... הרע קיים בגלל שיש טוב. כי אם היה רק רע תמיד, הרי שכבר לא היה רע בכלל. כי כאשר הכל רע תמיד, והאדם לא יודע שיש דבר כזה שנקרא טוב, הרי שממילא האדם לא רוצה להרגיש יותר טוב, וממילא האדם ... ואלוהים עושה רע. כי קיומו של האדם כישות נפרדת, הוא רע. וכל מה שאלוהים עושה, וכל מה שקיים, זה הכל רע. כי אין שום טוב אמיתי בעולם כלל. כי כל דבר בעולם, יש בו חסרונות. וכל דבר, חסר אין סוף ...

... לקרות לאדם איזה דבר נגד רצונו. ואעפכ האמת לאמיתה היא, שמצד אחד הכל טוב תמיד בכל מקרה, ומצד שני הכל רע תמיד בכל מקרה, ומצד שלישי, זה לא משנה אם הכל טוב או הכל רע. ובסיכומו של דבר, חפש את האמת עד סופה, ובכך יסתלקו מעליך כל הפחדים באשר הם. בין אם הם פחדים ...

... לחוץ. האם לא לעשות כלום משמעותו להיכנס לדיכאון? לא. יש הבדל גדול בין אמירה בשביל מה לעשות, בכל מקרה הכל רע (גישה דיכאונית) לבין תרגול לא לעשות כלום כדי להבין לעומק מדוע מתעורר הרצון לפעול. דיכאון נובע מתחושה פסימית שלא כדאי להתאמץ כי הכל גרוע. התרגיל כאן מכוון לחקור אם באמת יש סיבה אמיתית לקום ולפעול, ולא להניח הכל רע או הכל טוב מראש. מהן התועלות האפשריות מהתרגיל לא לעשות כלום? החלשה הדרגתית של הדחף התמידי לשנות את המציאות. ...

... לרעה מראש, הוא ימנע את התחושות הקשות שיכולות להיגרם כאשר הוא מצפה לדברים חיוביים ואז חווה אכזבה. אדם שאומר הכל רע, למעשה יימנע מהכאב של אכזבה, כי אם מראש הוא ראה את הדברים לרעה, הוא לא יופתע אם יקרה משהו ... לרעה מראש, הוא ימנע את התחושות הקשות שיכולות להיגרם כאשר הוא מצפה לדברים חיוביים ואז חווה אכזבה. אדם שאומר הכל רע, למעשה יימנע מהכאב של אכזבה, כי אם מראש הוא ראה את הדברים לרעה, הוא לא יופתע אם יקרה משהו ...

... הרע נובע או משום שיש משהו שהאדם אינו רוצה, או משום שהוא רוצה את מה שאין. כאשר האדם חושב שהכל רע באותה המידה, ממילא הוא מפסיק לרצות לשנות את המצב. כאשר האדם מפסיק לרצות לשנות את המצב = מקבל את ... יכול להיות העדר מוחלט שלה. כי כאשר ההעדר נהיה מוחלט, שוב פעם מגיעים אל האחדות והכל טוב. כנל, שכאשר הכל רע ממש בלי שום דבר שיותר טוב מדבר אחר, הרי שבאותו הרגע הכל הופך לטוב.

... טוב. ולכן חשיבה חיובית וכיוב, הן לא באמת עובדות. כי הפתרון היחידי, הוא הידיעה של האמת. ואם האמת היא שהכל רע, על האדם לדעת את זה. ואם הכל רע, יותר טוב לדעת שהכל רע, ולא לחיות באשליה, מאשר לחיות בשקר ובאשליה שהכל טוב. ואם הכל טוב, אז רצוי לדעת את זה בידיעה שלמה ...

... כיוון שאין יותר הבדל בין טוב ורע. אם הכל טוב באופן מוחלט, אין שום דבר שיכול להיות רע, ואם הכל רע באופן מוחלט, אין שום דבר שיכול להיות טוב. בשני המקרים, האדם מגיע לאותו מקום של שלמות פנימית ואחדות עם ...

... נוצר בגלל הנפרדות. גם אם היה לאדם רק רע, ותמיד רע, הוא לא היה רוצה יותר טוב כי ממילא הכל רע, וגם הוא לא היה פוחד מהרע, ואם הכל טוב מה שלא יהיה במציאות, האדם יחווה את זה כטוב, אז ...

... טוב. אם הוא רק אומר זאת, אך בתוך תוכו אינו מרגיש זאת - הוא נכשל במבחן. אפילו אדם שיאמר שהכל רע באופן מוחלט ואמיתי יצליח להיכנס לגן עדן, מכיוון שגם אצלו הכל אחד (אחדות מוחלטת של הרע). החשוב הוא לא ... עד הסוף. בגן עדן הכל אמת, ולכן בוחנים האם האדם אמיתי לגמרי בגישה שלו. גם אם אדם היה אומר הכל רע באותו אופן מוחלט, ובאמת היה חווה הכל כרע באופן זהה, הוא היה מגיע לחוויית אחדות - אבל התנאי הוא ... האמת. והמבחן הוא לבדוק כמה האדם אמיתי, ואמיתי עד הסוף. ואמיתי עד הסוף זה אומר גם שאדם יכול להגיד שהכל רע, אבל הכל ממש רע באותה המידה, אז גם הוא יכנס לגן העדן, כי הוא בחוויית האחדות, אבל אם הוא ...

... מי וכו. על כן על האדם לשאול מי החליט שזה טוב וזה רע. ואולי בכלל באמת אני חי במציאות שהכל רע ומי החליט בכלל שצריך לחפש את הטוב? והסבל האמיתי של האדם נובע מכך שהוא החליט מה טוב ומה רע, ... הוא יגלה את המציאות כפי שהיא, ולא דמיונות. האדם מפחד לבדוק את הטוב ואת הרע, כי אולי הוא יגלה שהכל רע, ואז הוא נדפק לגמרי. ויש שתי תשובות לכך, האדם קודם כל צריך לחפש את האמת, ועל האדם לדעת והוא כן יודע שיש אמת כלשהי. ואז או שהוא יבין שהכל רע, אז אין בעיה להרגיש רע עד הסוף, ואם גיליתי שהמציאות רעה, אז לפחות האדם ידע את האמת, ואז הכל רע ויסבול עד הסוף. ואם הדבר הזה הוא טוב ורק נדמה לי שהוא רע, אז אני רוצה להרגיש טוב!!! אם ... ובכל מקרה אני אשאר מאושר. ואדם מפחד לגלות את האמת, ואומר כי הוא כן מפחד לחפש את האמת ולגלות שהכל רע. וזה בסדר, תחליט שאתה לא מחפש את האמת, ואל תחפש יותר את האושר. אבל אם אתה סובל, תבדוק עד ...