... תוך מתן דוגמאות מפורטות שמטרתן להמחיש כיצד אפשר להתחבר למצב של לא יודע באופן שמשחרר את האדם מהסבל שנובע מידיעות מוטעות או מהנחות יסוד מגבילות. מהיכן מגיע הרצון וכיצד הוא קשור לידיעה? כל רצון שאדם מרגיש קשור לידיעה מסוימת ... באמת מעדיף בריאות על פני מחלה. ככל שמעמיקים בשאלות, האדם מגיע לתובנה שהוא אינו יודע באמת שום דבר, שכל הידיעות שלו מבוססות על הנחות שאינן מוחלטות. מצב זה נקרא לא יודע עמוק. מה ההבדל בין שני סוגי הלא יודע? ... יכולתו לפעול וליהנות מהחיים. איך להשתחרר ממחשבות מגבילות כיצד להתגבר על סבל רגשי הבנת מנגנוני הרצון והתודעה שחרור מהיצמדות לידיעות כוזבות הטלת ספק כמנגנון לשיפור איכות החיים שני סוגים של לא יודע ישנם שני סוגים של לא יודע שיש ... השני הוא מצב שבו האדם מגיע לרמת חוסר ידיעה עמוקה יותר דרך חקירה עצמית, ובמצב זה הוא מצליח להשתחרר מהידיעות שמגבילות אותו. רצון נובע מידיעה הרצון של האדם תמיד נובע מידיעה. לדוגמה, אם אדם רוצה להיות בריא ולא רוצה ... וזה באמת לא משנה לו. אך אם נשאל אותו האם מפריע לו שהוא חולה, הוא יאמר שכן. כלומר, יש ידיעות שמובילות אותנו לסבל, ויש מצבים שבהם חוסר ידיעה גורם לנו לא להרגיש סבל כלל. חקירה עצמית והגעה ללא יודע ... נכון?, אולי זה לא נכון?. ככל שחוקרים יותר, מתגברת תחושת הלא יודע, ובסופו של דבר היא יכולה להוביל לשחרור מהידיעות שמכבידות וגורמות לסבל. תוצאה אפשרית של תהליך זה כאשר אדם מגיע למצב שבו הוא גם יכול להיות במצב של ... שהרצונות שלו יובילו לסבל. איך להשתחרר ממחשבות מגבילות כיצד להתגבר על סבל רגשי הבנת מנגנוני הרצון והתודעה שחרור מהיצמדות לידיעות כוזבות הטלת ספק כמנגנון לשיפור איכות החיים

... למה לא התארגנת אחרת למצב חירום?, למה לא נערכנו קודם?, והתשובה: כן, עדיף להיות חכם לפני מעשה. אם יש ידיעות, כמו במקרה של קורונה שהתפרצה בסין, עדיף לפעול מיד: לרכוש ציוד, לחזק את מערכות הבריאות וכדומה. זאת ההתנהלות ההגיונית: ...

... שיוצרות את השאלה. אם האדם לא היה יודע כלום, לא הייתה לו שום שאלה. על האדם לבדוק מה הן הידיעות שעומדות בבסיסה של השאלה. כאשר האדם מגיע אל הנחות היסוד של השאלה, דהיינו, אל הידיעות שבלעדיהן אין מקום לשאלה, על האדם לחפש את האמת ולראות האם הידיעות האלו עצמן נכונות. על האדם לשאול על הידיעות עצמן, אולי ההפך הוא הנכון. דהיינו, לנסות ולעקור את הידיעות מהשורש שלהן. פשוט לא לקבל את הנחות היסוד של השאלה עצמה. מי שיעשה את זה בדרך הנל, בסופו של דבר הוא יגלה את האמת הבסיסית שנמצאת בבסיסן של כל הנחות היסוד והידיעות כולן. כאשר זה קורה, ממילא אין כבר צורך בתשובה, כי אין שום שאלה.

... האמת באשר היא, בלי שקיומה יהיה תלוי בשכל ובהיגיון ובסיבה כלשהי. ובפועל זה אומר, שעל האדם לקחת את כל הידיעות שלו, ולנסות להוציא אותן להורג אחת אחת. ובפועל זה אומר, שעל האדם לקחת כל דבר שהוא בטוח בו, ולשאול ... האחיזה שלו בכל האמונות שלו, לכן הוא משקר את עצמו שהוא בטוח בדעות שלו, למרות שבתוכו הוא יודע שכל ידיעותיו הן מבוססות על אמונה. ובגלל השקר הזה, האדם נשאר בטיפשות שלו, ולא מבין את המציאות באמת, ועל ידי זה ... באמת. ועל האדם לחפש בתוכו את אותה ידיעה, שקיומה לא תלוי בשום דבר. כי האדם יודע הרבה דברים. וכל הידיעות שאותן יודע האדם, הן רק לבושים שונים, של ידיעה אחת ראשונה ובסיסית, שאותה האדם תמיד יודע. והידיעה הזאת, היא המהות של כל הדברים. וכל הידיעות, הן לבושים שונים, של ידיעת המהות של המציאות. ומי שרוצה להבין את עצמו באמת, דהיינו, לגלות מה באמת הוא יודע, כידיעה בסיסית של כל הידיעות שלו, לשם כך עליו לערער ולעקור מהשורש את כל מה שהוא יודע. דהיינו, על האדם לקחת כל דבר שהוא ...

... האמת. לא לחשוב שום דבר שאינו אמיתי. לאמת את כל המחשבות. לאמת את כל הנחות היסוד. לאמת את כל הידיעות. אחרי שהאדם מגיע אל הקצה הסופי של האמת היחסית, אז הוא מגיע אל האמת של המציאות. רק אחרי שהאדם ... הנחות היסוד שלו. על האדם לחקור ולמצוא את השורש של כל המחשבות שלו. דהיינו, להבין על מה מתבססות כל הידיעות שלו. על האדם לוודא כי הוא אכן יודע את האמת בכל דבר. על האדם לא להשאיר שום דבר כהנחת ... אולי ההפך הוא הנכון? כאשר האדם פועל בצורה הנל, על ידי זה הוא מגיע אל השורש הראשון של כל הידיעות שלו, שזאת האמת הבלתי תלויה של המציאות, האמת שעליה נשענות כל הידיעות האפשריות כולן. מחויב המציאות = האמת הבלתי תלויה שממנה נובעים כל האמיתות היחסיות = אפשרי המציאות. כאשר האדם מגיע ...

... שהוסבר כאן לגבי שורש הרצון, נכון גם לגבי שורש כל הרגשות, או השורש של כל המחשבות או שורש כל הידיעות או שורש השכל של האדם וכל כיוב. כי לכל דבר יש שורש, ובשורש הרגשות, שם ורק שם יש איזון ... כל הרגשות הם קיימים בבת אחת כישות אחת. ובשורש כל המחשבות, שם נמצאות כל המחשבות בבת אחת. ובשורש כל הידיעות, שם נמצאות כל הידיעות כידיעה אחת. ובשורש השכל, שם יש את כל צורות המחשבה האפשרויות, כדבר אחד. ומי שרוצה לגלות את שורש הרגשות ... המחשבות האפשריות בבת אחת, כולל את כל ההפכים כולם בבת אחת בתוך אותה המחשבה. ומי שרוצה לגלות את שורש הידיעות ולהבין את המהות של מה שהוא יודע, עליו לנסות לדעת דבר אחד שיכלול בתוכו את כל המידע שיש בעולם ...

... מסביר כי הקושי הגדול של האדם להגיע למצב זה של חוסר ידיעה מוחלט נובע מכך שהאדם מפחד לאבד את הידיעות הבסיסיות שלו על עצמו ועל העולם. אדם רוצה לדעת דברים כי הוא חושב שזה יגן עליו מפני דברים רעים, ולכן הוא נאחז באמונות ובידיעות שלו. אך למעשה, כל ידיעה וכל אמונה יוצרת גם את הפחד לאבד אותה. מי שיכול לוותר על כל הידיעות והאמונות שלו, באמת לחיות מתוך מצב של לא יודע כלום, הוא הופך להיות חופשי לחלוטין, כיוון שהוא אינו מוגבל ... אין טעם להאמין לו או לאף אחד אחר, אלא תמיד לבדוק את הדברים לבד. אדם חייב לבדוק את האמונות והידיעות שלו לעומק, כי רק בדיקה אישית יכולה להביא אותו להבנה מלאה של האמת. אליעד אפילו מבהיר כי אם עומדת ...

... מציין שהקושי העיקרי של אנשים להשתמש בטכניקת נטל ההוכחה או לקבל אי - ידיעה הוא שהזהות של האדם קשורה לידיעות שלו. אדם חווה את עצמו דרך מה שהוא יודע, ולכן להודות שהוא לא יודע זה כמו להרגיש שהוא לא ... הכל, הוא ישתחרר מהסבל באופן מוחלט. במצב כזה, אין הבדל בין טוב לרע, אין פחד, אין תחושת קיום מותנית בידיעות, ואין חיסרון מכל סוג שהוא. אליעד גם מזהיר מפני מלכודת נוספת: אנשים עשויים לנסות להרגיש בנוח עם אי - ... מעניש את עצמו ומהי המשמעות האמיתית של חטא ועונש? אליעד מסביר שהסבל או העונש שהאדם חווה נובע אך ורק מהידיעות שלו. אדם הראשון לא באמת נענש על ידי אלוהים, אלא הוא האמין שהוא עשה משהו רע ולכן העניש את ... הוא תוצאה ישירה של ההנחות והאמונות של האדם לגבי טוב ורע. אליעד כהן מסכם ואומר כי אדם שמשוחרר לחלוטין מהידיעות ומהצורך לדעת משהו, חוזר למצב שבו אין טוב ורע, ובכך משתחרר מכל עונש או סבל אפשרי. איך להתמודד עם ...

... הזה גורם לו לפרק את כל החוכמות שהוא מכיר ושהוא יודע אותן. פירוש: כי לכל אדם יש חוכמה כלשהי וידיעות כלשהן. וכאשר יש לאדם שאלה בכל נושא, אין השאלה גורמת לכל הידיעות של האדם להתפרק. כי כל שאלה היא על נושא מסוים. ואין שום שאלה שהיא על כל המידע שיש בעולם ... להבין שהוא לא מבין שום דבר לגבי שום דבר. כי זאת שאלה מהותית לגבי השורש של כל המחשבות וכל הידיעות שיש בעולם. וכל מקום שיש בעולם חוסר הבנה כלשהו, הרי ששורשו באותה השאלה שהיא השורש של כל חוסר ההבנה ...

... חלק מהדיבור שלו. אדם אף פעם לא ישכח שהוא קיים. כל מילה שהוא אומר, כלול בזה שהוא קיים, כל הידיעות בעולם כוללות בתוכן את הידיעה שהמציאות קיימת. לדוגמה גם כשאדם מספר אני ראיתי שולחן, לדוגמה, גם שם כלול קיומו ... קיים, ומשמע יש מציאות. זה אומר שיש ידיעה הכוללת בתוכה ידיעה נוספת, וזאת אומרת שאת הידיעה שנכללת בתוך שאר הידיעות אי אפשר לשכוח, כלומר, שאם יש משהו שבא לידי ביטוי בתוך כל שאר הידיעות אז אי אפשר לשכוח אותו לדוגמה: הידיעה שיש מציאות, אי אפשר לשכוח אותה. והרעיון שאדם צריך לגלות לעצמו את ...