הטובים הוא העובדה שאנשים רגילים לחשוב בצורה הגיונית בלבד. הם מתקשים להחזיק בשתי תפיסות מנוגדות בו - זמנית - גם משנה וגם לא משנה. ההיגיון מחייב אותם לבחור צד אחד בלבד, וזה בדיוק מה שמונע מהם לחוות אושר אמיתי ושלמות פנימית. אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמאות מהחיים כמו לשחק במשחק: כאשר אנו משחקים, אנחנו צריכים להתייחס ברצינות למשחק, אך גם לזכור שזה רק משחק. הקושי הוא ביכולת להחזיק את שתי ההבנות הללו בו - זמנית. איך לצאת מההיגיון שמשעבד אותך? אליעד כהן טוען כי הדרך...
...שבו הוא חווה פעולה המתרחשת בהתאם לרצונו. אליעד מדגיש שאם היינו מסתכלים רק על רגע אחד של מציאות, לא היינו יכולים להבדיל אם הדבר נעשה מבחירה או לא, מכיוון שהחוויה של הבחירה מבוססת על הקשר בין שני רגעים או יותר. כיצד מתבטאת הבחירה החופשית באופן סובייקטיבי? ההסבר ממשיך בטענה כי הבחירה החופשית היא למעשה חוויה סובייקטיבית של האדם. כאשר האדם חווה ברגע הראשון רצון לעשות פעולה מסוימת, וברגע הבא הוא חווה שהפעולה נעשתה בהתאם לרצונו, הוא מתאר זאת כבחירה חופשית. אליעד נותן דוגמה נוספת של אדם שרוצה לפגוש מישהו...
...אנחנו אומרים שאין הבדל, אין הכוונה לומר שאחת מהאפשרויות טובה יותר מהאפשרות השנייה. אלא הכוונה לומר, שדרך הסגפנות ודרך הנהנתנות, שתיהן טובות ולא טובות באותה המידה. ואם נסתכל על פנימיות המחשבה של האדם הרוחני שעוסק בלסגף את עצמו, נראה שהוא לא שונה בשום צורה מהאדם שעוסק כל היום בלחפש הנאות שונות, ובלמלא את תאוותיו ואת תשוקותיו. ולמרות שכלפי חוץ נדמה שהאדם הרוחני והסגפן, הוא כובש את יצרו והוא שולט ביצרו והוא מסוגל לשלוט בדחפיו ובתשוקותיו, הרי שבאמת הוא לא שונה בשום צורה, מהאדם השני שכל היום רודף אחרי...
...נקודה נוספת שאליעד כהן מתעמק בה היא ההפרדה בין האדם עצמו לבין הרצון שלו. הוא שואל אם יש דרך להוכיח שהרצון הוא משהו חיצוני לאדם או שהרצון והאדם הם בעצם אחד. אליעד מציע לחשוב על מצב שבו מישהו אחר רוצה משהו, והאם זה מחייב אותנו לרצות גם? ברור שלא. אז איך הרצון האישי שלנו כן מחייב אותנו? התשובה היא - כי אנחנו מזדהים איתו, אנחנו מרגישים שהוא שלנו. ההזדהות הזו היא המפתח להבנת התחושה של בחירה. אם האדם לא היה מזדהה עם הרצון, הוא לא היה חש מחויב לפעול לפיו. אליעד נותן את הדוגמה: אם יש לך רצון לשבת ואתה יושב...
...מסוגל לזהות את האמת האובייקטיבית כפי שהיא. לכן, המפתח לידיעת האמת הגדולה הוא תרגול יום - יומי של אמירת אמת מוחלטת - ללא התחשבות בהאם זה נעים או לא נעים. האם השכל האנושי מסוגל להבין הכל? אליעד אומר כי השכל האנושי, גם של חכמים גדולים כמו משה רבנו והרבנים של הקבלה, מוגבל ביכולתו להבין את האמת המוחלטת עד הסוף. אפילו משה רבנו לא הצליח לראות את האלוהים פנים אל פנים, אלא רק מאחור. מכאן מסקנתו של אליעד: השכל לא יכול להגיע לוודאות מוחלטת, ותמיד נשארים דברים שלא ניתן לדעת. עם זאת, ככל שאדם מצמצם את השקרים...
...לחפש מידע נוסף ולהעמיק בחשיבה לוגית? לעתים, התשובה שהאדם מחפש כן ניתנת לגילוי באמצעות חשיבה מעמיקה יותר, או שיום אחד יתברר המידע בדרך אחרת. אי אפשר לדעת מראש האם האמת לגמרי בלתי נגישה, או שפשוט לא הגענו אליה עדיין. לכן, מומלץ ללמוד כלים לוגיים, לעבוד על פיתוח חשיבה הסקתית, ולבדוק האם יש מקורות חיצוניים שעשויים להרחיב את הידע ולהקטין ספקות. בסופו של דבר, כאשר אדם רוצה להבין מה נכון לעשות או איך לפרש מצב מסוים, חשוב שיבדיל בין מידע שניתן לגילוי בדרך לוגית לבין מידע שדורש חקירה חיצונית או שמא נשאר...
...מאתגר. לפי אליעד כהן, דווקא אדם שנראה כקשה להשגה יוצר תחושה של אתגר, מה שגורם לצד השני להימשך אליו יותר ולהשקיע יותר מאמצים בהשגתו. לכן, ישנם מצבים שבהם כדאי להיות קשים להשגה כדי להגדיל את המשיכה. איך לבדוק אם הצד השני באמת רוצה אותך? אליעד מסביר שאחת הדרכים לבדוק עד כמה הצד השני באמת רוצה אותך היא באמצעות הפיכה לזמן מה לקשה להשגה. כאשר אדם נהיה קשה להשגה, אפשר לבחון כמה הצד השני באמת מתאמץ להשיג את הקשר איתו. אם הוא באמת רוצה אותך, הוא יפעל ויעשה מאמצים. אם הוא לא באמת מעוניין או שרוצה אותך רק...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש אמת מוחלטת? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש או אין אלוהים? האם הכל אפשרי? איך נוצר העולם? האם לדומם יש תודעה? למה יש רע בעולם? האם יש משמעות לחיים? האם באמת הכל לטובה? מה המשמעות של החיים? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? איך להיות מאושר? מי ברא את אלוהים? איך להיות הכי חכם בעולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה העולם קיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? בשביל מה לחיות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להנות בחיים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? למה יש רע וסבל בעולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא רטוריקה, מאמן אישי לימודים, מטפל אישי מומלץ בתחום נשמה רוחנית - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331