... שיש לך כבר עכשיו, בלי להסתפק רק בידיעה תאורטית על כך שיש לך משהו טוב, אלא ממש להרגיש את ההנאה ממנו. לדברי אליעד, רוב האנשים יודעים באופן כללי שיש להם הרבה דברים טובים, אך הם לא באמת נהנים מהם. הסיבה לכך היא שברגע שאדם מתרגל לטוב מסוים, הוא כבר אינו חש את החיסרון שהטוב הזה ממלא, ולכן הוא אינו מצליח ליהנות ממנו. ההנאה תלויה תמיד בחוויית החיסרון שקדם לה. ככל שהחיסרון הוא ממשי יותר וגדול יותר, כך ההנאה מהמילוי שלו תהיה גדולה יותר. לדוגמה, אדם בריא אינו חווה באופן יומיומי את ההנאה מכך שהוא בריא, מכיוון שהבריאות שלו כבר מובנת מאליה עבורו. כדי ליהנות מהבריאות, הוא צריך להיות מודע לחיסרון שיכול היה להיות לו - כלומר, למחלה. כאשר אדם חושב על כך שהוא ... הקלה ושמחה מכך שהוא בריא. אבל אם הוא אינו חושב כלל על האפשרות של מחלה, הבריאות לא מעניקה לו הנאה מיוחדת. אליעד מתאר זאת באמצעות דוגמאות רבות ומפורטות: לדוגמה, אם אדם פוחד ממחלה אך ברגע זה הוא בריא, לכאורה ההנאה מכך שהוא בריא הייתה אמורה להיות חזקה מהפחד. אבל בפועל, הפחד מהמחלה הפוטנציאלית חזק לפעמים יותר מההנאה מהממשי של הבריאות. למה זה קורה? מכיוון שההנאה היא גם היא פוטנציאלית כאשר החיסרון הוא רק פוטנציאלי. דוגמה נוספת שאליעד מציג היא ילד קטן שלומד ללכת. בהתחלה, ... לא שמח במיוחד מעצם העובדה שהוא הולך, כי הוא שכח כבר את החיסרון שהיה לפני כן. לכן, הוא לא נהנה יותר מפעולת ההליכה עצמה, אלא רק מהגעה למטרות חדשות (למשל, להגיע לארון גבוה). דוגמה אחרת היא של אדם שזוכה ... בתחילה הוא שמח מאוד מהזכייה כי היה לו חיסרון משמעותי של כסף. אבל אחרי זמן מה, הוא מתרגל לזכייה וההנאה פוחתת, כי החיסרון המקורי שלו כבר לא מורגש. אליעד מסביר כי לו האדם היה ממשיך להרגיש את אותו החיסרון המקורי באותה עוצמה כמו שהיה לפני הזכייה, הוא היה ממשיך ליהנות מהזכייה לתמיד. כיצד ניתן ליהנות לטווח ארוך מדברים שיש לנו? אליעד מציע טכניקה מעשית ופשוטה: כדי ליהנות יותר זמן מהדברים שיש לך, צריך באופן מכוון להיזכר בחסרונות שהיו לך לפני שקיבלת את אותו הדבר. לדוגמה, אם ... פעם תזכיר לעצמך את התקופה בה היית מובטל, ותחווה שוב את התחושה שהייתה לך באותה תקופה, כדי לשמר את ההנאה מהעבודה שלך. דוגמה נוספת שאליעד נותן היא מערכת יחסים: כדי לשמר את ההנאה ממערכת היחסים, כדאי מדי פעם לחשוב איך זה היה לחיות בלעדיה, ולחוות את תחושת החיסרון. בצורה כזאת, האדם ממשיך ליהנות מהמילוי של אותו חיסרון, והמילוי לא הופך למובן מאליו. כמו כן, אליעד מציע דרך הפוכה: אם יש לך משהו שאתה לא רוצה בו (כמו הרגל שלילי), עליך לדמיין או להיזכר כמה רע הרגשת כשזה היה לך, וכך תוכל ליהנות מכך שהדבר השלילי כבר אינו בחייך. האם ניתן להרגיש תמיד רק טוב? אליעד מסביר שברמה התאורטית אפשר היה ליהנות כל הזמן, אילו היה אפשר להרגיש את החיסרון תמיד באותה מידה כמו ברגע המילוי. אך הוא מבהיר כי בפועל הדבר בלתי אפשרי, כי בני אדם מתרגלים לטוב שיש להם, והחיסרון המקורי כבר לא מורגש, מה שגורם להנאה להיעלם. אליעד מדגיש כי הדרך היחידה ליהנות באמת ממה שיש, היא לזכור באופן מודע את החיסרון שהטוב הזה ממלא. לדבריו, כל עוד אנחנו שוכחים את החיסרון או מתרגלים אליו, ההנאה נעלמת. לכן, אדם שרוצה להיות שמח בחלקו באופן אמיתי וממשי, חייב להתאמן על זיכרון החסרונות ולהעלות אותם מחדש בצורה ... רק עניין של ראייה חיובית או חצי כוס מלאה, אלא היכולת הממשית לחוות ולשמר את תחושת החיסרון שמאפשרת את ההנאה ממה שיש לך. איך לשמוח ממה שיש? מה זה להיות עשיר השמח בחלקו? איך לשמר הנאה לאורך זמן? חשיבה חיובית יתרונות וחסרונות למה אנחנו מתרגלים לטוב? כיצד לחוות יותר שמחה ואושר? איך להעריך את מה ...

... לעומת מצב שבו לא היה עולם. למשל, הוא מציע לחשוב שאם העולם לא היה קיים, לא היינו יכולים לחוות הנאה או התפתחות, וכך להגדיר מטרות יחסיות שלשמן העולם קיים. כאשר אדם חווה מצב של הנאה או סיפוק, הוא אינו שואל על התכלית של החיים. האדם מתחיל לשאול על מטרת החיים רק כשלא טוב לו, ... מוצאת טעם בחיים. הדרך להתמודד עם אדם כזה היא להבין מה האדם מחשיב כטוב - למשל כסף, אהבה או הנאה. לאחר מכן, יש להראות לאדם שהמטרה של החיים שלו היא בדיוק להשיג את אותו הטוב שהוא מעריך. אם אדם ... זאת. אליעד מציין שאם מציגים לאדם מטרה שנראית לו ברת - השגה, הוא יפסיק לשאול על מטרת החיים ויתחיל ליהנות מהחיים עצמם. לכן, המטרה היחסית של החיים היא למעשה לפתור את החיסרון שהאדם חווה, ולהפוך אותו ליתרון. לדוגמה, אם ...

... מה הפתרון לרצונות פרדוקסליים לפי אליעד? אליעד כהן מציין שרצונות פרדוקסליים הם כאלה שאינם ניתנים למימוש מלא, כמו הרצון ליהנות מיתרונות ללא חסרונות, או להיות בשני מצבים סותרים בו זמנית. הפתרון שהוא מציע הוא לחזור לחוויה של אי - ...

... נוצר אושר? איך נוצר סבל? איך נוצר טוב? איך נוצר רע? לראות את הטוב, לראות את הרע האם אפשר ליהנות בלי לסבול? ההרצאה של אליעד כהן עוסקת בקשר ההכרחי בין טוב לרע, בין סבל להנאה, ובחוסר היכולת לחוות אושר ללא סבל ולהפך. לפי אליעד, אי אפשר באמת לחוות אושר ללא קיומו של סבל ולהפך, ... זה. לדבריו, כל תחושה של אושר שאנחנו מרגישים תלויה באופן ישיר בתחושה של סבל שהרגשנו קודם, ולהפך. אם אדם נהנה ממשהו באופן משמעותי, זה רק מפני שלפני כן הוא סבל מחיסרון בתחום הזה. אם לא היה סובל לפני כן, ... כאשר אדם נמצא בעבודה וסובל מכך שהוא לא בבית, תחושת הסבל נוצרת בגלל הרצון להיות בבית. הסיבה שהאדם לא נהנה מעצם השהות בעבודה היא משום שבאותו זמן הוא רוצה להיות במקום אחר - למשל בבית, או בחופשה במלון. אולם, ... אחר ייתכן וייהנה יחסית, כי הוא יודע שבבית מחכה לו משהו חיובי - כמו מנוחה או ארוחה טובה. הסבל וההנאה אינם תלויים רק במה שקורה באותו רגע, אלא בעיקר במחשבות על העתיד או בעבר, שהאדם מביא עמו אל הרגע ... פחות מפריע לו. כך, מידת הסבל היא יחסית לניסיון העבר ולציפיות שלנו לגבי המצב הנוכחי. איך המחשבות יוצרות סבל והנאה? לפי אליעד, בכל פעם שאנחנו חושבים זה טוב או זה רע, אנחנו למעשה יוצרים לעצמנו סבל עתידי או הנאה עתידית. למשל, כשאנחנו אומרים שתמונה היא יפה, אנחנו באופן לא מודע יוצרים סבל עתידי למקרה שבעתיד נראה תמונה שלא תהיה יפה כמוה. ההנאה מדבר כלשהו יוצרת ציפייה לחוות שוב את אותה הנאה, וכשהיא לא מתממשת, נוצר סבל. באופן דומה, כשאנחנו אומרים על דבר שהוא לא יפה, באופן אוטומטי נוצרת אצלנו מחשבה ... לאמץ גישה נייטרלית ולראות דברים ללא הגדרה של טוב ורע, ולכאורה זה יכול להפחית את הסבל, אך גם את ההנאה. עם זאת, הוא מזהיר שגישה כזו של לא טוב ולא רע עלולה גם לגרום לאדם לתחושת ריקנות, מכיוון שאם ... הוא לא טוב ולא רע. מכאן, שלבסוף האדם עלול למצוא עצמו במעין מצב של שוויון מוחלט, שבו הוא לא נהנה ולא סובל, מה שעלול להוביל לשעמום או לריקנות קיומית. האם אפשר להפריד את הטוב מהרע? לדברי אליעד כהן, ניסיון ... ערך מוחלט. לכן, הוא ממליץ לשלב בין הגישות, כך שאפשר לחוות את החיים עם פחות תנודות קיצוניות בין סבל להנאה, ולשמור על איזון פנימי. האם הכל עניין של פרשנות אישית? לסיום, אליעד מדגיש שהכל קשור לפרשנות שלנו. כל דבר ... לראות שכל מצב הוא יחסי ולא מוחלט, כך הוא יוכל לנהל את רגשותיו טוב יותר ולחוות פחות סבל או הנאה מוגזמים ומטלטלים. האם יש אושר בלי סבל? איך נוצרת תחושת סבל? איך נוצר אושר? האם אפשר לא לסבול כלל? ...

... לקבל שום דבר טוב? אליעד מביא משל נוסף שבו אדם נמצא בכלא ומקבל חופשה קצרה. לכאורה, החופשה היא טובת הנאה גדולה, אך בפועל היא עשויה להיות רעה גדולה. כאשר האדם התרגל לכלא, הוא מוכן להסתפק בחופשה הזמנית, במקום לשאוף ...

... שהכנת בעצמך? אליעד כהן מציג דוגמה מפורטת לניתוח רגשי ולהבנת העדפות אישיות דרך המקרה הבא: אדם שם לב שהוא נהנה יותר מאוכל שמישהו אחר מבשל לו, בהשוואה לאוכל שהוא מבשל לעצמו. הוא מציג זאת תחילה כשאלה כללית: למה תמיד ... שאלות משנה: האם ההבדל בטעם קורה תמיד או רק לפעמים? האם מדובר רק בטעם עצמו או שיש מרכיבים אחרים בהנאה, כמו תחושת כיף או סיפוק? האם יש הבדל גם כאשר מדובר בפעולה פשוטה כמו חימום אוכל, או רק כאשר מדובר בבישול ממש? מתוך השאלות עולה הבחנה ברורה בין ההנאה מהטעם לבין ההנאה מתהליך הבישול. אליעד מציע שהסיבה הפשוטה לכאורה, לפיה האוכל שהאדם מבשל לעצמו פשוט פחות טעים, אינה מספיקה. במקום זאת, ... טובה יותר. התהליך הזה מוביל אותו לראות את החסרונות של המנה, בעוד כאשר הוא מקבל מנה מוכנה, הוא פשוט נהנה מהתוצאה הסופית בלי להיות מודע לתהליכים ולספקות. למה אנשים מעדיפים לא לראות את תהליך ההכנה של דברים שהם אוהבים? ... האם לראות את תהליך ההכנה או לא. הוא אומר שאם תהליך ההכנה ייחשף לאדם, זה עלול להוריד את רמת ההנאה שלו, כי הוא יבחין במה שניתן היה לשפר, כמו תיבול שונה או כמויות אחרות של רכיבים. הוא מוסיף דוגמה נוספת ומחבר אותה למציאות החיים: כמו אדם שנהנה מרכב בטיחותי אך לא רוצה לדעת איך בדיוק הרכב בנוי, מחשש לגלות דברים שעלולים להפחית את תחושת הביטחון שלו. בצורה זו, האדם מעדיף לשמור על הבורות, כדי ליהנות מהאשליה שהכל מושלם ונטול חסרונות. מה המשמעות העמוקה של העדפת הצורה על פני המהות? בהמשך, אליעד יורד לשורש העניין ... הסופית) מבלי להתעמק במהות (החלקים שמרכיבים אותה). לדבריו, כאשר האדם רואה את המהות, הוא מתחיל לראות חסרונות ופרטים שפוגעים בהנאה המיידית שלו. אליעד מדגים זאת שוב דרך האוכל, ומסביר שכאשר אדם רואה מולו מנה שלמה, הוא מתמקד ביופי שלה, ... בהחלטה הזאת, אלא זה תהליך של בחירה אישית. לפעמים האדם יעדיף להיות מודע לפרטים ולראות את האמת, למרות הפגיעה בהנאה המיידית, ולפעמים יעדיף להישאר באשליה הנוחה שהכל טוב כמו שהוא. איך זה מתחבר למציאות בחיים? אליעד לוקח את העיקרון ... החסרונות בחיים הטובים שיש להם (כמו הבריאות שלהם), כי אם יתחילו לחשוב על מה שיכול היה להיות טוב יותר, ההנאה שלהם תפחת. הוא מחבר את זה גם לנושא המוסרי ולמושגים כמו טבעונות וצמחונות, ומציג דוגמה מהמציאות, של אנשים שלא ... לראות כיצד הפרה נשחטת לפני שהם אוכלים בשר, כי אז הם יהיו חייבים להתמודד עם האמת שמאחורי מה שהם נהנים ממנו. בסופו של דבר, אליעד מסכם שהעיקרון של לראות את האמת או לברוח ממנה הוא עיקרון עמוק שמשקף את ...

... בלי לשלם עליהם את המחיר המתאים. המושג אין ארוחות חינם מתייחס לכך שבמציאות לכל יתרון יש מחיר, ואין אפשרות ליהנות ממשהו באמת בלי לתת משהו בתמורה. לדוגמה, אם אדם מנסה לנצל מערכת או אנשים אחרים כדי לקבל דברים בחינם ... אצלו דפוס מחשבה שגורם לו לסבל. האם באמת אפשר לקבל משהו בחינם ללא תמורה? אליעד מציג את העיקרון שכל הנאה דורשת תשלום. הוא מדגים זאת דרך הדוגמה של אדם שמוריד סרטים בחינם מהאינטרנט. לכאורה, האדם לא משלם על הסרט והוא נהנה מכך. אבל האמת היא שהסרט לא נוצר מעצמו, אנשים השקיעו זמן, מאמץ וכסף ביצירתו. כשאדם נהנה ממשהו שניתן לו בחינם, הוא מתרגל לקבל ללא תמורה, מה שמוביל אותו לחשוב שהוא יכול ליהנות מטוב בלי רע, וכך הוא מפתח דפוס של נצלנות שפוגע בו בסופו של דבר. למה מי שמנצל את המערכת ... בחינם? הסבר נוסף שמספק אליעד הוא שכאשר אדם משלם מחיר, המוח שלו מבין שהדבר בעל ערך, ולכן הוא גם נהנה ממנו יותר. דוגמה לכך היא שני אנשים שנרשמים לחדר כושר: האחד משלם הרבה, והשני מעט. למרות ששניהם מקבלים את ... מכך שהוא חושב שרע לו ללא סיבה, כלומר, בחינם. אדם שסובל מחרדה או כאב לא מבין שזה התשלום על ההנאות הקודמות שהיו לו. לדוגמה, אם האדם נהנה בעבר מרגעים טובים, הוא בהכרח יצטרך לשלם עליהם אחר כך ברגעים פחות נעימים. אם האדם היה מוכן לשלם על הדברים שהוא נהנה מהם (כלומר, היה מקבל את המחיר מראש), הוא היה סובל פחות. למה אסור לעשות קומבינות בחיפוש אחר האמת? אליעד ... מוכן לשלם את המחיר, כך הוא ייהנה יותר מהחיים, והפחות יסבול. למה אין ארוחות חינם? האם יש מחיר לכל הנאה? מה גורם לאנשים לנצל אחרים? איך להפסיק להיות נצלן? מדוע אסור לחיות על חשבון אחרים? איך להימנע מקומבינות?

השכל של רבי נחמן מברסלב, אלוהים לפי רבי נחמן מברסלב, רבי נחמן דתי, רבי נחמן חילוני, למה רבי נחמן התכוון? איך להבין את רבי נחמן מברסלב? להבין ליקוטי מוהרן, איך ללמוד ליקוטי מוהרן?

... בחופש, ומצד שני הוא מתחיל לחוש ריקנות ושעמום ככל שהזמן עובר. לפי אליעד, הבעיה נובעת מכך שבזמן חופש האדם נהנה בעיקר בהתחלה, משום שיש רושם או זיכרון של החיסרון שהעבודה סיפקה. אחרי זמן מסוים, כאשר הזיכרון מהעבודה מתעמעם, גם ההנאה פוחתת, והשעמום מתחיל להיווצר. לכן, כאשר לוקחים חופש מהעבודה, היתרון העיקרי הוא ההנאה שנוצרת מהפסקת הפעילות המאתגרת, אך היתרון הזה זמני בלבד. תחושת הרעננות הזו דועכת עם הזמן, ואז האדם מתחיל לחפש ... במשחק של טוב ורע? אחת השאלות שנשאלת בהרצאה היא האם האדם נדון כל הזמן להיות תלוי בטוב וברע, כלומר, בהנאה ובסבל. אליעד מסביר שרוב האנשים חושבים שיש להם שתי אלטרנטיבות: או להיצמד לאמת ולסבול משעמום, או לא להיצמד לאמת ... האלו הן בעייתיות ואינן פתרון מוחלט. כאשר האדם אינו נצמד לאמת, הוא מתמודד עם חוויות של טוב ורע, סבל והנאה, ולפעמים חווה דיכאון משום שהוא מרגיש לכוד במשחק הזה. מצד שני, כאשר הוא מדמיין את עצמו צמוד לאמת מוחלטת, ...

... בביטוי רגשי. אותו פרופסור מומחה יכול להיות מוצלח מאוד בתיאוריה, אך במקביל ייתכן שהוא חלש במיוחד ביכולת להרגיש או ליהנות מהחיים החברתיים או היומיומיים. הדוגמה שנתן אליעד היא, שאותם פרופסורים שהם מומחים גדולים בתחומים אקדמיים שונים יהיו לעיתים פחות חברתיים, פחות מיומנים בשיח עממי ופחות מסוגלים ליהנות מסרט או מפעילות חברתית פשוטה. האם אפשר באמת להשתפר בכל דבר? אליעד מתייחס גם לשאלה האם באמת אפשר להשתפר? ... מגיע בהכרח על חשבון תחום אחר. למשל, אפשר להגביר משמעותית את הזהירות בנהיגה, אך אז תיפגע היכולת להתמקד או ליהנות מדברים אחרים תוך כדי הנהיגה. ככל שהאדם רוצה להיות טוב יותר בדבר אחד, כך בהכרח הוא פחות טוב בדברים ... כי כל משאב של המוח שמוקדש לתחום אחד גורע ממשהו אחר. האם אפשר לדעת הכל מראש בלי לאבד את ההנאה מהחיים? אליעד מסביר שידיעה מוחלטת של העתיד לא תאפשר לאדם ליהנות, כי כל ההתרגשות והסיפוק בחיים מגיעים מחוסר הוודאות ומהיכולת להיות מופתע. אם האדם היה יודע מראש בדיוק כל פרט ופרט בחייו, הוא היה מאבד כל משמעות להנאה, כי לא הייתה נותרת שום הפתעה ושום התרגשות. עם זאת, יש רובד מסוים שבו האדם כן יכול להיות מוכן ...