... פירוש: כאשר אומרים שאלוהים בחר לברוא את הרצון של עצמו לברוא את העולם, הרי שבעצם אומרים שהבריאה הראשונה הייתה הרצון העצמי של אלוהים. כך שבעצם השאלה הראשונה של האם הוא היה מוכרח לברוא את הבריאה, במקום שהיא תישאל על בריאת ... מדוע הבורא בחר לברוא את הסיבה הראשונה עצמה. זא שינוי הגדרת הבריאה הראשונה מבריאת העולם עצמו, לבריאת הסיבה הראשונה, הרצון העצמי הראשון, אינו פותר דבר, אלא בסך הכל מגדיר את הבריאה הראשונה בצורה אחרת. ובקצרה הטיעון הוא פשוט: ניקח בריאה ראשונה כלשהי, בין אם זה בריאת העולם / בריאת הסיבה הראשונה / בריאת הרצון העצמי הראשון / או כל הגדרה אחרת. נשאל: האם אלוהים היה מוכרח לעשות זאת? אם כן, אז הוא מוגבל, אינו ...

... לכך שהאדם לא מקבל את המציאות כפי מה שהיא, אלא רוצה לשנות אותה. כי אבן לדוגמה שאין לה שום רצון עצמי כלל, אצלה באמת אין הבדל בין שום דבר לשום דבר. ואם האדם היה רוצה את המציאות בשלמות כפי מה שהיא, הרי שלא היה צריך להישאר אצל האדם שום רצון עצמי כלשהו מכל סוג שהוא. וכל העדפה שיש לאדם לגבי דבר כלשהו, אפילו ההעדפה של האדם להיות בריא במקום להיות ... דווקא בצורה כלשהי. שזה בעצם ביטוי לכך שהאדם עדיין לא מרוצה מהמציאות כפי מה שהיא. וככל שיש לאדם יותר רצון עצמי שונה מהמציאות, כך רע לו יותר, וככל שהרצון העצמי של האדם תואם יותר את המציאות, כך טוב יותר לאדם. ונמצא אם כן, כי האדם כל הזמן נע בין ... מאפס את הרצון שלו ומשווה אותו למצב של המציאות בשלמות שאין שלמות אחריה. דהיינו, הנקודה שבה האדם משווה את הרצון העצמי שלו אל המציאות, נקודה שבה האדם חווה את ההעלמות של הרצון העצמי שלו, נקודה שבה האדם לא יכול להצביע על שום הבדל בין הרצון העצמי שלו לבין המציאות לגבי שום דבר בעולם. והנקודה הזאת היא נקודת האפס, שנמצאת בין ציר המספרים החיובי עד אין ...

... מהחיים שלו. כי באדם מטבעו מוטבע רצון. והאדם לא בוחר את הקיום העצמי שלו. וגם לא את קיומו של הרצון העצמי שלו. דהיינו, בשום שלב האדם לא בחר בבחירה חופשית להיות בעל רצון עצמי. אלא האדם פשוט קיים עם רצון עצמי. והרצון העצמי הזה של האדם, הוא אחראי לכך שהאדם מרגיש רע. כי מי שיתבונן יראה, כי לא משנה מה שיהיה לאדם, ... כמובן האדם מתחיל להרגיש את העוצמה של הגיהנום של העולם, כי שם האדם מבין את השורש של הסבל, שהוא הרצון העצמי של האדם, שלעולם הוא לא שבע. ושכל מה שיש לאדם, תמיד האדם מרגיש שחסר לו משהו. וכאשר האדם מבין ... להפסיק לרצות להרגיש טוב, בעצם בכך הוא רק מחזק את הרצון שלו להרגיש טוב. והאדם לא יכול לבטל את הרצון העצמי שלו להרגיש טוב. אלא, או שהרצון הזה ייעלם מעצמו, או שלא. כי האדם לא יצר את הרצון הזה של ...

... אלטרואיסט במובן המוחלט. אליעד מדגיש שאין באמת מצב שבו אדם פועל עבור מישהו אחר בלבד ללא רצון אישי כלשהו. הרצון העצמי הוא תמיד זה שמניע את הפעולה, גם אם מדובר בעזרה לילדים או לכל אדם אחר. כיצד משיבים לעצמנו את תחושת השליטה על החיים? כדי להחזיר לעצמנו את השליטה, עלינו להכיר בכך שכל פעולה שלנו נובעת מרצון עצמי. אפילו במצבי קונפליקט, אנו פועלים לפי הרצון החזק יותר באותו רגע. כאשר אדם מבין שהוא עושה כל פעולה כי ... טוב זה נתן לו, כי האדם עשה את הפעולה של העזרה לזולת עבור עצמו, כי הוא עצמו מילא את הרצון העצמי שלו. ולא משנה אם הוא רצה להזיק או להועיל, אבל עדיין הוא עשה כי רצה, ולא משנה אם הרצון היה רציונאלי או לא, האדם רוצה למלא את רצונו, גם אם זה לעזור לאדם אחר, זה מילוי הרצון העצמי, וכשאדם יבין את הדבר הזה, הוא יבין שיש לו בחירה. נכון שברמה החיצונית יש התנגדות למעשים מסוימים, אבל הרצון ...

... בהאם הוא חי או מת - במצב קיצוני כזה לא יכול להיות לו רע כלל. מדוע? כי במצב זה הרצון העצמי של האדם מתבטל לחלוטין. הרצון של האדם תמיד תלוי בכך שהוא מאמין שהוא יודע מה טוב ומה רע, אבל ... הוא יודע בדיוק מה הוא יכול ומה הוא אינו יכול להשיג, ולכן הוא שליו, ובמצב של חוסר ודאות מוחלט, הרצון העצמי שלו מתבטל והוא אינו סובל כלל. הבעיה של האדם נמצאת תמיד באזור האמצעי, בו קיימת עירוב של ודאות ואי ... חוסר וודאות מוחלט, האדם לא היה יכול להיות לו רע, כי לא היה רוצה כלום, היה איבוד של חוסר הרצון העצמי, ואז לא היה רוצה לחוות וודאות ולא הייתה שאלה. בן אדם צריך להבין, שוודאות מושלמת וחוסר וודאות מוחלט, בשני ...

... אחדות עם המציאות. הוא נותן דוגמה לכך שכאשר האדם מקבל משהו שמאוד נהנה ממנו, זה קורה מכיוון שבאותו רגע הרצון העצמי שלו נעלם. הרצון העצמי של האדם יכול להיעלם בשתי הדרכים שתוארו - בדרך הרגשית של השתיקה המוחלטת, או בדרך השכלית של ההבנה והמודעות ... עד הסוף. עד שתהיה חוויית אחדות. כמו שמישהו מקבל משהו והוא כל כך נהנה ממנו, והוא נהנה ממנו כי הרצון העצמי שלו נעלם באותו הרגע. ורצון העצמי נעלם בשתי הפרספקטיבות, אחת של השתיקה, ואחת של ריגושים וחידושים לפי השכל שמבין את הכל באחדות, לפי השכל הגדול ...

... הזיכרון של האירוע הזה כדבר חיובי לא פחות מאירוע טוב שקרה לו. הוא מסביר שכאשר האדם מבטל לגמרי את הרצון העצמי שלו - כלומר, לא אכפת לו באמת אם קורים לו דברים טובים או רעים - רק אז כל חוויה ... עד שיגיע להבנה מלאה שכל המציאות היא אחת, והטוב והרע הם זהים לחלוטין. הוא מסביר שכאשר האדם מבטל את הרצון העצמי שלו באופן מלא, כל מה שקרה לו בעבר נתפס כטוב, כי אין לו עוד שום העדפה כלפי המציאות, ואז ... עם המציאות, שהכל מתהפך והכל נראה כטוב. והאדם לא רוצה שיקרה לו משהו רע, אז הטראומה נשארת, אבל באחדות הרצון העצמי מתבטל והכל שווה, כך שאין כבר חוויה של רע או טוב, בכל זמן שהוא. ולהגיע להשתוות, על האדם לעשות ...

הספר להצליח בכוח המחשבה - אגו + גאווה + רצון עצמי, האם זה טוב או רע? מה האמת? האם האגו הוא אויב או אוהב? אליעד כהן מסביר בהרצאה זו את אחד הנושאים המרכזיים ביותר בתורות רוחניות ובחיפוש האושר - עניין האגו והרצון העצמי של האדם. רוב התורות הרוחניות מתייחסות לאגו כאויב של האדם, כגורם המרכזי לסבל. אך אליעד מדגיש שהאגו הוא לא רק אויב, אלא גם האוהב הגדול ביותר של האדם. הוא מסביר שהאגו אינו הבעיה עצמה, אלא חוסר ההתאמה בין הרצון העצמי לבין המציאות הוא שיוצר את הסבל. מהו האגו ומה הקשר שלו לסבל? האגו של האדם הוא הרצון העצמי שלו, והוא הגורם לכך שהאדם חווה סבל כאשר קורה משהו שאינו תואם את רצונו. לדוגמה, אדם מרגיש רע לא ... מהאדם להרגיש רע, אלא גם ימנע ממנו להרגיש טוב. כל תחושת סיפוק והנאה שהאדם חווה היא תוצאה של מילוי הרצון העצמי שלו. לכן, ללא אגו, האדם גם לא יוכל ליהנות משום דבר. לדוגמה, אדם שלא מעורב רגשית במשחק כדורגל כלל, ... בדיוק את מה שיש, ולכן תמיד יהיה מרוצה. מה המסר המרכזי של אליעד כהן בהרצאה? המסר המרכזי הוא שהאגו והרצון העצמי אינם רעים כשלעצמם. הבעיה היא רק כשהם מתנגדים למציאות. הפתרון אינו ביטול האגו אלא הבנת המציאות לעומק, כך שהרצון ...

... באמת לעזור לאדם לצאת מכל התקפי החרדה והפרעות החרדה שיש לו. והשורש של כל התקפי החרדה שיש לאדם, הוא הרצון העצמי שלו, וההבנה שלו, שאולי לא יהיה כרצונו. והעניין הוא, כי חרדה ופחד קיימים, רק כאשר יש לאדם רצון עצמי, שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. כי מי שאין לו רצון עצמי, שהמציאות תהיה כך או אחרת, הוא ממילא אין לו שום פחד או חרדה כלל. כי החרדה והפחד מופיעים אצל האדם, רק כאשר יש לו רצון עצמי, שהמציאות תהיה דווקא בצורה כלשהי. שאז כאשר האדם מבין, שאולי המציאות לא תהיה כפי מה שהוא רוצה, אז ממילא ... שיש לו רצון כלשהו, מחויב המציאות שהוא יסבול מהפרעות חרדה ומהתקפי חרדה כלשהם. ואין שום אפשרות בעולם, שיהיה לאדם רצון עצמי כלשהו, ושהוא לא יסבול משום הפרעת חרדה כלשהי. כי הרצון של האדם, יוצר אצלו חרדות. בפרט כאשר האדם מתאמץ ... להתבונן על הרצון שלו, מנקודת מבט חיצונית לרצון שלו. כי הרצון של האדם נוצר בתוכו, ממקום שבו אין לאדם רצון עצמי מוגדר. כי בנקודה הפנימית ביותר של האדם, אין לו העדפה כלשהי שהמציאות תהיה כך או אחרת. כי בנקודה הפנימית ... ואין שום רצון מוגדר. ומי שרוצה לקבל טיפול בחרדות, עליו ללמוד ולהבין את המנגנון של הרצונות שלו. כיצד נוצר הרצון העצמי של האדם? ולמה הרצון של האדם משתנה כל הזמן? ולמה האדם רוצה דבר כזה או אחר? ולמה הרצון של האדם הוא בעוצמה כזו או אחרת? והאם האדם מוכרח לרצות את מה שהוא רוצה? וכיצד אפשר להשתחרר מהרצון העצמי לגמרי? וכולי. ומי שילמד ויעמיק בכל הנושאים האלו לעומקם (וכל הנושאים האלו, ביארתי אותם לעומקם ולרוחבם במקומות אחרים), הוא יצליח להסתכל על הרצון העצמי שלו מבחוץ, ויצליח להגיע למצב, שבו, גם יהיה לו רצון עצמי מוגדר, והעדפה שהמציאות תהיה כך ולא אחרת. ומנקודת המבט הזו, הוא עדיין יהיה עם חרדה בעוצמות שונות. אבל בו זמנית בתוכו, יהיה גם את המקום שאין בו שום רצון עצמי כלל, ושאין בו שום התקפי חרדה, ושום הפרעות חרדה, ושום בעיות חרדה כלשהן. והמקום הזה, ביחד עם המקום שבו כן יש רצון מוגדר, הוא השלמות של המציאות. שבה, גם יש לאדם רצון עצמי, וגם הוא בתוכו תמיד רוצה את המציאות כפי מה שהיא תמיד, בלי שום רצון מוגדר כלל. ובסיכומו של דבר, ...

... התקף נפשי באשר הוא, כולם נובעים מאותו הדבר ממש, וכולם תלויים באותו הדבר ממש. והוא, במידת חוסר ההתאמה, שבין הרצון העצמי של האדם, לבין המצב של המציאות, באותו הרגע שהאדם חווה את ההתקף. כי כל ההתקפים הנפשיים, כולם נובעים, בסופו של דבר וגם בתחילתו של דבר, אך ורק מחוסר התאמה, בין הרצון העצמי של האדם, לבין המציאות. כגון לדוגמה: התקף של חרדה / התקף של פאניקה - שהוא נובע, מכך שהאדם מפחד ... לא היה חושש מכך שהמציאות לא תהיה כרצונו, ממילא הוא לא היה נכנס להתקפת חרדה / התקפת פאניקה וכיוב. והרצון העצמי של האדם, לא מוכן לקבל את זה, שבמציאות קיימת אפשרות, שהיא תהיה נגד רצונו. והרצון של האדם רוצה, שהמציאות ... לאדם מעצמו, גם בלי קשר לפסיכוזה / סכיזופרניה. שהפרנויה יכולה לאיים על האדם ולהלחיץ אותו, רק כאשר יש לו רצון עצמי מוגדר, שהוא רוצה שהמציאות תהיה כך או אחרת. ואז יש לאדם גם איזה דמיון, שהמציאות תהיה לפי הדמיון שלו נגד רצונו, ואז האדם נכנס להתקפת פרנויה ופאניקה. אבל זה רק בגלל שיש לאדם רצון עצמי מוגדר כלשהו, ושהוא נכנס להתקפת פאניקה, שאולי המציאות תהיה נגד רצונו. או לדוגמה: התקף של דיכאון / התקף של ... פסיכיאטר / מאמן אישי / מטפל נפשי וכיוב. כי אלו, לא בהכרח יודעים איך להביא את האדם למצב, שבו, הרצון העצמי שלו, יהיה תמיד בהתאמה מול המציאות. ולא רק שרובם לא יודעים להביא את האדם למצב הזה, אלא שרובם גם ... הוא. ולא שאחכ לא יהיו לאדם התקפי חרדה / התקפי פאניקה וכיוב. כי גם אחכ, כל זמן שיש לאדם רצון עצמי, מוכרח שיהיה לו פחד. ומוכרח שלפעמים יהיו לו גם התקפי חרדה וכיוב. ושום תרופה נגד חרדה או תרופה נגד ... הפאניקה וכיוב, מנקודת מבט חיצונית לבעיה עצמה. מנקודת מבט, שבה אין שום רע כלל. מנקודת מבט, שבה אין שום רצון עצמי מוגדר כלל. ונסכם, רק טיפול נפשי עמוק, שעוזר לאדם לצאת מכל התסכולים שלו, על ידי הבנה מלאה של הרצון ...