...היכולת לא להכיל בתוכו את ההפכים. כי גם החיבור של ההפכים, גם הוא יש בו חיסרון. כי הוא כמו כל דבר אחר, חסר את ההפך שלו. והסוד הזה הוא עמוק מאוד מאוד. כי הסוד הראשון היה שאם האדם יצליח להכיל בתוכו את ההפכים, הרי שהוא יהיה מאושר. והסוד הוא שאף אחד בעולם לא יכול להפוך להיות התמונה המלאה ולהכיל את ההפכים. אבל עכשיו ביארתי סוד עוד יותר עמוק, והוא שגם אם האדם יכיל בתוכו את ההפכים, גם אז הוא לא יחווה את השלמות. והסוד הזה הוא עמוק מאוד וכולי. ונמצא אם כן, כי כל דרך שלא ילך בה האדם, הוא תמיד יהיה חסר את כל...
...לעשייה גדולה יותר בסופו של דבר. אליעד מאמין שההתמדה בעשיית פעולות קטנות היא שמביאה להצלחה הגדולה, לא בהכרח המאמץ העצום. האם התהליך הזה באמת עובד? אליעד כהן מבטיח שלפעולות הקטנות יש כוח עצום. אם אדם ימשיך לעשות כל פעם עוד דבר קטן, הוא ימצא את עצמו מתקרב בהדרגה למטרה הגדולה. הוא מציין את המשפט של רבי נחמן שאומר, אין לאדם מניעות, אין לו קשיים בחיים, אלא כפי כוחו. זאת אומרת, כל אחד יכול לעמוד בכל אתגר, כל עוד הוא לא מנסה לעשות הכל בבת אחת. כל אדם יכול לטפס על הר גבוה, אך הוא לא צריך לעשות זאת בבת אחת...
...והחרדה שיש לו, מכך שהוא יעשה טעות בעבודה. ואם נמאס לאדם להיות בחרדות, עליו להמשיך לשאול את עצמו, למה אני מפחד להיות בלי כסף? ולמה יש לי חרדה מכך שלא יהיה לי כסף? ואז כמובן יבואו פחד וחרדה אחרים, עמוקים יותר, שנראים כחזקים יותר, ויגידו לאדם, שאם לא יהיה לו כסף, אז הוא יסבול מדברים כלשהם, שהם ממש מפחידים את האדם. וכך כל פחד, משמר את כל הפחדים והחרדות שנובעים ממנו. ומי שלא רוצה שום חרדה ולא רוצה שום פחד כלל, עליו להיות אמיץ עד הסוף ולהמשיך לשאול כל הזמן, למה אני מפחד מדבר כזה או אחר? והאם באמת הדבר...
...לאדם להיות בספק אלא עליו להגיע לוודאות מוחלטת. מהי הבעיה המרכזית באמונה לפי אליעד כהן? אליעד כהן טוען שהבעיה המרכזית באמונה היא שהיא מבוססת על ספק. האדם שמאמין אינו יודע את האמת אלא רק מאמין בה, כלומר, הוא חי בחוסר ודאות. לפי אליעד, זהו שורש כל הצרות. הוא מדגיש במיוחד את הביטוי נעשה ונשמע שמסמל בעיניו את ההליכה העיוורת אחרי אמונה ללא בדיקה, דבר שהוא מכנה טירוף מוחלט. הוא מביא דוגמאות היסטוריות וציניות של עם ישראל כמו חטא העגל, שבו אנשים ראו פסל ואמרו עליו אלו אלוהיך ישראל, כדי להראות את האבסורד...
...של חוויות חיוביות קטנות שמצטרפות יחדיו. הוא מסביר כי כל אדם חווה את האושר בצורה שונה, ולפעמים אנו לא מודעים לאושר שלנו עד שהוא לא נמצא בחיינו. השיחה מקיפה את האופנים השונים בהם אנשים מבינים את האושר - תחושת הנאה מיידית, תחושות פנימיות של שמחה או שלווה, ולעיתים האושר נובע דווקא מהתמודדות עם סבל. איך להתמודד עם חוויית החיסרון ולהפוך אותה לכלי חיובי? אליעד מציין כי אנשים לעיתים נוטים להתכחש לחוויותיהם ולהתעלם מהן, מה שגורם להם להיתקל בקירות ולא להגיע לפתרון. הוא נותן דוגמאות לשיחות שבהן הוא מסביר לאנשים...
...בעולם שהוא חסר רצון עצמי. כי כפי שכבר ביארתי, המוכר לא יכול למכור את מה שאין לו. וכדי שמישהו יוכל לגרום לאדם להיות חסר רצון עצמי, לשם כך אותה הישות עצמה צריכה להיות חסרת רצון עצמי. כי מאחר שהרצון העצמי הוא שורש הרע, הרי שאם הישות לא הצליחה להיפטר מהרצון העצמי של עצמה, אז כיצד היא תוכל להעלים לאדם את הרצון העצמי של עצמו. וכמובן שיש כאן עוד שאלה, והיא אם נניח שיש ישות שהיא חסרת כל רצון עצמי. אז מדוע בכלל שישות כזאת תרצה לעזור לאדם להיפטר מהרצון העצמי של עצמו? הרי כדי שהישות הזאת תעשה משהו, לשם כך...
...דתיים או פסוקים מהתנך, שבמקורם מתייחסים לאלוהים, עשוי לגרום למעריץ להבין כמה מוגזמת היא עמדתו המקורית. אליעד נותן דוגמה נוספת להמחשה: אפשר להגיד שמכיוון שביבי הוא המלך ואין לו תחליף, עלינו לדאוג שיקבל כמה שיותר כוח וכמה שיותר זמן בשלטון, משום שאם הוא ילך - הכל יקרוס. הרעיון הוא להביא את המעריץ עצמו להרגיש מבוכה מהעמדה הקיצונית שהוא עצמו מחזיק בה. כך, במקום שתתנהל התנגשות ישירה בין שני הצדדים, המעריץ נאלץ לעמוד מול אבסורדיות העמדה שלו. למה הקצנה יעילה יותר משכנוע ישיר? אליעד כהן מדגיש כי היתרון של...
...מהיתוש. והמשמעות הפנימית יותר של כל העניין היא, כי כאשר רע לאדם, האדם לא צריך לפחד מכך שרע לו. כי לרע יש סוף. וגם אם קשה לאדם, וגם אם אין לאדם מושג היכן הסוף, הרי שבסוף הכל מתהפך לטובה בהכרח. כי הרע שמציק לאדם, גם הוא כוחו מוגבל. וכאשר רע לאדם, גם הרע מתאמץ. כי כדי שהאדם ירגיש רע, לשם כך צריך הרע ליצור רע. כי כדי שיהיה רע, לשם כך צריך ליצור מצב מיוחד שבו האדם ירגיש רע. והאדם מטבעו מתרגל לכל דבר. כך שכדי שהאדם ימשיך להרגיש רע, לשם כך הרע כל הזמן צריך להתחדש וליצור את עצמו מחדש. וגם לעשות רע, גם זה...
...אליעד מדגיש שכאשר אדם אומר השכל שלי לא מבין את זה ולכן זה בלתי אפשרי, הוא עושה טעות, כי הוא מניח שהמגבלה שלו היא גם מגבלה של המציאות. לפי אליעד, זה שהשכל שלנו הוא רק חלק מהמציאות אומר בהכרח שיש דברים במציאות שהשכל לא יכול לתפוס או להבין באופן מלא. האם החלק יכול לתפוס את השלם? אליעד מציין ומסביר שלפעמים חלק מסוגל לייצג את השלם, אך במקרה של השכל האנושי והמציאות, זה לא המצב. במקרה זה השכל מוגבל ולכן לא יכול לשקף או לתפוס את כל המציאות. הוא משתמש בדוגמה פשוטה: פרוסת עוגה היא חלק מהעוגה, היא לא העוגה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להיות מאושר? איך להיות הכי חכם בעולם? בשביל מה לחיות? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם לדומם יש תודעה? מה המשמעות של החיים? למה העולם קיים? האם אפשר לדעת הכל? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להנות בחיים? מי ברא את אלוהים? האם יש אמת מוחלטת? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? אולי אנחנו במטריקס? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש משמעות לחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש או אין אלוהים? האם יש בחירה חופשית? איך נוצר העולם? למה יש רע וסבל בעולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה לא להתאבד? האם הכל אפשרי? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם באמת הכל לטובה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל התנהגותי קוגניטיבי, מטפל אישי, מאמן מנטלי בתחום כל דבר רואה שלילי - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331