... מחאות אלימות בישראל, מחאה אלימה, מחאה ללא אלימות, למה לא לחסום כבישים? איך לארגן הפגנה? ארגון הפגנה למה אסור לפגוע באזרחים במהלך הפגנה? אחד הכללים החשובים ביותר שאליעד כהן מדגיש בהקשר של הפגנות הוא שאסור לפגוע באזרחים. המפגינים יוצאים להפגין משום שרע ... בהפגנות? דמוקרטיה, דיקטטורה, פגיעה בשוטרים במהלך הפגנה, פגיעה באזרחים במהלך הפגנה, למה לא לפגוע בשוטרים במהלך הפגנה? למה לא לפגוע באזרחים במהלך הפגנה? טעויות בהפגנה, איך לעשות הפגנה בצורה נכונה? מה לא לעשות בהפגנה? יעילות הפגנה, יעילות מחאה, שיטות מחאה
...הידיעה שלו שגויה, גם זה נכלל בחוסר ידיעה, וגם זה יכול ליצור פחד. כי באמת אין שום פחד, אלא רק כאשר יש חוסר ידיעה או ידיעה שגויה. הפחד הוא תמיד על הדברים שאותם האדם לא יודע בוודאות אמיתית. אך כאשר האדם יודע בוודאות אמיתית מה יקרה בדיוק, אז ממילא הכל נכנס לפרופורציה, והאדם מתמודד עם הפחד בצורה הגיונית. ומה זה אומר בפועל? בפועל זה אומר כי כדי להעלים פחד, לשם כך על האדם לחזק אצל עצמו את מידת האמת. על האדם לנסות להתרגל לראות את הדברים כפי מה שהם באמת, ולהשלים את ידיעתו לגבי הדבר שממנו הוא מפחד. על האדם...
...נתונים שונים, ומתוך כל נתון אפשר להסיק מספר מסקנות שונות. כאשר יש לנו נתונים רבים, כמות האפשרויות יכולה להיות עצומה, ולכן צריך לפשט את הבעיה עד כמה שאפשר. הוא נותן דוגמה, שאם אנחנו יודעים שהוכחת זווית ישרה יכולה להתבצע דרך 30 דרכים שונות, אנחנו צריכים לבדוק אם מתוך כל הנתונים שבידינו אפשר להוכיח את אחד מאותם 30 דברים. אם לא מצליחים, אז צריך לבדוק מה בדיוק נדרש כדי להוכיח כל אחת מאותן אפשרויות - ובכך להגיע לאפשרויות נוספות שיכולות לעזור בפתרון. לדוגמה, אם אפשר להוכיח שהצורה היא מרובע, מלבן, או צורה...
...נמנע מלעשות את הטעות שהוא עשה בעבר, אלא שהאדם מגיע שוב פעם לאותו המצב בדיוק שבו הוא היה בעבר, והוא באופן מודע לא חוזר על הטעות שהייתה בעבר. זאת כמובן חזרה בתשובה אמיתית. כי כל זמן שהאדם רק הפסיק לעשות את הטעות בלי שהייתה לו הזדמנות לטעות, הרי שעדיין יש כאן מקום לשיפור של החזרה בתשובה. אך כאשר האדם הגיע שוב פעם לאותו המקרה ממש שבו הוא עשה את הטעות, ובכל זאת האדם מתגבר ופועל בצורה נכונה, הרי שזו חזרה בתשובה שלמה. ולדוגמה: אדם שמנסה לעבוד על עניין הכעס שלו. עיקר שלמות החזרה בתשובה שלו, היא כאשר יכעיסו...
...אבל זה לא מה שהיא רוצה היא רוצה בזה שיפור בשני אחוז ובהוא שיפור בחמישים אחוז אתה שמת שיפור במשהו שהיא לא רוצה היא רוצה שיפור בקטגוריה אחרת אז אתה בעצם דואג לאינטרס שלך לא לאינטרס שלה ולכן זאת התשובה המדויקת לבדוק מה היא באמת רוצה מה היא באמת רוצה. ש: כי הדגש פה להראות שאתה אוהב אותה ולא על באמת לאהוב אותה. אליעד: מה אתה באמת מרגיש זאת שאלה אחרת זאת שאלה בפני עצמה דיברנו עכשיו מה אתה משדר ואיך אתה מתנהג אתה יכול לאהוב אותה עד כלות נשמתך אבל לא משנה השאלה ה - output שלך. ש: יש פה מימד של לבטל את עצמך...
...כי מי שמוצא רע באחרים, בוודאות שהוא מרגיש רע גם כלפי עצמו. וזה שהאדם שונא אחרים, זה עצמו העונש שלו עצמו. כי השנאה אוכלת את האדם בתוכו. וכאשר האדם שונא זרים, הרי שהוא מלא בשנאה עצמית כלפי עצמו. ועל האדם לנסות למצוא את הטוב שיש בעצמו ולאהוב את עצמו. ולשם כך על האדם לנסות להסתכל, על השלמות שיש בכל דבר. ועל ידי זה שהאדם אוהב את עצמו בשלמות, בגלל השלמות שהוא מוצא בעצמו, על ידי זה האדם אוהב גם את מי ששונה ממנו, בשלמות. כי כל הדברים שבעולם, מחוברים זה לזה, על ידי המציאות האחת שמחברת את הכל. ומי שלא אוהב...
...גוף ונפש, תודעה נפרדת מהגוף, קיומה של הנשמה, היכן נמצאת הנשמה? היכן נמצאת הנפש? כאבי פנטום, כאב רפאים האם באמת יש לאדם בחירה חופשית? בשיחה ארוכה ומפורטת אליעד כהן מציג דיון עמוק סביב השאלה של בחירה חופשית, ומביא מגוון דוגמאות והסברים על הנושא. הוא פותח את הדיון בטענה בסיסית מאוד: כדי שתתקיים שאלה בכלל, חייבות להתקיים לפחות שתי אפשרויות. אילו הייתה קיימת רק אפשרות אחת, לא הייתה שום שאלה, כי לא הייתה התלבטות. מתוך כך עולה השאלה האם האדם מנהל את עצמו, או שמא הוא מנוהל על ידי גורם אחר. מי באמת מנהל...
...חמץ לגוי ושנת שמיטה. הוא מדגיש את הדיון על צביעות - האם זו באמת צביעות או שיש היגיון נסתר מאחורי ההתנהגות של הציבור הדתי? האם גוי של שבת זו באמת צביעות? אליעד כהן פותח בהסבר על הרעיון של גוי של שבת: אדם דתי שאסור לו להדליק אור בשבת מבקש מאדם לא - יהודי לעשות זאת במקומו. מצד אחד, האיסור ההלכתי ברור - אסור ליהודי לעשות פעולה מסוימת בשבת. מצד שני, ישנם מנגנונים הלכתיים המאפשרים ליהודים להיעזר בגוי, דבר שנראה לחילונים כצביעות מוחלטת. אליעד מסביר שהשאלה האמיתית היא האם יש פה היגיון נסתר או שזו באמת צביעות...
...בגלל התסמינים, למה אתה לא רוצה את התסמינים עכשיו מה שמתברר זה שבדרך כלל בן אדם שלא רוצה תסמינים של חרדה בדרך כלל זה לא בגלל התסמינים עצמם מה זאת אומרת. ש: הוא לא רוצה את ההרגשה של התסמינים האלה. אליעד: עכשיו איזה הרגשה התסמינים מביאים עכשיו ככה מה ההוכחה שזה לא בגלל התסמינים עצמם אז אומרים לו למה אתה לא רוצה את התסמינים נגיד הוא אומר זה כואב ואז אומרים לו אוקי האם בעצם החרדה שלך אם נגיד לדוגמה היית יודע, יש נגיד לדוגמה חרדה מכאב נגיד בן אדם לא רוצה שיחתכו לו את היד נגיד לדוגמה או לא רוצה שיעקמו...
...סוגים של עגבניות ולכל סוג תיתן מחיר שונה, או אפילו לדוגמה לאותו סוג של עגבניות, תחליט שעגבניות בצבע כלשהו או בצורה כלשהי, יש להם מחיר שונה, יותר זול ויותר יקר, אז אם תעשה את זה, תוכל לראות מה הלקוחות שלך רוכשים ממך ובהתאם לזה תוכל להעריך מה יקרה אם תעלה את המחיר. כי אם כאשר יש לך כמה מוצרים במחירים שונים, רוב הלקוחות שלך רוכשים את המוצרים הזולים, היותר זולים, רק את הזולים וכולי, הרי שזה אומר שהלקוחות הנוכחיים שלך, מחפשים כנראה את המוצר הכי זול. ולכן אם תעלה את המחיר, כנראה שתאבד לקוחות. אבל אם תראה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: אולי אנחנו במטריקס? למה יש רע וסבל בעולם? איך להנות בחיים? האם אפשר לדעת הכל? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מה המשמעות של החיים? איך להיות הכי חכם בעולם? איך נוצר העולם? איך להיות מאושר? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש משמעות לחיים? מי ברא את אלוהים? האם יש או אין אלוהים? האם יש אמת מוחלטת? האם באמת הכל לטובה? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה יש רע בעולם? האם הכל אפשרי? למה לא להתאבד? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? האם המציאות היא טובה או רעה? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי בתל אביב, אימון אישי קואצ'ינג, אימון אישי קשב וריכוז בתחום לפגוע באזרחים במהלך הפגנה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331