... ארבע שאלות מרכזיות: כמה חמור הנזק אם הטעות תחזור על עצמה? (הערכת חומרה בין 1 ל - 100) מה הסיכוי שהטעות תחזור שוב? האם הטעות שכיחה או נדירה? כמה משאבים דרושים כדי למנוע את הישנות הטעות? האם מניעת הטעות פשוטה או מורכבת? ...
...שכל תלונה של אדם על מורה רוחני היא שיקוף של החסרונות שלו עצמו. לדוגמה, אם אדם חושב שהמורה שלו טיפש, הוא בעצם רואה את הטיפשות של עצמו דרך המורה. אם הוא חושב שהמורה חמדן, זה אומר שהחמדנות נמצאת אצלו. כלומר, כל ביקורת או תלונה שאדם מעביר על אחרים בכלל ועל מורים רוחניים בפרט היא למעשה מנורה שמאירה את החסרונות של המתלונן. אליעד מביא את הסיפור על בן מלך שבנה מנורה מיוחדת אשר חושפת את החסרונות של אנשים שמסתכלים עליה. כאשר אנשים התלוננו על המנורה הזאת, כל אחד בחר לתאר את המנורה בהתאם לחסרונות האישיים שלו...
...כפי כמה שהוא רוצה לחוות אותה כי לאדם יש שאלות רבות, וכל התשובות כולן וכל ההבנה כולה וכל המידע כולו, הכל כבר נמצא בתוך האדם עצמו. והאדם חווה את עוצמת התשובה ואת השכל של השלמות, כפי כמה שהוא באמת רוצה לחוות אותם. כי האמת המוחלטת היא, שהכל מושלם. והאדם חווה את האמת המוחלטת הזאת, כפי כמה שהוא רוצה לחוות, את המוחלטות. והאדם חווה ספקות, רק משום שהוא רוצה ספקות. כי אם האדם באמת לא ירצה שום ספקות, הוא תמיד יהיה באמת המוחלטת. ובשורה התחתונה, הכל כבר מושלם ממש, והאדם כבר יודע את הכל וכולי, אלא שהאדם חווה...
...לא מבין מהו השכל האמיתי של המציאות, ומאחר שהשכל האמיתי של המציאות הוא גדול מאוד ולכן בכל מקרה גם מי שהוא חכם אמיתי, הוא רק נותן רמזים בלבד לשכל הזה, לכן כל זמן שהאדם עצמו הוא לא חכם אמיתי בשלמות, הוא לא יכול לזהות מיהו חכם אמיתי. אך עדיין על האדם להבין, שמאחר שהאושר הוא תוצאה של שכל ככ גדול שמבין את כל המציאות, ממילא ככל שהאדם קרוב יותר לשכל עמוק של המציאות, כך הוא כנראה קרוב יותר אל האושר. או שאולי הוא כבר מאושר בשלמות, ואת זה האדם יוכל לדעת רק כאשר הוא עצמו יגיע לשם. וכאשר האדם מתבונן על עצמו...
...שנתלו במשפטי נירנברג לאחר מלחמת העולם השנייה. הוא התייחס לכך שבתוך שמות עשרת בני המן מופיעות שלוש אותיות קטנות ואות אחת גדולה, שלטענת חלק מהאנשים מרמזות לשנת תשז (1946), השנה שבה נתלו עשרת הנאצים. מהי הטענה לגבי משפטי נירנברג ומגילת אסתר? אליעד הסביר את הטענה שבמגילת אסתר כתוב שאסתר ביקשה מהמלך אחשוורוש שיתלו את עשרת בני המן, על אף שכבר נהרגו קודם לכן. לפי הטענה, זאת רמיזה עתידית, כביכול, על תלייתם של עשרת הפושעים הנאצים במשפט נירנברג. אליעד ציין את העובדה שהנידונים למוות במשפטי נירנברג היו אמורים...
...הוא זה שמשלם ריבית לבנק. אותו אדם נהנה מהכסף לצרכיו (כגון רכישת מוצר, השקעה, סגירת חוב אחר וכדומה), אבל הבנק גובה ממנו תשלום נוסף, בדמות אותה ריבית, שמתווספת לקרן ההלוואה. כך הבנק מרוויח מההלוואות שהוא מעניק ללקוחות, כאשר הכסף להלוואות מגיע, בין השאר, מהפקדות של לקוחות אחרים. במילים אחרות, הכסף שהבנק משלם למפקידים (בצורת ריבית) הוא כסף שהוא גובה מהלווים. הרווח הנקי של הבנק נוצר מההפרש בין הריבית שהוא משלם למפקידים לבין הריבית שהוא גובה מהלווים. שאלת השילוב: גם חיסכון וגם הלוואה כאן נכנס התרחיש המורכב:...
...משפיעה ההיצמדות לצורה או למהות על היכולת לחזות את העתיד? אליעד מסביר שקיימות שתי דרכים מרכזיות להתמודד עם שאלת העתיד: להיצמד לצורה או להתחבר למהות. מי שנאחז בצורה החיצונית של הדברים, מפחד תמיד ממה שיקרה בעתיד, כי הוא לא יודע בוודאות מה יקרה. אבל מי שמתחבר למהות הפנימית, שהיא בלתי משתנה, לא פוחד מהעתיד כי הוא יודע שהמהות של הדברים לא תשתנה לעולם. כך שמבחינה רוחנית, מי שמתחבר למהות מבין שאין שום חשיבות ממשית למה שיקרה, ולכן החרדה שלו מפני העתיד מתבטלת לחלוטין. מה יקרה אם אדם לא יוכל לחזות שום דבר...
...של כעס. ולמה הכעס גרם לי להרגיש טוב? ולמה אותה תכונת אופי שלילית, למה היא גורמת לי להרגיש טוב? ונכון שאני חושב שהיא רעה, אבל למה בתת המודע שלי, אני חושב שהיא גם טובה? והאם היא רק רעה? או שאולי היא גם טובה? ועל ידי ההתבוננות הזאת, על ידי זה האדם מגלה את השורש של תכונות האופי שלו. דהיינו, שהאדם מגלה, למה הוא רגיל לעשות כך או אחרת. ואז, כאשר האדם מגלה מה התועלת שהוא מפיק, מכך שהוא רגיל להתנהג בצורה כלשהי, עכשיו על האדם למצוא אלטרנטיבה רגשית לאותו צורך רגשי. דהיינו, לנסות למצוא סיפוק רגשי אחר, לאותו...
...ברא את העולם? מי ברא את אלוהים / הבורא? בריאת העולם / אלוהים ועוד. טיעון: לכל סיבה יש סיבה אחרת שקודמת לה. אלוהים הוא הסיבה הראשונה של כל הסיבות ששום סיבה אחרת לא קודמת לה. אלוהים הוא סיבת הסיבות = הסיבה של כל הסיבות. סוף טיעון. הפרכה: נוכיח שאין סיבה ראשונה לכל הסיבות, אלא או שלכל סיבה יש מסובב וסיבה אחרת שקודמים לה, או שלא לכל סיבה יש סיבה. נסביר: אין אפשרות לומר כי קיימת סיבה לכל הסיבות / סיבה ראשונה. מדוע? נניח שיש סיבה ראשונה לכל הסיבות / רצון ראשון שקודם לכל הרצונות / כוח ראשון שקודם לכל הכוחות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מהי תכלית ומשמעות החיים? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש בחירה חופשית? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? אולי אנחנו במטריקס? מי ברא את אלוהים? האם לדומם יש תודעה? האם יש אמת מוחלטת? האם באמת הכל לטובה? האם יש או אין אלוהים? מה המשמעות של החיים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להנות בחיים? האם אפשר לדעת הכל? למה יש רע וסבל בעולם? האם הכל אפשרי? איך נוצר העולם? איך להיות מאושר? למה יש רע בעולם? האם יש משמעות לחיים? איך נוצר העולם? למה העולם קיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? בשביל מה לחיות? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא ייעוץ טיפולי, אימון אישי לילדים נוער והורים, מנטורינג בנושא הסיכוי שהטעות תחזור שוב - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331