...הסיבה לכך שהעולם בכלל קיים. הסיבה לכך שהייתה השואה היא אותה הסיבה שבגללה הרוח נושבת והעלה נושר מהעץ. לאדם נדמה שלכל דבר יש סיבה אחרת, אך באמת גם לכל הסיבות כולן יש סיבה אחת. כל השאלות של האדם נובעות רק משום שהוא אינו מבין את הסיבה האחת של כל הדברים כולם. לאדם נדמה שיש טוב ורע, רק משום שהוא אינו מבין את הסיבה של כל הדברים כולם. אם היה האדם מבין את הסיבה של כל הדברים כולם, הרי שכבר לא היה שייך טוב ורע, כי הרע הגדול ביותר טוב בדיוק כמו הטוב הגדול ביותר. מצד האמת, הכל טוב תמיד. כאשר האדם מצליח להבין...
...עושה כל מה שהוא עושה אך ורק מרצונו החופשי לחלוטין, ללא שום אילוץ או סיבה מחייבת. איפה היה אלוהים בשואה? השאלה איפה היה אלוהים בשואה היא שאלה מיותרת. אלוהים לא רק שהיה בשואה, אלא שהוא זה שעשה אותה. הוא זה שניהל, ארגן ואיפשר לשואה להתרחש. אלוהים עושה, עשה ויעשה את כל מה שקורה בעולם. הוא עושה הכל אך ורק כי ככה בא לו, ללא שום דין וחשבון לאף אחד. לכן, הספקות באמונה לא צריכים להיות בגלל שהייתה שואה, אלא בגלל שהאדם מבין פתאום שאלוהים לא חייב לו כלום ולא מבטיח לו שום דבר. איך השואה חושפת אמונה אינטרסנטית...
...היחידה שבה ניתן להפוך להיות ממש כמו אלוהים. אך בגלל שאנשים אינם מסוגלים לעשות זאת בשלמות, עדיף שיזנחו את הגישה הזאת, יפסיקו לשקר לעצמם, ויפנו לכיוון של קדמה והתפתחות. לסיכום, אליעד טוען שגישה של נעשה ונשמע מתאימה לאדם פרימיטיבי, לעבד, לאדם חסר חשיבה עצמאית. לדעתו, יש לוותר על החשיבה הזו ולפנות לכיוון של חופש, קדמה, חשיבה עצמאית, והתבוללות - כדי להתפתח ולהתקדם באמת. מה המשמעות של נעשה ונשמע? מדוע הדת מעכבת את הקדמה? מה הקשר בין היהדות לתורת הגזע הנאצית? האם ההתבוללות יכלה למנוע את השואה? האם נעשה...
...אינו אחראי למעשה השואה, משום שהרצון שלו כביכול נוצר מעצמו. כלומר, אלוהים כביכול כלל לא רצה או בחר לעשות את השואה, משום שהרצון הראשון שלו כלל לא היה רצון מודע או בחירה מודעת, אלא מצב שנוצר מאליו, ללא בחירה מודעת שלו. האם יש תכלית למציאות ולמה נוצרה בכלל תכלית? בהמשך הדברים, אליעד דן בשאלה רחבה יותר, הנוגעת לעצם הרעיון של תכלית המציאות. רבים מניחים שקיימת איזושהי תכלית, מטרת - על שבשבילה נוצר העולם. אליעד מציג כאן בעיה לוגית עמוקה יותר: גם אם נניח שקיימת תכלית למציאות, עולה השאלה - מדוע בכלל יש צורך...
...טוב כפי שמבין האדם היא מחשבה שגויה. מהם העקרונות שמנוגדים לשאלה איפה היה אלוהים בשואה? אליעד מבצע הבחנה בין דתיים שמאמינים שיש לחוקי התורה ולאלוהים יש סיבה ברורה לכל דבר, לבין תפיסתו של אליעד שלפיה אלוהים פועל על פי רצונו בלבד. הוא טוען שהשאלה איפה היה אלוהים בשואה? נובעת מהמחשבה שמה שקרה לא היה הוגן או ראוי בעיני האדם. המחשבה הזאת, שלפיה אם אדם עושה טוב הוא אמור לקבל טוב מאלוהים, היא בעיניו מחשבה של כפירה, משום שאלוהים לא חייב לאדם כלום. מה המסקנה העיקרית מתוך ההרצאה? המסר המרכזי של אליעד כהן הוא...
...את האדם. המרד הזה מוביל בסוף להבנה ולהתפתחות האישית. כיצד ניתן להגיע לאיחוד אינטרסים פנימי? אליעד מסכם כי כדי להגיע לאיחוד פנימי, האדם חייב להתבונן עמוק פנימה ולהבין שלכל חלק בו יש אינטרס לגיטימי. ברגע שיבין את זה לעומק, הוא יוכל להפסיק להיאבק ולהתחיל לשלב את כל החלקים בתוכו. הוא יראה שהשכל לא פועל נגדו, אלא פשוט פועל באופן נייטרלי, ללא אינטרס אישי נסתר. זיהוי זה מאפשר לאדם לשלוט בשכל במקום להיות נשלט על ידו. איך לאחד רצונות סותרים? איך מתמודדים עם דיקטטורה פנימית? מה ניתן ללמוד מהמהפכה בעולם הערבי...
...החברתי. הוא מציין כי כל אדם עשוי להרגיש את הצורך לפעול בדרך מסוימת מתוך חיבור פנימי לזיכרון, או מתוך תחושת מחויבות מוסרית כלפי אחרים, אך הוא מדגיש שהשאלה המהותית היא מתי אנחנו פועלים מתוך אמת פנימית ומתי אנחנו פועלים מתוך מניע חיצוני. לסיום, שאלת סיכום בהרצאה הייתה האם כל הגיונות שווים, או אם יש היגיון שמחייב בחירה מסוימת בפעולה מסוימת. השיחה נגעה גם בשאלה אם כל פעולה מתקיימת מתוך הצורך המוחלט לכבד את הזיכרון או שהיא מבוצעת מתוך הרגל שנרכש בתהליך חיים אישי. היגיון בעמידה בצפירה? שיקולים חברתיים...
...דת הקורונה איך הצליחו לגרום לאנשים לבצע את השואה ולהיות מובלים כצאן לטבח? אליעד כהן מסביר כי השאלות החשובות סביב אירועי השואה הן כיצד אנשים רגילים, נורמטיביים לכאורה, השתכנעו לבצע זוועות כמו שריפת אנשים אחרים בתאי גזים, וכיצד מיליוני אנשים הסכימו להיות מובלים אל מותם בלי להתנגד. הוא מציין שהייתה להם אפשרות להתנגד, שכן מבחינה מספרית היו הרבה יותר אסירים מאשר כדורים אצל החיילים הגרמניים, ובכל זאת הרוב הלכו אל מותם ללא התנגדות. לדעתו, זו שאלה עמוקה שחשוב להבין דרך דוגמאות מקבילות מהמציאות של ימינו...
...הכותל המערבי כסמל להתעסקות בעבר ובהיסטוריה חסרת משמעות אמיתית להווה. הוא שואל למה העם היהודי עסוק כל כך בעברו, בתולדותיו ובאסונותיו, ומסביר שזה קורה משום שאין לעם חזון ברור לעתיד. הוא טוען שעמים שאין להם חזון ותוכניות לעתיד מתמקדים במה שהיה בעבר ובתחושת הקורבן, במקום ליצור לעצמם עתיד חדש ומוצלח. למה שמירת שבת היא פעולה לא הגיונית? אליעד מבקר בחריפות גם את נושא שמירת השבת. הוא מסביר ששמירת השבת היא פעולה שנובעת מציווי דתי לא הגיוני. אם אדם באמת זקוק למנוחה, הוא יכול לנוח בכל יום אחר ואין שום סיבה...
...לחץ חברתי או מתוך תחושת מחויבות מוסרית, אך הם לא בהכרח מרגישים כי יש בכך ערך אמיתי. האם העמידה בצפירה נחשבת לכפייה דתית או חילונית? בהמשך השיחה עלה הדיון סביב השאלה אם מדובר בכפייה דתית או חילונית. חלק מהדוברים טוענים כי יש הבדל בין הכפייה הדתית, בה ישנן מצוות הדורשות את העמידה בצפירה, לבין הכפייה החילונית, בה יש לחץ חברתי לעמוד. השאלה היא אם העמידה היא פעולה שנעשית מתוך תחושת חובה דתית או מתוך רצון להראות הזדהות עם הקולקטיב. האם העמידה בצפירה תורמת לשימור המורשת היהודית? לאורך השיחה עלתה גם השאלה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש אמת מוחלטת? האם יש משמעות לחיים? האם באמת הכל לטובה? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש או אין אלוהים? האם הכל אפשרי? איך להנות בחיים? מי ברא את אלוהים? האם אפשר לדעת הכל? האם יש בחירה חופשית? איך נוצר העולם? איך להיות מאושר? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם? איך להיות הכי חכם בעולם? למה לא להתאבד? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם לדומם יש תודעה? האם המציאות היא טובה או רעה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? למה יש רע בעולם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה העולם קיים? בשביל מה לחיות? למה יש רע וסבל בעולם? מה המשמעות של החיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא קואצ'ר אישי, מאמן עסקי, אימון אישי למתבגרים בנושא למה הוא התעלל - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331